一、「中國人是愛好和平的民族」這是孫文最喜歡掛在嘴邊的話，卻也是被毛澤東拿來譏笑的：「我認為中國人是愛好鬥爭的民族」（1967.5.1對來訪的阿爾巴尼亞軍事代表團之語），其實從歷史的紀錄觀之，毛之歷史常識比孫文要好多了。茲舉數例如下：
①依梁啟超通古貫今的蒐羅百家之統計，從秦帝國（B.C221年）起至1920年為止的2140年間，大規模的內亂計有160次，耗時達896年。換言之，每三年就有一年多生活在戰亂之中。
②近代以來，兵器、交通的發達，戰爭的規模就更具殺力了，從中華民國成立以來（1911年）至1933年間，內亂亦達700多次，僅四川省就上演了500次以左右（黃仁君之統計）
③秦將白起長平之戰一夜之間坑殺趙國降兵四十餘萬。
④項羽亦在新安活埋了秦二十餘萬降卒。
⑤曹操也曾坑殺男女數十萬人於泗水，致泗水為之不通。
⑥唐末黃巢的農民革命，殺戮800萬人。
⑦明末張獻忠在四川殺戮女子60萬、男子40萬，合計百萬人。
⑧太平天國革命期間，亦有3000多萬人被殺。
梁啟超稱中國人為「戮民」，即謂中國人是人類中被殺戮比率最高的國民，這是多麼深沈悲痛的描述啊！
二、也許是毛對中國歷史的嫻熟（戰亂與災荒動輒死亡百萬、千萬人）或對中國人本質的了解透徹，使他膽敢發動「文化大革命」，這場人類史上破紀錄的大崩敗，翻天覆地，捲起千堆骨，揚灑萬灘血，死亡人數近770萬人，全國一億人口被波及（胡耀邦語），從此中國人進入療傷期，對「人」失去了信心，許倬雲教授在中國的大學演講時曾慨嘆，這場浩劫使人們失去信任的鎖鏈，也許要二、三代才能恢復。這也是許多台商在中國經商時，始終覺得「人心險詐」的陰影，為何揮之不去的深層心裏陰霾。這不是人民的錯，歷史的陰影正不斷地噬囓著過去的痛苦回憶，而共產黨政府卻仍是選擇迴避，以免觸及毛澤東的神聖地位！即使雄才大略如鄧小平者，雖認「不弄清歷史上的大是大非，就不能正確地總結歷史經驗，吸取歷史教訓，不知道中國應走向何方？」但認為「嚴肅評價毛澤東是十分危險的政治事件」，並無益於當前的改革開放，待二、三十年後，材料都齊備了，再來評價。的確，屆時他早己作古了，也無須捲入這場是非，即使未來歷史上的定位超越了毛澤東，那也是後人的追謚，並無損於他「尊毛」的歷史定位！但在文革結束的三十週年的2006年，前解放日報副總編輯周瑞金（筆名皇甫平）發聲了！而新華社前副社長徐學江亦上網為文應和，尤其政協委員楊匡滿亦在今年（2006年）政協會議連署各界知名人士四十八人而正式提案：「反思歷史，創造條件，籌建文革博物館」（嘿！嘿！嘿！連改革提案都如此含蓄），六四要平反，文革要反思，維權運動要努力推行以達公民社會，正是當前中國政權在思想、政治界所面臨的挑戰，但從近日袁勝機長尋求政治庇護，高智晟、陳光誠兩位具代表性的人權、維權律師遭逮捕，可見共產政權在柔軟的統戰口號下，仍展示牠震懾統治之蠻橫強硬的底子。
三、明成祖永樂三年（1405年），鄭和下西洋開始了明朝海上霸權的歷史剎那。在室利佛逝的舊港（今巨港、印尼第二大城，位於蘇門答臘島東南隅）一帶，「有梁道明者，廣州南海人，久居其國。閩、粵軍民泛海從之者數千家，明為首，雄視一方。」而梁道明還曾派兒子向明朝進貢，且能在室利佛逝的國都（即舊港），群聚漢族萬人以上，且可雄視一方，已是一個政權城邦的體現了，但梁過世後，其部屬陳祖義，不服鄭和之招降，後即被鄭和率軍剿滅，陳祖義還被解回南京斬首，可見明朝早已是一個徹徹底底的帝國主義者，連海外千里的族裔所建立的據點，稍有不從即加以殲滅，一個愛好和平的民族，見其同胞在海外枝繁葉茂居然不是樂觀其成，反而是加以摧毀，可見「大一統」的排序遠在「和平」之上！
