曹髦，字彥士，譙（今安徽亳縣）人，三國時期曹魏第四位皇帝（254年－260年在位），曹丕孫，東海定王曹霖之子。

公元254年，司馬師廢掉魏國皇帝曹芳，十二歲的曹髦被立為帝，改元「正元」。曹髦年幼，只是一個傀儡，實權先後由司馬師和司馬昭掌握。司馬昭專橫跋扈，時有「司馬昭之心，路人皆知」之語。

隨著小皇上的長大，曹髦日漸對司馬昭產生不滿。不久他寫了一首《潛龍詩》：「傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見於田。蟠居於井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！」曹髦在詩中自嘲為井中龍，把司馬昭這些奸臣比作泥鰍黃鱔，受困的黃龍卻要時常被這些泥鰍黃鱔欺侮。

有人把《潛龍詩》拿給司馬昭看，說皇帝對他有猜忌。司馬昭讀懂詩中的弦外之音，頓時勃然大怒，也有了戒備之心。

曹髦眼睜睜看著權威從手中滑走，忍不住心頭憤恨；累積多年的怒火，突然爆發。260年，曹髦召集高級諮詢官（侍中）王沈、政務署執行官（尚書）王經、散騎侍從官（散騎常侍）王業，決心討伐司馬昭。曹髦從懷中掏出寫在黃色綢緞上的詔書，投到地下，說：「我的主意已定，即令身死，有什麼可懼？何況不一定死！」於是進宮報告郭太后。王沈、王業乘空溜走，向司馬昭報信，臨溜時招呼王經同行，王經拒絕。曹髦遂拔出佩劍，登上輦車，率領皇家禁衛武士，以及奴僕、侍從，擂鼓吶喊而出，直指司馬昭處所。中央軍事總監（中護軍）賈充率軍在南宮門下阻截。曹髦揮劍前進，賈充部眾不敢冒犯皇帝，打算後退，騎兵司令（騎督）成倅的老弟、太子宮隨從官（太子舍人）成濟，問賈充說：「情勢緊急，應該怎麼辦？」賈充說：「司馬公厚待你們，就是為了今天；今天的事，有什麼可問的？」成濟抽出長矛，直刺曹髦，曹髦倒在輦車之前，氣絕身死。

　　
司馬昭得到報告，大吃一驚，立刻入宮，召集文武百官會議。政務署左執行長（尚書左僕射）陳泰晉見司馬昭，十分哀慟，司馬昭問說：「你看我應該怎麼辦？」陳泰說：「只有誅殺賈充，才可以略平天下公憤！」司馬昭遲疑了很久，說：「你再往下面想想？」陳泰說：「我只能說到這裡，不知道還有下面！」司馬昭不再繼續討論。

　　
郭太后（其實是司馬昭）下令，宣佈曹髦罪狀，撤銷他的皇帝稱謂，貶成平民，用平民的禮儀安葬；逮捕王經跟王經的家屬，交付司法部（廷尉）審判，誅殺。而王沈，因通風報信之功，封安平侯。司馬昭上書，指控成濟兄弟大逆不道，屠殺全族。

　　
曹髦的出擊是輕率的，但他才二十歲，血氣方剛，思慮當然不能周延，他唯一的仗恃是「皇帝」頭銜，雖然他自知沒有實力，但他仍模糊的寄望這個頭銜可以阻嚇對方不敢還手，這從他出發時說的：「何況不一定死！」看出隱藏在他內心中的一線希望。卻不知道他這樣做是把一條凶悍的狗逼到牆角，牠非還口不可。而在還口的關鍵上，成濟扮演了裡外不是人的凶手角色，但當他一矛刺下時，他並不知道他會裡外不是人。他有他的如意算盤，他已為主子解除了一次緊急的災難；而且「義無反顧」的，甘冒天下大不韙，用別人的血，向主子顯示他一片赤膽忠心。

　　
弒君慘案發生在五月七日，連政務署執行官（尚書）王經都被誅殺，可是對凶手卻沒有動靜，全國人民都張大眼睛注視司馬昭如何交代？而這件只要一句話便可解決的事，卻拖延了二十天之久，是什麼原因？

　　
我們推測，整整二十天，賈充處於生死邊緣。事情是如此明顯，陳泰的言論，應是當時天下人最低調的公論。司馬昭只要一聲嘆氣：「罷了。」賈充便身首異處，由忠臣變成叛徒。後來終於仍放過賈充，並不是司馬昭對誰特別厚愛，政治是殘忍的，只要能把事情擺平，主子對任何人都不會珍惜。義大利范倫鐵諾公爵波吉爾，曾命他的將領里米羅，血洗羅馬納；當羅馬納人民群起反抗，影響波吉爾寶座時，波吉爾召見里米羅，四天後，里米羅身裂兩段，陳屍廣場示眾。但誅殺賈充，可能促使搖尾系統的忠心動搖。主子不但無情，而且無義，以後還有誰敢為主子擔當？希望藉效忠得到利益的熱情，一旦降低，就會引起眾叛親離，下一個事變發生時，將喪失反應能力。波吉爾就是栽在羅馬納再次叛變，再沒有人為他鎮壓。

