欽則益西多吉密傳
索達吉堪布 譯
譯 序
欽則益西多吉尊者是藏地富有盛名和威望的大成就者，被公認為是智悲光尊者的化身。他的精彩傳記在民間廣為傳唱，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。
凡是看過《大圓滿前行引導文》的讀者，一定會對作者巴楚仁波切的超凡智慧交口稱讚，在這裡再為大家講述一個小故事：
一天，身為弟子的巴楚仁波切聽見尊者在門外大呼：「老狗！有本事你就出來！」巴楚仁波切剛出門，一股酒味就撲面而來，他心想：今天上師一定又喝醉了。正思忖間，上師一拳就將他打暈在地。等他蘇醒過來時，以前在如來芽尊者前證悟的如同黎明般的心性光明已如日中天般地閃耀著熠熠光芒，他終於徹證了三世一切智慧，獲得了眾所周知的不共成就。從此，巴楚仁波切在諸多關於修行的著作中都以「老狗」自謙。
現流傳於世的藏文版的尊者傳記包括四川民族出版社出版，並得到了海內外人士的廣泛好評的廣傳、仁增智美札巴以三十五種詩學修辭法撰寫的詩歌體裁的傳記以及匯集了尊者諸多生活片段的密傳。
雖然密傳作者的名字已軼失，但其描繪的引人入勝的情節已深深地打動了人們，栩栩如生的尊者形象已根深蒂固地銘刻在藏區信眾的心間。
但由於語言的鴻溝，漢地的大多數信眾一直無法進入尊者的世界，悉知他那令人拍案叫絕的輝煌成就。因此，翻譯尊者密傳就成了我長久以來的心願。
動筆之初，我曾猶豫再三。傳記中的大量情節，若被一些對佛法一竅不通，毫無修持基礎的人眾盲摸象般地僅對其一鱗半爪進行所謂的探討，難免會誤入歧途，陷進邪見的泥淖。一些別有用心的人也許會抓住其中的部分章節大肆渲染，為他們誹謗密法的高樓大廈添磚加瓦。
然而，正如佛陀所說，眾生的業力即使是量士夫的佛都無能為力，更何況我一介凡夫？
對於更多的群體而言，可以通過該傳記了解成就者的生平，對密法的殊勝成就生起淨信，為荊棘叢生的修行之路提供一些順緣。
即使是剛入佛門的初學者，也可以通過閱讀傳記與尊者結緣，從而種下解脫的善根。權衡再三，才有了今天即將付梓的書稿。
從密傳中我們可以得知，密宗的諸如殺生、飲酒等戒禁行為，只有真正獲得成就，具有能令死者復生、酒變甘露的能力才能行持。薄地凡夫是萬萬不能嘗試的，草率行事，必將墮入萬劫不復的深淵。筆者不惜重墨，反覆向我們描述這些場景，可謂言之切切，對其一番苦心，我們豈能聞之藐藐？
密傳還向我們昭示了一個道理，就是如果上師是大成就者，在因緣聚合的情況下，弟子以清淨的信心，就可以享受前往清淨刹土、遨遊天際等逾越常人想像的經歷。可見信心在密宗修持中不可或缺的重要地位。看到尊者弟子在尊者前所表現出的堅定信念，看到他們不折不扣依教奉行的超勝行為，作為密乘行人，應該捫心自問，對自己的行為有否感到汗顏？找到差距後能否奮起直追？
這些扣人心弦的故事，並非憑空捏造的神話，而是顛撲不破的事實，不論您是否相信，但通過密法修持而獲得成就，顯示各種不可思議神變的密乘行人在藏地可謂數不勝數，身處雪域的人們對此已見慣不驚。
