請問?

"假如"這一世父母兄弟墮入三惡道裡.

而自己已經蒙阿彌陀佛皆引往生西方.

這時在西方的我想救度在三惡道的"父母.兄弟"

有救度的可能性嗎?

[想了解最正確的解答]

有∼

乘願再來娑婆世界廣度一切眾生(包含累生累世的父母、六親眷屬),

但乘願來的時間要多久、願力有多深,這要看您的精進程度了∼

人身難得,故此生父母、六親眷屬可以現在自行救度、為其廣鋪淨土之路,

這不只是報父母、六親眷屬恩,還有報佛慈恩∼

若父母、六親眷屬還健在,且不聞佛法,甚至毀謗、造諸惡業,縱使您目前無法度脫,

還是要為其廣設方便(精進努力、適時開導、不予辯駁、隨機應化、廣做迴向),

若若父母、六親眷屬已經不在了,

還是可以為其廣設方便(佈施、印經、精進做功課、廣做一切佛事、廣做迴向),

另外,我會建議您每日為父母、六親眷屬修持"一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼神咒"至少廿一遍,

原因如下：

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經云：
若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。有其子孫稱亡者名。誦上神咒纔至七遍。洋銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。
復有眾生重罪報故。百病集身苦痛逼心。誦此神咒二十一遍。百病萬惱一時消滅。

若父母、六親眷屬還健在,且住在一起,

可於修持神咒前,準備飲用水一瓶(可用礦泉水瓶子裝水)置於佛桌或壇城前,

修法時,觀想水內遍滿神咒,

於迴向後,將水倒入杯中奉茶讓父母、六親眷屬喝,

不好意思奉茶的話,就倒入開飲機,隨他們自行飲用...

一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經

http://www.buddhanet.idv.tw/dragon/buddhamind/m_04/index.html

若網頁字太小或有些字不懂得讀誦,可以到佛教結緣流通處,請一本有注音標註的經典

乘願再來娑婆世界廣度一切眾生(包含累生累世的父母、六親眷屬),這一點我當然是知道.

可是我想問的問題就是說:

在我還沒乘願再來娑婆.而是在西方極樂世界.看到自己這一世的父母與兄弟正在受地獄之苦.請問?在西方而還沒承願再來的我有救度的能力嗎?

[還要等到成願再來,那要等多久.試問?當你在西方極樂觀看到這一世自己母親,兄弟正在受地獄之苦.你會不會想辦法讓他儘早脫離呢?

我要問的就是如此....

>在我還沒乘願再來娑婆.而是在西方極樂世界.看到自己這一世的父母與兄弟正在受地獄之苦.請問?在西方而還沒承願再來的我有救度的能力嗎?

這個問題我不知如何回答您,因為偶還沒去西方哩,

但我要表達的是,當我前往西方淨土時,我還是會去報恩救度父母、六親眷屬∼這就是我的願∼

若您對所發的願起了疑心或沒信心,您的願力會消減或不具足∼

此外,您有沒有救度的能力,除了世尊、菩薩、大成就者能夠回答您以外,您還可以跟上師請示∼

>還要等到乘願再來,那要等多久.試問?當你在西方極樂觀看到這一世自己母親,兄弟正在受地獄之苦.你會不會想辦法讓他儘早脫離呢?

若您還年輕,要去西方淨土,精進努力搞不好還要等個50年以上,

不如當下好好運用人身難得的機會,趕快報恩救度父母、六親眷屬,

為父母、六親眷屬佈施、印經、放生、廣做佛事、增加資糧∼

不用非得"等"到去了西方淨土才來補救,這∼有點臨時抱佛腳了∼

我的回答您或許不滿意,

但師兄您可以參考"地藏菩薩本願經"、"佛說盂蘭盆經"、"佛說父母恩重難報經"

以下供養部份經文,讓師兄廣設方便：

地藏菩薩本願經云：http://www.bfnn.org/book/books/0016.htm
...無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。...
...光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。
發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。...
...世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。...

佛說盂蘭盆經云：http://www.bfnn.org/book/books/0090.htm
佛言：「大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。」

佛說父母恩重難報經云：http://www.bfnn.org/book/books/0022.htm
佛告弟子：『欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也。能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛。是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦。』

看你自己有沒有能力往生 阿彌陀佛世界再說吧

胡思亂想毫無用處

大方廣佛華嚴經普賢行願品

我從中摘一段：
  

願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。

我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。

彼佛眾會咸清淨，我時于勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。

蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。

都化身無數，利益一切世界一切眾生了，何況往昔的父母呢？
   

若是可以應當世就要開導現世父母兄弟姐妹學佛!

切莫等待已經墮入三惡道時再救度到時為時已晚!

若是現世已經無法救度就更一心修行求往生淨土!

親見南無阿彌陀佛聆聽說法修持證悟度累世親屬!

apple：

>在我還沒乘願再來娑婆.而是在西方極樂世界.看到自己這一世的父母與兄弟正在受地獄之苦.請問?在西方而還沒承願再來的我有救度的能力嗎?

>[還要等到成願再來,那要等多久.試問?當你在西方極樂觀看到這一世自己母親,兄弟正在受地獄之苦.你會不會想辦法讓他儘早脫離呢?

您放心，一定有救度的能力!!!

在地藏經中，婆羅門女為救度母親，精勤的佈施供養念佛，最後無毒鬼王為她說明：…悅帝利罪女．生天以來．經今三日。云承孝順之子．為母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母．得脫地獄。應是無間罪人．此日悉得受樂．俱同生訖。…

在西方世界，供養是更加廣大…常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛…。若知道親人墮在惡道，怎會不為親人供養諸佛，怎會不為親人精勤念佛念法念僧，以救拔親人往生善道乃至淨土。

在地藏經中婆羅門女如是度脫母親，我們在西方也是能如此的度脫親人，不怕不能度親人，只怕自己往生西方的願不真，三心二意，少信多疑，不能全心的念佛，何況不用在西方世界才來度脫親人，在這娑婆世界，不也是可以的嗎？經書中不乏此類事蹟可做借鏡。

一點感想與您分享^_^

感謝解答.

因為有你的解惑,

增加我求生西方的信心.