四川大學博士生導師陳兵教授1945年出生于甘肅武山，1968年畢業于蘭州大學中文系，1981年畢業于中國社科院研究生院。他是國內著名的佛教、道教研究專家，發表過大量論文，並出有多部專著。
下面是陳兵教授在其著作《生與死》一書（內蒙古人民出版社1994年出版）第302頁講述的親身經歷：
筆者自己從19歲到29歲的十年間，曾有過六次脫體經驗，這種經驗與西方專家們調查的一般脫體經驗有所不同，其特徵主要有以下幾點：
一、每次都是被動發生的，多是在躺下休息時，先聽到一種奇特的聲音（後來才發現是佛經中的一句咒語，而後聽到說：“某某來請”，或肉眼看見有古裝“人”在
眼前突然出現，其時一切都非常清晰，絕非做夢。然後覺得自己的意識乘著一種能量從身體的某個部位（面部、胸部、腹部等）猛然脫體而出，脫出時有掙脫身體內
的一種吸引力之感。
二、離體後即可發現，自己仍有身軀，但與本人長相衣著不同，為一披髮、白衣的古代童子形狀，每次所見皆同。此“我”能看見自己的肉體躺在床上，其體質和行
動自覺與肉體不同，自然能穿門透壁，行走甚速，行時作“環走”狀，足似不觸地，危急時能升於空中，遠距飛行時速度愈來愈快，最快時只覺自己為一極小的粒
子，二千公里路程，約半小時可到，在空中飛行時能看到火車和飛機在下面慢慢移動。當穿過牆壁、門窗、屋頂等障礙物時，回頭一看，身後有無數道微細金光迸
射，當時理解為自身與實物擦撞而生的光電效應。
三、離體之“我”意識清晰，不同於夢中，雖能意識到自己是離體之“魂”，但對自己是誰，變得模糊，有時覺得曾是另外的某人，有時自憶本從天外而來，暫時寄身這個世界，已辛苦備嘗了。
四、離體之後，有時先見光明燦爛，有如春日驕陽，而光有清涼感。所見熟識之人，皆與平時所見形貌不同：有的身有光明，可見其內臟，有的一團漆黑，有的現某種動物兇猛之相。能聽見人們說話，但覺其聲遠而又近，隔著一個難以言喻的界限。能清晰看見並聽見其語聲同屬一界者，主要是自稱為鐘離權、呂洞賓及天使、龍
王、土地神一類仙、神，還看見有古裝武士等在電線上空飛行。他們的形貌基本如人，多為現代以前古裝，與人的主要區別，在於人是光照於其面部有明暗之分，仙
神們則光從其自身發出，眼眸不動而目光中蘊含深沉智慧。他們稱離體之“我”為“生魂”，叮囑應儘快歸還“本宅”，時間久了對身體有損。有時有政治、人事方
面的預言，後來都有應驗。還見到一些亡故之人，如已死去50多年，連父輩都不記得的祖父，然只能遠觀，見其為一黑影，告言死後境況，謂見離體之“我”光明
熾盛，不能接近。
五、每次離體時間，多為二小時左右，最長曾達六小時，時間稍長後，即有饑乏與無歸屬感，終而回歸肉體。先在肉體前回憶此次經歷，確認有歸入此肉體之必要，
然後臥於肉體之上，便立即如夢初醒，醒後雖意識清楚，而覺胸悶不適，四肢僵冷不能活動，需經一二小時後方慢慢溫熱能動，下床行走時猶覺腿關節僵硬，往往跌
倒。
筆者最離奇的一次脫體經驗，是在1974年農曆四月初七日傍晚，晚餐後躺下休息時，忽見有周朝衣冠的人來迎，脫體後迅速飛升，看到了地球外“大香海”中的
仙山和四層天宮，當到第四層天時，如回老家，自然記起那是曾生活過幾千年之久的兜率宮。在那裡見到了佛教、道教二教的教主各自說經的場面，目睹玉皇大帝、
耶穌基督、聖母、穆罕默德和多位東西方古代聖哲們聽釋迦牟尼說法。遊覽了西方極樂世界，有自稱摩訶目鍵連者，稱“奉佛法旨，為你演化十二因緣”，只覺頭上白光一閃，即退回無數劫前，重現無數輪回歷程，又自覺于未來恒久修菩薩道，一級級上進，最後於將來大火劫中，作為994位大菩薩之一，從火海中運載眾生達安樂處，終至成佛。其間自覺歷時數萬劫，而實際只用了幾個小時，可謂至極稀奇。回歸肉體後雖多半忘失，但在禪定中能部分呈現。其中所聞佛教術語如“十二因緣”、“唯心所現”等，皆為此前所未曾見聞，回歸後數月方從佛典中發現。所見無量壽佛赤色形相，於十多年後看到藏傳佛教的無量壽佛像，才發現與之相近。這
一神遊“奇夢”，使筆者激動不已，當時在天外曾想，為將這見聞回報於人類，還須返回人間。筆者由此而引起研究佛學的濃厚興趣，在鑽研了顯密諸家的教義十多
年後，確認總體佛法與自己“演化”體驗中所蘊含者一致。筆者曾多番反省研究這次體驗和自己當時的心境、生活條件等，自認為絕非解釋為一個偶然的奇夢便可說
服自己。一個在當時毫無宗教知識資訊儲存、日常沉迷於作“大革命”中口號式歪詩的人，能作出這種奇夢，是不可思議之事。