其中一些常人無法理解的行為，作為凡夫的我們也許一時對其甚深奧義不能完全了解，但也最好三緘其口，因為佛菩薩度化眾生卓爾不群的顯現，是肉眼凡胎所不能信口開河評頭論足、妄下雌黃的。相信不久的將來，我們可以通過自己的努力，得以一窺勝乘密法的堂奧。
翻譯時根據每一小故事的情節附加了標題，便於大家查詢、閱讀。
不論您是僅僅出於好奇而翻開此書的未入門者，還是初入佛門試圖探詢一道門徑的信士，或者是修持多年小有成就的修士，但願都能從中找到自己需要的珍寶。
欽則益西多吉密傳
頂禮大上師智慧金剛！
淨智妙月光，精進幻化網，
諸續勝妙主，具足金剛座。
頂禮智慧身，化身及聖身，
持佛化身續，十方現化身。
如理利眾生，無死大天尊。
首先引用《文殊大幻化網》中總攬其行蹟的讚歎詞，作為本傳記的開篇語。滿懷誠敬之情的我，於此向諸位宣說蓮花生大師及智悲光尊者之化身──欽則益西多吉尊者的傳記。
在其自傳、空行授記以及仁增智美札巴根據前二者歸納整理而成的頌詞及散文形式的傳記中，尚未言及的種種成就神變。現今按照其弟子向我親口訴說的內容，將這些如同珠玉般的、前所未聞的精彩片段採擷串聯起來，呈送與各位讀者：
一、Ra哲見到墨爾多山神
瞻部洲世界擁有二十四聖地，三十二勝蹟。其中多康六岡之一的嘉絨岡中的墨爾多神山，是大忿怒金剛主宰之神山。
尊者益西多吉與身子Ra哲曾駐紮於此。一天夜晚，Ra哲於夢境中見到一威嚴十足，面部與手中執持的各種標幟呈深藍色的忿怒身相，顯得威風赫赫，嚇得他不敢直視。
Ra哲心想，該身相應該是大忿怒金剛，但為何具有變幻不定、稀奇古怪的面部及手幟呢？正當尋思間，他從夢中蘇醒過來。
面對驚魂未定的Ra哲，尊者問道：「你在夢中有何見聞？」
Ra哲將夢中所見和盤道出。
尊者聽後說：「很好！你已見到了墨爾多神山的山神。」
隨後又對其事進行讚歎，才使心神不定的Ra哲稍感安慰。
二、墨爾多山神前來聽法
有一次，尊者到嘉絨墨爾多神山，安紮在葉札娘波（蓮花生大師二十五大弟子之一）修行的山洞──葉札洞裡。
晚上，尊者住在裡面，Ra哲睡在山洞門口。不久，一位模樣兇惡的非人來至洞口，目不斜視地跨過Ra哲的身體徑直去到尊者身邊。Ra哲有些害怕，將頭蒙在胸前的衣襟裡側耳傾聽，發現他們自始至終一直圍繞著大圓滿的內容進行交談。
很久以後，聲音消失了。Ra哲將頭探出，四下張望，發現非人已消失無蹤。
尊者說：「Ra哲你不用害怕，不過是墨爾多神山的山神到我跟前來聽法而已。」
三、伏藏主供養金剛橛
有一次，尊者到嘉絨墨爾多神山作輪涅供養（是否為薈供，此處不確定），伏藏主（蓮花生大師曾將伏藏交付於其並囑其看守的護法神）獻給尊者一枚鐵質金剛橛。
尊者說：「阿烏（巴楚仁波切別稱）與這個金剛橛有緣，應將它隨時帶在身上。」然後將金剛橛賜予了阿烏仁波切。
四、乘著氆氌一般的彩虹回去
尊者與僧團住於墨爾多神山時，一次，尊者對僧眾說：「Ra哲與我兩人去朝覲神山，你們其他人就待在這裡。」
兩人於是開始往山上攀登。一會兒，來到了一地勢異常陡峭，山鷹也無法駐足的懸崖處，上面有一塊小平地。尊者說：「Ra哲，你留在這裡，既不要跟著我，也不要去別處。」然後，就消失不見了。