乾隆大帝，人稱「十全老人」乃因有「十全武功」盛事，即兩次平蕩準噶爾，兩次掃蕩大、小金川的苗族起義，兩次降服廓爾喀，另綏靖回疆、台灣，降服緬甸、安南，故有乾隆57年（西元1792年）＜十全武功紀＞來歌功頌德一番；其實早在康熙時代，就把台灣納入版圖（1683年），更在東北訂下尼布楚條約（1689年），保住黑龍江以北疆域，更收服今之蒙古國（以前稱外蒙古）；而雍正時代亦平定青海之亂，而將西藏、青海納入版圖，可見清初三帝，乃十足的帝國主義，動輒征伐鄰邦，使清帝國的版圖遠超過漢唐盛世。如今P.R.C900多萬Km2的國土,，雖已較清初萎縮很多，但仍較漢族原居地大上一倍有餘，均拜清初強烈的帝國主義之刀鋒橫掃而來。
明、清帝國主義的烽焰只是彰顯帝王的武功而已，對於同胞海外拓殖充滿禁止與敵視，致這些閩南同胞必須自力更生來抗拒外國的武力，漢族（大多是閩南人）被集體屠殺早已不是新鮮事，ex：
1603年，西班牙人首度在馬尼拉屠殺華人25000人，史稱「機金山產金事件」，
1639年，又二度殺了華人22000人，
1662年，鄭成功佔領台灣的消息傳到，令西班牙人畏懼，惟恐起亂，先下手為強，再度屠殺了華人近10000人，
又如1740年，荷蘭人在巴達維亞屠殺華人亦近10000人，史稱「紅溪事件」，
明、清帝國主義的威風，對其子民動輒被屠殺上千至萬，卻無任何憤怒及聲援，若中國人真是一個愛好和平的民族，至少先保護其子民能「和平」的生存吧！古時梁道明之佔舊港，林剪之佔彭亨（今馬來半島東南港口），林道乾之佔大泥（今馬來西亞吉打州），均聚眾數千迄萬人以上，先是違反帝國政策的海上武裝商團，後被打成影響邊防的海賊倭寇，最後只好海外落地生根繁衍擴展，在明、清帝國趨於內向、保守的心態，這些均被視為化外之民，非我族類，國力強時，甚至要你歸順投降，弱時則遭他國武力屠殺，亦不置一詞，說他是愛好和平的民族，也太勉強，說他是帝國主義的暴徒，那也是夠窩囊！難以名之，可謂：「天朝帝國主義之愛好和平之民族」乎？
四、中國改朝換代的君王，大多要經歷一番驚心動魄的宮廷鬥爭，小則前朝重臣隱退，大則血濺當朝，父子爭權、兄弟鬩牆、族親相殘已是常態，以「和平」為手段而取天下者，那是神話般的虛矯！西元627年，李世民發動「玄武門之變」，手刃其長兄建成太子，其四弟元吉亦遭殺戮，十位侄子均屬稚齡、襁褓之中，仍均難逃一死。其手段之殘暴，只不過道出儒術道德治國下的皇權本質：在那紫禁之巔的龍椅，對全天下的臣民，可以用至善與極惡的「道德」名號，馴服眾生。但李世民幾乎是西方學界一致推崇的英明皇帝，他亦曾語臣下：「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。」這個胡、漢混血的政權，是當時世界的民族熔爐，唐太宗因此被尊稱為「天可汗」，此亦是西方史家獨睞於他之因，故其殘暴的篡奪皇位，史家僅以「逆取順承」帶過，這也是儒者以「總體道德」式的評價，彼此搞個交待即可。250年後，那位落第秀才黃巢，懷著「待到秋來九月八，我花開後百花殺」的陣陣殺氣，亦師法唐太宗當仁不讓的雄心，更加狠辣，兵連禍結十年，殺戮八百萬人，廣州的波斯、阿拉伯商人被屠殺殆盡（西元879年）－－意外地造成泉州的興起，而有了「閩南人」叱吒風雲的歲月，也間接地催生臺灣破土而出。再過500多年，那位野心勃勃鎮守北疆的燕王，進軍王城，圖謀大位（史稱靖難之變，西元1399年），建文帝二度放過其叔，逼其叔知難而退，當斷未斷反受其害，最後自己被迫逃亡，更累及其恩師方孝孺當朝被燕王朱棣亨煮之，且創下被夷滅十族的歷史先例！每一個靠武力坐上龍椅的頭子，必要有逢魔斬魔，見神殺神的狠辣及決心，這種「爭天下」、「逐鹿中原」所帶起的一波波群體意志，兵鋒所至，萬物枯朽，皇冠燦爛，人命如芥，是很難讓「和平」成為民族的核心內涵，若有之，那也僅是太平盛世的表象而已。