　　
所以，成濟成了唯一凶手，因為他的地位較低，殺了他不會影響搖尾系統的信念。但是，縱然如此，司馬昭也要做一番善後的工作，向搖尾份子群細作解釋，解釋不得不誅殺成濟的原因；這需要一段時間。而就在司馬昭作內部教育時，成濟恐怕還在受盛大招待，使他對前途充滿了信心，認為榮華富貴已經逼面，不是升官，定是封侯，甚至兩者都有。他的家屬也會得到明示或暗示，主子會有回報，然後把他們聚集在一起，三天一小宴，五天一大宴，歡樂度日，等候新的命令；而新的命令果然到來。

　　
成濟認為「奉命行事」四個字可以保護他，他再沒有想到，他只不過一個被利用的工具，一旦問題的嚴重性超過保護傘的支撐能力，主子只有毀棄這個工具。偏偏很多搖尾殺手堅決相信主子會對他有感謝之情，而且法力無邊；所以世間的悲劇，才不斷發生。成濟二世、三世，甚至無窮世，層出不窮，原因在此。看清楚成濟的命運，假設人們有意在歷史事件中覓取教訓，這是一課重要教程。

　曹髦在這裡被描繪成性格殘暴而舉止幼稚。

　陳壽在司馬王朝寫《三國志》，不敢實寫司馬昭之心，又不好歪曲事實，只好隱諱，抄錄太后的令(事實上這是太后受制於司馬昭所寫的違心之論)。不但不批評司馬昭，還反過來美化司馬昭，把他講得跟聖人一樣感人。

　若你光讀《三國志》，曹髦就被定位成負面形象。但這些鬼話連篇，鬼都不信。幸好裴松之注收錄了好幾則史書記載，而《通鑑》採用這些記載，讓我們今天知道這段故事的來龍去脈。

　從這個案例，我再一次強烈建講，三國入門，宜以《通鑑》，不但可看出事件的時間先後，有縱有橫，比較有歷史的概念，也不會被《三國志》顛顛倒倒的筆法，以及缺三漏四的記敘，弄得迷迷糊糊。雖然《通鑑》有缺點，但瑕不掩瑜。

資料來源：《三國志》、三國大本營、《通鑑》。

真正的狠角色寧願有實無名，也不要有名無實。

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更正 :  其實曹芳是被司馬昭的老哥 、曹奐是被司馬昭的兒子開除的

東漢末年，天下大亂。

 
岌岌可危的東漢王朝，已經失去了曾經一統天下的霸氣，各路諸侯大多心懷鬼胎，大家都想著趁此機會多撈取些政治資本，以便在亂世中雄霸一方。

這些諸侯深知自己的力量是有限的，所以他們竭盡所能地籠絡人才為自己所用。

也正是有了這層認識，導致了謀士這階層的人又開始活躍在歷史的舞台上，他們渾身解數，他們苦思冥想，他們為了有個好前途而為主公不遺餘力地出謀劃策。

既然說到了謀士，就不能不說曹魏陣營的司馬懿和蜀漢陣營的諸葛亮，因為他們是這個階層的「代表」。

這兩個人的智謀其實不分伯仲，如果一定要分出個高低的話，想必不少人會說諸葛亮更牛更聰明，畢竟他在去世後，還差點把司馬懿給嚇得靈魂出竅。

其實這只是《三國演義》和影視中出現的戲碼，在正史中並沒有這樣的戲碼，可以說，真實的諸葛亮遠沒有《三國演義》所刻畫的那般傳神，而司馬懿也遠沒有人們印象中的那般「邪惡」。

如果真要說司馬懿在智謀上不及諸葛亮，有意見的人或許並不多，但是有一點司馬懿無可爭議的要比諸葛亮強。

這點便是拼兒子。

司馬懿一共有九個兒子，而諸葛亮只有兩個兒子，還有一個不是親生的，更要命的是，司馬懿的這些兒子都很聰明，而諸葛亮的唯一的親生兒子，卻被後人稱之為草包。

那麼問題就來了，都說龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，為何諸葛亮的兒子和司馬懿的兒子差別會這麼大呢？