Ra哲在令人毛骨悚然的紅色峭壁上，即使一步也不敢挪動，到別處更無從談起，只有誠摯地猛厲祈禱。
夕陽西下，天空即將被黑夜籠罩，尊者回到了僧團。
用完晚餐，尊者問道：「Ra哲還沒有回來嗎？」僧眾們回答說：「沒有。」
此時，可憐的Ra哲心想：看來尊者是不會回來了，等待我的只有凍死、餓死或墜於山崖慘遭橫死之禍的命運了。
正當他傷心絕望之際，忽然聽到「Ra哲回來！」的聲音。面前出現了一道宛如氆氌一般瑰麗的藍色彩虹，Ra哲如獲大赦般興奮地坐在彩虹上，毫髮無損地回到尊者跟前。
尊者問道：「你一直沒回來，在懸崖上幹了些什麼？」
Ra哲將之前發生的事向尊者仔細稟報。
尊者聽了他的描述後說：「你能堅持待在那裡就很好。」
五、到水晶宮作客
怙主金剛持（尊者）居住於理塘寺時。一天，尊者對我（Ra哲）說：「我們兩人出去溜達溜達。」
離寺廟不遠有一片草原，一座雄偉壯觀的水晶宮殿佇立在我們面前。宮殿門口站著四位秀媚妍麗的天女，將我們迎請至水晶宮裡。
尊者坐在珍寶製成的法座上，四位天女為其獻上種種美味珍饈。天女賜給我奶茶般的白色食物，其鮮美異常的滋味超勝凡間一切美食。
尊者叫我一邊吃一邊到房頂去觀賞，凡是所見的一切東西都不要帶下來。
在房頂上，我看到了幻化般的各色景象，奇妙壯觀，令人美不勝收。一些佛像、經書、佛塔也出乎意料地出現在我眼前，我欣喜異常，連忙一一頂禮。
耽誤了不少時光，我才依依不捨地走下去。尊者已經準備回返了，我也不得不與尊者一起告辭。四位天女將我們送至門外才回去。臨行時，一位天女賜給我一枚鐵金剛橛。
當我們出發時，水晶宮殿等在我們身後倏然隱沒，我們又回到了荒涼的草原上。
尊者對我說：「剛才的一切見聞、各種美味佳餚等情況你不要向任何人透露。這枚金剛橛與你有緣，你應將它時常帶在身邊。」
事後，每當我感到饑餓的時候，腦海中就揮不去那令人垂涎欲滴的美味。我衝動地趕到水晶宮出現的地方，迎接我的只有空蕩蕩的草原。
六、遊覽公蒼湖
有一年的夏天，尊者住在自己創建的莫哈金龍寺。僧眾們將各式帳篷搭建在草原上。
一天上午，尊者顯得異常煩躁，一反常態地對以妹妹為首的眷屬進行了嚴厲的呵斥，並怒氣沖沖地在帳篷門口走來走去。
一位對尊者有極大信心的放馬老人，畢恭畢敬地走到尊者前說道：「大恩怙主上師，今天怎麼了？您是否要出門？若要出門，也不要這樣。您先吃飯、喝茶，再把鞋穿好，我去牽馬，好嗎？」
「可以。」尊者回答後，劍拔弩張的氣氛才有所和緩。
放馬人牽來一匹白馬，栓在帳篷門口，並配好鞍韉，用繩子牽著說：「大恩德上師，現在可以出發了。」
尊者從帳篷中出來，腳上蹬著馬靴。他抬起右腳，老人連忙低頭，腳踏在了老人頭上。尊者一邊上馬，一邊對老人說道：「臨死的時候不要忘了我。」
老人一邊鼓足力氣支撐著，一邊誠心地祈禱。上馬後，尊者對僧眾們說：「你們不要跟著我！」說完，老人牽著馬出發了。
尊者的妹妹說：「看來今天尊者一定有某種特殊的緣起，我們不能怕他呵責，應緊隨其後。」所有的人也都亦步亦趨地緊緊跟了上去。
