心明妙法生【水懺第一集】

97.04.08

《慈悲水懺》云:一切諸佛憫念眾生，為說水懺。

「憫念眾生」是說明佛、眾生與心是三無差別，人人心中皆有佛;前佛、後佛都是互相啟發引導，人人都有成佛的機會，也都能學習出與佛相同的悲憫心，即為「同體大慈，憫念眾生」

同體大慈是表示十方過去、現在與未來的諸佛，必定是共同具有大慈心懷，須將凡夫心轉換成諸佛心，這就是念佛的功夫。

心心念念，念出本性的佛心，能夠同體大慈，憫念眾生，這就是念佛的功夫。

人人都有佛心本性，只是被無明所遮蔽了，故佛陀教導我們學「洗心」的功夫，法譬如水，心中無明煩惱垢穢要用法來洗滌、來教導，所以水懺即是清除我們心靈煩惱垢穢的方法。

以法水洗心，滌除煩惱垢穢，就是佛陀為我們開示水懺的用意。

若心中有了煩惱或是在過去中我們犯了過錯，沒有及時懺悔，反而將這煩惱、錯誤覆藏起來，即是等於將無明煩惱的種子層層的覆蓋起來，就如同不敢將貧窮、父母生活不風光或是做了錯誤的事告知大家，這都屬覆藏過失。

覆藏過失，會讓無明煩惱的種子，層層掩埋，造成垢穢深重難清。

懺也是洗的意思，用水來洗除，要將過去的錯誤、不名譽、不光采的事情，很勇敢的打開心門，將煩惱、罪垢，一一自我啟發出來，就如同　上人常言「漏氣求進步」，自己很主動說出錯誤即是懺悔，能懺悔過去的煩惱垢穢，就似過去的種種譬如今日死，懺悔後的今日就是一個重生的清新人生，亦如電腦，有時記憶體滿了，也需要清理、整理一番，才能回復清新乾淨的畫面，讓我們得以使用自如，建立好的記憶，所以懺是懺過去、洗滌過去，

以佛陀的智慧法水來洗除我們心中的穢垢。

懺了過去的煩惱過錯，才有清新的重生。

佛言：眾生垢重，何人無罪，何者無愆

人人都有清淨的天真本性，只因一念無明，生起貪嗔癡等煩惱，遮蔽了天真本性。

人人皆有清淨的天真本性，只因後天的汙染，將我們明徹的道理所掩蓋，以至煩惱叢生，所以一念不覺即「一念無明生三細，境界為緣長六粗」，一念的無明使我們的心起了貪嗔癡，對外面的境界生起了很多眼耳鼻舌身意來接觸外境，做出了很多罪惡的行為，六種粗相的煩惱、罪惡不斷的產生出來，遮蔽了毎個人清淨妙明的心。

其實，世上所有的法都在我們的生活周圍中，只要我們的心明，妙法自然現出，故要好好向內自省觀照。如果這個妙明被無明遮蔽，就會從迷入迷，一念迷心起，就會不斷累積起來，變成迷茫、迷愚的人生，在六道中不斷的輪迴。

心明妙法生，則處處歡喜自在，一念心迷煩惱生，便入六道輪迴中。

層層疊疊垢穢的不斷累積，讓眾生清明的本性失色無光，已完全失去了本性。故何者無愆，何人無罪，每個人都有罪，此生的種種不如意及不順遂皆是過去生中的無明及罪惡造作，故現在要一層一層掀開，碰到業力現前，要以智慧來善解、過了一件困難的事情，要用感恩的心來消業障，莫再造新的無明。

遇到困難，要以智慧善解，感恩有機會消業障。

就像不小心出了車禍，有人的反應是：「為什麼我會遇上車禍？我也做得不錯，為什麼我會生病呢？」，其實，車禍是指人與人之間相撞，是因為有了一粒種子的因，當緣碰上時，即因成果就。所以，換個角度想：「幸好！經過搶救、治療後，我又重生了，感恩讓我消了一場業，讓我重業輕受，感恩啊！」，如此歡喜接受，就是消業了！

有其困必有其因，若能歡喜接受，不再起煩惱，業就消了。

有的人雖然沒有埋怨，但思想上卻有了偏差，生病時說：「因為發了大願，所以一定會有魔來考」，這種想法也是不對的，如果是這樣，那誰敢發心發願呢？是因為過去生中有種下了業因，現在只是業緣現前，應慶幸自己有發心立願，在未生病前即發現了這麼好的事情，了解那麼好的道理，也有付諸行動了，真是幸好啊！

隨緣消舊業，莫更造新殃。

所以眾生垢重，每個人都是帶著業的種子而來，有業就有罪，故誰敢說自己沒有罪呢？就連佛陀也是帶著餘業來到人間，也會頭痛、腰酸、生病之時，即是過去生餘業未盡，但佛陀也很甘願來接受的，這就是我們要學習的。誰無罪，誰無過，只是有的人早已覺悟，層層罪業現前時，以歡喜心來接受、善解及感恩，法就如清水一樣為他洗滌。業來，歡喜過去即是除，除無明、消業障。

身在六道，就是帶著業種，常求懺悔，以法水洗除罪垢，終能恢復清淨本性。

假如有罪垢，應常常懺悔，以清淨的法水來洗除垢穢，用法來懺除我們的煩惱，所以要好好照顧好我們的心，複雜的苦難，就是要以很單純的法來破解。

凡事從心起，要時時照顧好這一念心。