多喇•晉美格桑

(十九世紀)

多喇•晉美格桑是一位偉大的禪修士、智者和菩薩。他在康區和安多弘揚了《龍欽寧體》法門。他名號還有確吉羅珠和雄努•益西多傑。

一次，他在黃河岸邊一個山洞中，開始為期三年的嚴格閉關，來修持金剛橛儀軌。他入關的頭天晚上，有一位朝聖者在晉美格桑的山洞門口過夜。搖著手鼓和金剛鈴，朝聖者唱誦了《空行嬉笑》──一個施身法儀軌。晉美格桑在山洞裡聽到了吟唱聲，被其甚深的涵義和美妙的文筆所深深打動；早晨他忍不住從閉關的山洞出來與朝聖者會面。他詢問這個施身法儀軌是誰造的，並瞭解到這是吉美林巴尊者發掘的伏藏法，但尊者已經不在人世。格桑又詢問，吉美林巴的上首弟子中是否還有在世的。朝聖者答覆說，尊者最上首的大弟子多珠千仁波切正住錫於果洛傳法。僅僅聽到多珠千的名號晉美稱列沃瑟，由於他是格桑生生世世具有宿緣的上師，晉美格桑生起了不可動搖的信心，並立刻動身去拜見多珠千。

從多珠千他得到許多法門，特別是《龍欽寧體》傳承。他成為《龍欽寧體》主要的傳承持有者之一。

晉美格桑認定巴珠仁波切是佐欽寺華格喇嘛的轉世，後來第一世多珠千也首肯了這個認定。在多珠千生命中最後的歲月裡，他自己傳授灌頂和訣竅，而晉美格桑以多珠千的名義給予「嚨」傳。再者，由於多珠千不離開他的隱修苑，正是晉美格桑上師以多珠千的名義，到德格和安多去弘揚了《龍欽寧體》以及多珠千持有的其他諸多寧瑪傳承。

晉美格桑將寧瑪續部和寧體法門傳給噶陀寺、佐欽寺和協慶寺的許多重要上師；在他的後半生，他在安多和青海地區蒙古人居住處弘法。

一八一五/一八一六年，晉美嘉威紐固寫道：「怙主上師晉美格桑──怙主父親多珠千的最勝法太子以及教證二法之大師，來到石渠弘揚佛法。我將他邀請至我的隱修處向他求得灌頂。」一八二零年，他又寫道：「帶著很多供養，我去歡迎晉美格桑──教證二法之大師；他剛從漢地旅行回到石渠。」

在他生命的最後，當他在漢地城鎮一條街道上獨自步行時，他見到一個盜賊，正要被置於從裡面燒火烤熱的銅馬上處死，盜賊在哭喊著求救。生起極大的悲心，多喇•晉美格桑告訴在場的官員，那個囚犯是無辜的，而他自己才是真正的盜賊。當他的弟子們發現他時，已經太晚了。他代替那個盜賊經受了這個死刑。這樣在一條無名的街道上，他用自己的生命，贖回了一個萍水相逢的、正在遭受痛苦者的生命，顯現真正的菩薩行，圓滿了他的一生。

他的轉世化身包括：色山谷的玉科夏札瓦•秋英讓卓和孜嘎山谷桑龍寺的格桑多傑。