只見老人牽著馬向公蒼湖中走去，走到湖的中央，就沒入水中消失無蹤了。
尊者妹妹說：「我們首先念懺悔文與百字明繞湖，然後念七句祈禱文繞湖。」大家紛紛響應。
等候良久，師徒二人絲毫無損地在湖中出現，老人從兜著的衣服下擺裡取出奶渣一般的白色食物，一邊走一邊狼吞虎嚥地吃著回到湖邊。
令人驚奇的是，顯得興高采烈的他們，身上居然沒有沾上一滴水。
老人興致勃勃地向大家講述道：「我們師徒二人走進湖中，就到了一座莊嚴雄偉的珍寶宮殿門前。尊者說：『你牽著馬坐在這裡。』然後就單槍匹馬地進去，不知去幹什麼了。等他回來的時候，賜給我一些奶渣一般的白色食物，味道鮮美非凡。尊者說：『到達湖岸之前，你必須將這些食物吃完。』」
七、放馬老人安詳離世
尊者回理塘寺小住的時候，開始示現生病，整日病怏怏地躺在臥榻之上。
一天中午，尊者對身子Ra哲說：「打開窗戶，在窗前放一個坐墊。」Ra哲遵命照做了。
尊者坐在墊上，凝神向窗下俯視。只見以前為去公蒼湖創造很好緣起的放馬老人來到窗下，向上師頂禮三次後，雙手合十，口中念誦上師名號並虔誠祈禱，完畢之後轉身離去。看到老人逐漸模糊的身影，尊者若有所思地對Ra哲說：「關上窗戶，收回坐墊。」然後又回到床榻上。
老人回到廚房，邀請了舊時的朋友，傷感地告訴他們：「昨晚，我夢見自己在一個盛開著白蓮花的花園中，怙主仁波切問我：『你還記得以前去公蒼湖的情景嗎？』這個預兆表明我今晚即將離開人世，明天你們去上師那兒，將我放馬老人的死況向他匯報。三天後，祈請上師的妹妹為我念誦觀音心咒，並將這些情況告知日比益西上師。我的衣服等等用具，如果你們需要，可以送給你們兩人。」說完，就開始進行分配。
兩位朋友連忙說：「你沒病沒痛，怎麼會死？不要說這些，否則會給別人落下笑柄的。」
當天是二十五日。晚上，放馬老人又說道：「我的皮囊中有酥油和茶葉，我們一定要熬出上等的、像馬茶（一種餵馬的茶，特別濃，藏地老人十分喜愛。）一樣釅的茶，並加上糌粑和酥油。我們盡情地享用，這是我此生中最後的晚餐了。」
臨睡時，老人仍沒有絲毫的病痛。半夜出去方便後回來說道：「已經過半夜了。」然後又安穩地躺在床上呼呼大睡。接近黎明時，只聽老人說了一句：「怙主仁波切知！」就安詳地離開了人世。
第二天，師徒們按照老人的遺囑，為他料理了後事。
八、一瞬千里
上師與弟子們住在理塘寺時，他妹妹正在嘎浪為弟子們傳大圓滿法。
一天，太陽剛剛從東方升起，上師對Ra哲說：「你去牽來兩匹馬，一頭白騾子，出發的時候到了。」Ra哲趕緊照辦。
他們騎著馬來到寺院附近的草甸上，「Ra哲，閉上眼睛。」上師命令道。
Ra哲閉上眼睛後，身體開始變得輕盈，有一種飄飄欲仙的感覺，一陣清風吹過，尊者說道：「可以睜開眼睛了。」
Ra哲睜開雙眼，驚得目瞪口呆，轉瞬之間，他們已經來到了距離很遠的嘎浪深山寂地。
上師妹妹剛傳完法，弟子們魚貫而出。令人驚奇的是，即使他們與上師擦肩而過，也不能感覺尊者的到來。尊者妹妹見到了哥哥，才招呼各位弟子，這時，弟子們才看到了朝思暮想的上師，紛紛上前頂禮。一看時間（根據日影觀察時間的方法）理塘出發與到達目的地的時間完全是同一時間，大家不由得驚異萬分。