對於這個問題，其實諸葛亮該自我檢討，因為問題就出在他身上。

我們一起來看。

諸葛亮和司馬懿兒子的大比拼

司馬懿有九個兒子，分別是司馬師、司馬昭、司馬乾、司馬亮、司馬伷、司馬京、司馬駿、司馬肜、司馬倫，其中司馬師和司馬昭，後來都當了皇帝，即晉景帝和晉文帝。

除了這兩位仁兄之外，其他的七個兒子，除了司馬京只當了侯，另外的六位都當了王，可以說，司馬懿這九個兒子，各個都不簡單，是正兒八經的聰明人，尤其是前兩位，那可以說是人中之龍，畢竟把曹操的江山都給搶了過來，還是值得說道的。

當然，這兩位仁兄能做到如此，還要多虧了司馬懿打的基礎好，由此可見，有一個好爹，那是直接可以省下數十年，甚至一輩子的奮鬥，這個道理放在現在也是通用的，正所謂這是一個拼爹的時代，富二代中有句話說得好：

我要好好努力，不然就只能回家繼承億萬的家產了。

蜀漢陣營的諸葛亮，在當時也是位高權重的人物，尤其是在劉備去世之後，諸葛亮這位大丞相，那可是軍政一把抓，除了祭祀權之外，後主劉禪也幾乎沒有什麼權力，即便是說，諸葛亮是沒有皇帝之名而有皇帝之實的權臣也不為過。

可是在生育後代這方面，諸葛亮明顯就不如司馬懿，諸葛亮有兩個兒子，一個叫諸葛喬，另外一個叫諸葛瞻，一些野史中還有記載說諸葛亮還有另外一個兒子諸葛懷，可是在正史中，沒有關於此人的絲毫記載，所以應該是虛構的人物，這裡就不討論了。

諸葛喬本是諸葛亮兄長諸葛瑾的次子，後來因為諸葛亮一直沒有兒子，諸葛瑾便把諸葛喬過繼給了諸葛亮，諸葛喬去世較早，也沒有什麼值得說道的事跡。

在諸葛亮46歲的時候，才有了自己的親兒子諸葛瞻，後來諸葛亮去世後，諸葛瞻承襲了武鄉侯的爵位，後來在魏國大舉進攻時不聽黃崇速占險要的建議，坐失兵機，出城與鄧艾決戰，兵敗被殺。

時人皆稱諸葛瞻名過其實，在能力上和諸葛亮差得不是一星半點，甚至有人稱之為草包。

司馬懿：我時刻教育我的兒子要奮發向上

從大局上看，司馬懿的處境和諸葛亮是基本相似的，但仔細想想又不太一樣，司馬懿在曹操還健在的時候，就已經知曉了「謹慎」二字該怎麼寫，侍奉多疑的曹操，一個不小心，那就會落得個身首異處。

 
曹操去世之後，曹丕繼位，雖說司馬懿擁戴曹丕有功，但曹氏家族的那些猛人可不是吃素的，他們怎麼會容忍一個外姓人分割他們的權力，所以司馬懿還是小心處事，絲毫不敢讓旁人看出自己的野心。

後來長命的司馬懿又把曹丕給熬下去了，曹丕的兒子曹叡繼位，這位主的年紀並不大，這才給了司馬懿的機會。

由此可見，司馬懿從始至終都很謹慎，正是這個性格，讓他也時時刻刻教育自己的兒子要奮發圖強，以便將來能完成自己一生都在追求的事業。

當然，司馬懿活得時間夠長，這也讓他有充足的時間教育兒子，在父親的教導和影響下，司馬師和司馬昭才得以成長為一代人傑。

諸葛亮：兒子沒有作為，這個鍋我得背

上文我們已經提到了諸葛亮的兒子諸葛瞻，他的名過其實也和成長的環境有關，他出生時，諸葛亮已經46歲了，等到諸葛瞻8歲（虛歲）的時候，諸葛亮就一命嗚呼了，所以他教育和陪伴兒子的時間很短。

 
此外，當時的諸葛亮是蜀漢說一不二的人物，諸葛瞻自然也沒有什麼好顧忌的，畢竟有什麼事，他老爹都能罩得住，諸葛亮在掌控了蜀漢之後，他的主要思想就是想著如何北伐，把對兒子的教育也給忽略了。

當然這也不全怪諸葛亮，畢竟諸葛亮輔佐的劉禪實在是太不成器了，如果他把兒子教育得比劉禪甚至比自己還要優秀，這就會讓別人說閒話，說他有不臣之心，這是一個忠臣無法背的鍋。

諸葛亮去世之後，諸葛瞻就承襲了諸葛亮的爵位，一個8歲的孩童，憑藉著老爹的影響力而位高權重，他又怎麼會懂得提高自己的能力才能更好地生存這個道理呢？

所以，諸葛亮的兒子不如司馬懿的兒子聰明，雖然讓人很多人無法接受，但這又是在情理之中的，而沒把兒子教育好這個鍋，諸葛亮卻無法甩掉。