九、天涯？咫尺？
一次，上師妹妹與弟子們住在理塘寺，尊者與弟子們在華日寺（中間間隔很遠距離）。
一天，太陽即將西沉的時候，上師對Ra哲說：「你去牽來兩匹馬，一頭白騾子，我們要出發了。」Ra哲連忙照辦。
他們騎著馬來到寺院附近的草坪上，上師說道：「Ra哲，閉上眼睛。」
Ra哲照做後，感覺自己的身體宛若浮雲般輕盈，一陣柔風拂面而過，只聽尊者說道：「你可以睜開眼睛，但不要說話。」
Ra哲睜開雙眼，理塘寺附近下面的草坪已踩在他們腳下。
回到寺廟，來往的遊客與僧眾均對他們視若無睹。Ra哲從馬和騾子上卸下行李，取下馬鞍，上樓進入房間。當尊者已端坐在法座上後，上師妹妹才看見尊者，大聲吼道：「啊！我們的怙主上師回來了！」弟子們聽到吼聲，才爭先恐後地前來拜見。
一看時間，華日出發與到達目的地的時間完全同時，大家都深感稀有。
十、白岩地神覲見尊者
在白岩神山前，尊者與弟子搭建帳篷作短暫停留時。一天，尊者獨自一人待在帳篷裡。好奇的Ra哲躡手躡腳地從帳篷下面往裡偷窺。看見尊者前面有一身著白衣的白人，相貌端嚴俊秀，纏著白色頭巾，手捧捲著的五色哈達敬獻給尊者。之後，他們愉快地暢談了很久。Ra哲聽到這一切後，悄無聲息地回到自己的帳篷。
過了一會兒，Ra哲殷勤地到尊者前供茶，瞅準時機問道：「上師，剛才那位白人是誰啊？」
「啊！Ra哲你那雙鬼眼真是無所不見、無所不覷。不管怎麼說，還是很好。」說著，從懷中取出一枚天然金剛橛，說道：「這是白岩地神供養我的，與你有緣，你應將它隨身攜帶。」然後將金剛橛賜給了Ra哲。
這就是那些令人咋舌的稀有故事。
以上以十地為數目的故事是我從Ra哲仁波切口中親耳聽說的。
十一、熱雜營救生母
上師仁波切在康定加拉國家（加拉在當時為一小國）時。
一天，太陽即將落山，尊者忽然對大弟子熱雜托美說：「醜陋的熱雜，背上你的行囊，不要將我忘卻，馬上到印度去吧！」
「遵命！」
熱雜馬上收拾行囊，帶上手鼓和鈴，風餐露宿，沿路乞討，前往印度。翻越了千山萬水，歷盡了千辛萬苦，終於來到印度西部一個叫哈達郭的地方。
當地人都執持外道見解，邪見十分深重。
一天，熱雜來到一個繁華的大城市乞食，只見很多人手拿木柴聚集在一起，有的人在嚎啕大哭，有的人身穿花布，手裡拿著棍棒和黑油器皿往前走。他們的臉上都呈現出痛苦的表情。
不明究竟的熱雜恰好碰見一名藏人，連忙向他打聽：「今天他們這些人在幹什麼啊？」藏人回答說：「這是邊鄙地的陳規陋習，一個有錢的大戶人家的兒子不幸身亡，他還沒有子嗣。按照當地的傳統，如果沒有後嗣，他的妻子就將與他捆在一起被火活活燒死。如果你想救這個女人，我倒有一個良策。等屍體與女人被放到柴火上的時候，你猝不及防地將女人搶出，只要逃出人群，就可以救護這個女人的命。但從此你就不能再待於此地，女人也必須背井離鄉，漂泊異地。」
聽完這些話，熱雜心想：我一直對大恩根本上師派我來此地的原因百思不得其解。看來，這就是此行的真正目的，我一定不能辜負上師的厚望。
熱雜走進人群，只見人們將屍體和女人用白布纏在一起，任憑女人聲嘶力竭地哭喊，仍然無動於衷地強行將女人投入了熊熊燃燒的烈焰當中。
熱雜呼喚了三聲根本上師的名號，心安住於懷柔壓伏等持當中，口中猛厲地發出「啪得」聲，以迅雷不及掩耳之勢，一口氣將屍體與女人用左手拽了出來。
參加聚會的有三百多人，大家都試圖抓住他，但都徒勞無益。英勇的熱雜從層層包圍中突圍出來，並將屍體與女人分開。
此時，與剛才迥然不同的是，所有的人都以異常歡喜的神情看著他。女人的家人、親友為報答熱雜的深恩厚德，贈與他大量的財物。男方的親屬也歡歡喜喜地將屍體放入火中焚燒。
熱雜將女人帶到藏地，到達策榮炯後，女人將擁有的四十多兩黃金全部供養了策榮炯寺。女人在該寺剃度，並受沙彌尼戒。熱雜將她託付給上師，她在那裡學習《文殊真實名經》與藏話。她以後的生活資具與衣服等，將由寺院為她提供。
一切安排妥當後，熱雜返回上師跟前，拜謁之後，熱雜將情況仔細向尊者匯報，尊者聽後說：「棒極了！這個女人是你的母親轉世，你以此舉回報了她的養育之恩。她將終身修法，並獲得不退轉果位。」
十二、黑白錯亂的狗
尊者與眾眷屬從北路前往拉薩，沿途經過給吉闊。當地居住了很多牧民，在這個被人們稱為「給吉野蠻部落」的村落裡，僅僅作偷盜和殺獵的人家就有七十多戶，誰也不敢招惹這個強盜部落。
尊者等人就在這個強盜橫行的窩裡安頓下來。一天，尊者對熱雜和沃熱說：「我們三人出去買些肉、酥油和酸奶回來。」
他們走到村落裡面，將肉、酸奶等採購齊備開始返回時，一白一黑兩隻惡狗蹦開繩索，一邊狂吠，一邊向他們猛撲過來。尊者從刀鞘中取出鋒利的刀子，將兩隻狗的身體從中剖開，迅速將它們殺死了。
此時，爭強好戰的當地人被激怒了，他們全都集中起來，手拿各式武器，氣勢洶洶地將師徒三人團團圍住，準備就地處決。
尊者平靜地說道：「如果是因為不能殺這些狗而讓你們如此憤慨，讓它們復活就行了。」說著，就將白狗的上身接在黑狗的下身上，將黑狗的上身接在白狗的下身上，然後用鞭子抽打。兩隻狗奇蹟般地復活了，親暱地對上師作出歡喜的樣子後，搖頭擺尾地回去了。
當地人都被眼前稀有難得的情景震驚了，他們生起了極大的信心與歡喜心，紛紛到上師前頂禮、懺悔，並從此斷絕了強盜、打獵的行徑，相續中生起了正法之心。
該村的村民們尚且發願將佛陀的《大藏經》完整地刻到石頭上，與尊者結下了很深的法緣，罪業的相續由此中斷，開始熱衷於弘揚佛法、廣利有情。
兩隻上白下黑與上黑下白的狗死後，它們的皮放在了給吉竹欽寺，供人們瞻仰，至今，這兩塊狗皮也是這個稀有傳奇有目共睹的有力實證。
十三、超度未成功
一次，尊者與信眾在納占小住。尊者的舅舅得波去世了，尊者將舅舅的心識反扣在碟子下面，對哲龍•南加上師說：「我的舅舅去世了，請你幫忙超度一下，我有一匹上等的黑色駿馬，如果你能超度成功，黑馬就送給你。」
烏金南加開始全神貫注地超度，當念到「賀」時，小碟開始跳動，尊者將金剛壓在上面後，碟子又恢復了平靜，超度未能成功。
尊者又對一名叫榮美•作干的老喇嘛說：「看來烏金南加不能超度，你來試試，看誰能得到這匹黑馬。」榮美•作干鼓足力氣開始超度，當念到三遍「賀」時，金剛與小碟開始發出「松叉叉」的聲音，超度成功，老喇嘛得到了黑馬。
尊者對烏金南加大發雷霆：「你來到這裡已經八年了，我為你傳的光明大圓滿、空行心血精華沒有絲毫意義。你去自殺倒是大快人心的事，滾蛋吧！」說著就開始拳打腳踢，並將他帶到一個叫哲龍的山溝，那裡山勢巍峨、怪石嶙峋，有一處峭壁地勢尤其險要，即使飛禽也無法棲息。人們把那裡稱為「危險要隘」。
尊者指著烏金南加的鼻子嚴厲痛斥道：「你從懸崖上往下跳，現在就給我自殺！」
絕望的烏金南加一邊祈禱上師，一邊爬上陡崖，閉上眼睛，奮不顧身地縱入了萬丈深淵。不可思議的是，他始終沒有墜地的感覺。驚奇之中，他不由得睜開雙眼，只見前面虛空當中，根本傳承上師，寂猛壇城由護法圍繞紛然呈現在他面前，他們都用手攜著自己。看到眼前異彩紛呈的景象，烏金南加欣喜若狂，依靠大樂智慧風，平穩地降落在神山前的岩石上，明清無念的智慧在相續中萌芽，徹見了三世諸法，並在岩石上留下了腳印。
尊者說道：「他本為伏藏大師嘎瑪林巴轉世，因別人失毀誓言的晦氣染污，智慧一直未能蘇醒。我用猛厲的方法令他原本的覺性復蘇，的確是非常稀有。」
十四、野人的供養
夏札神山前有一潭清澈如鏡的湖泊，湖邊有一修行的岩穴。一次，尊者在洞中閉關，神山的護法神以野人的形象來至尊者面前，向他供養了大量財物、資具，該情節被很多人親眼所見。尊者當時在湖中留下手印的稀有神變，至今仍是供人們朝拜的聖蹟。
十五、前往湖中水晶宮
有一年，供山神的日子即將來臨，加拉國王一行蒞臨夏札雪山，在山中搭建帳篷，尊者也不期而至。
供養那天，尊者和國王都跨著駿馬整裝出發。只見尊者與沃熱一邊騎馬一邊手中擎著油燈馬不停蹄地走進湖中。加拉國王也跟了上去，當水淹至馬鬃時，他們因害怕而不得不掉轉馬頭。
國王與眾眷十分擔心，心急如焚地等待著。過了很長時間，尊者與東雜•沃熱完好無損地回到國王身前。國王倍感稀奇，不停地歡喜讚歎。
沃熱激動地向大家描述道：「我們師徒用手划著水向湖中走去，身上竟然沒有沾濕一滴水。一會兒，來到一座由三重圍牆環繞的千層水晶宮殿前，很多野獸、家豢動物圍繞在四周。我牽著馬韁繩，手拿酥油燈坐在門前。尊者則被很多身穿白衣的白人請進了宮殿，不知去幹什麼。過了一會兒，他們恭敬地將尊者送了回來。」
十六、取持明者的甘露丸
在一個祥瑞之日，尊者與弟子到東邊的夏札神山薈供和煙供，忽然，尊者一下子消失無蹤了。眾眷屬焦急不安地四處找尋上師的身影。
忽然，大家看見一個巨大的野人正背著尊者，輕捷地向雪山上攀登。大家正想追上去，再一看時，他們已倏然不見了。
野人將尊者放在岩洞裡，然後轉身離去。尊者四下打量，見洞中擱放著滿滿一盤藥丸。僅僅依靠一粒藥丸，就能在一天裡免除飢餓和乾渴的困擾。期間，他將節餘的一托巴（人頭蓋骨製作的碗）藥丸存放在衣袖裡。
第七天清晨，野人將毫髮無損的尊者背了回來。
一直懷疑尊者是否已被野人殺害或扔進深淵的弟子們，幾天以來心中一直忐忑不安，看到惦念的上師安好無恙，他們抑制不住內心的激動，拉著上師的衣服嚎啕大哭。
尊者向大家講述了他的經歷，給每人發了一粒藥丸並說道：「這是八大持明者製作的修行藥丸，是蓮花生大師與弟子們一起炮製而成的，你們一定要將它視為至寶。」弟子們聽後，都感到萬分幸運。
十七、護法神供養虎皮
尊者與弟子從夏札神山出發到理塘，途中經過嘎里草原，一頭馱行李的白色騾子顯出一副病態而駐足不前。當它停下吃草的時候，似乎沒有絲毫病痛。一旦讓它前行，無論是驅趕還是牽拉，它卻始終不肯挪動一步。正當無可奈何之際，尊者對霍瓦倉•丹增札巴說：「你就留在這裡，明天必須將騾子趕到理塘。」
丹增札巴只好停下來，心無旁騖地對付這頭犟騾子。但即使他使出渾身解數，騾子始終堅定不移地待在原處。晚上，他將騾子與自己的兩匹馬栓在松樹下，點起熊熊的篝火，安營紮寨住了下來。
半夜，一個野人前來烤火，丹增札巴有點害怕，連忙給它一些食物，希望能與它和睦相處，不致受到傷害。
見到模樣令人毛骨悚然的野人，騾子與兩匹馬都因害怕而開始渾身顫抖。
忽然，前方出現了並列的兩點燈火，野人前去察看，當意識到那燈火不過是老虎的一雙眼睛時，它取出腋窩石（傳說野人時常在腋下存放一塊神奇異常的石頭。），瞄準目標拋了出去，老虎應聲倒地而亡。
他們將老虎屍體取過來剖割，丹增札巴負責剝下虎皮。當他剝完皮，野人則將虎皮送給了丹增札巴，之後就不知去向。
第二天，丹增札巴將虎皮馱在騾子背上，高興地趕到理塘，尊者說：「這就是葉札山神供養我的坐墊，你幹得蠻好！」騾子也恢復原狀，安然無病。師徒們都沉浸在歡樂的氛圍當中。
十八、地祗供養水果
尊者駐紮在夏札神山時，土地神化現為一身著白衣，佩帶各種珍寶裝飾，美麗絕倫的女人，雙手捧著盛滿各種鮮美水果的響銅盤敬獻尊者。這一場景被加拉國王親眼所見，令他咋然稱奇。
十九、犏牛的復活
尊者停留在理塘時。一天，嘎塔堪布耕地的犏牛莽撞地闖進了尊者的住處。尊者說：「今天要殺了這頭犏牛。」說著就叫眷屬們逮住犏牛，抽出刀子猛然刺向牛頸，牛頭迅然落地。他用手提著牛頭，回到自己房裡。
約莫過了一頓飯工夫，放犏牛的牧童慌慌張張地前來打聽犏牛的下落，大家都支支吾吾地說沒看見，企圖蒙混過關。
尊者看到牧童，說道：「噢，犏牛在這裡。」說著將牛頭安放在牛的身體上並說道：「你自己來趕吧！」然後用鞭子開始抽打，犏牛令人咋舌地挺直身體，悠然離去。
二十、漢族商人的奇遇
尊者居住在理塘的時候，來了一位背著巨大背包的漢族商人，向大家殷勤地推銷他的糖類、酒類等琳琅滿目的商品。
尊者出其不意地將他的酒統統搶過來，獨自狂飲，並抽出尖刀，在筆挺堅硬的刀柄上輕鬆地挽了兩個結後，拋擲於地。漢人的身前有一塊磐石，尊者用拳頭猛擊石頭，就在上面留下了清晰的手印。
從未見過如此奇蹟的漢人對尊者生起了難以言表的信心，當場被尊者慈悲攝受。
漢人以前是信奉回教的信徒，他在尊者前聆聽了黑自在天修法等諸多外道歷史及法門後，更是對學識淵博的尊者推崇倍至。
尊者因材施教，為他傳授了觀世音菩薩的灌頂和教言。他依照教言精進苦修，念誦了八億觀音心咒，最後去往觀音菩薩的布札拉山刹土。
這一段傳奇被收進新龍喇嘛虹身成就者白瑪登德的道歌集中。我是在霍喇嘛丹增前親自聽聞的。
