樓主
天文學家告訴我們，人用肉眼來看宇宙，不過是由六千個小星組織而成。若用美國巴落馬山上五公呎直徑的天文望遠鏡來看，則可看見十一億光年範圍之內，共有三百萬個銀河系，每個銀河系內約有恆星五百億個，大多數比太陽大過萬倍，光度強過千倍。
※先看太陽系的偉大
太陽系內，包括九大行星，三十一個衛星，三萬個小游星，無數的小流星﹔地球直徑為七千九百哩，但是土星要比地球約大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太陽則比地球要大一百三十萬倍﹔地球距離太陽九千三百萬哩，乘坐特快火車，從地球走到太陽，要走一百七十年。
※天空的偉大
夜間看見天空有些微星，似滅不滅在空中眨眼，這些皆是恆星，比起太陽還大，距離地球最近的一個，即七星中最亮的一星，名叫昴星，距離地球四光年以上。光的速度每秒鐘要走三十萬公里，可繞地球八周，它的光線射到地球要走四年零四月，體積要比太陽還大二十萬倍。天狼星距離地球八個半光年。北極星距離地球四十零半光年。
※銀河星系的偉大
銀河俗稱天河，系由無數星球集合而成。因為距離太遠，肉眼只見白光一片，銀河不過是天空中許多銀河星系中之一而已。它距離地球二萬光年之遠。這還不是天的邊界呢？
※宇宙的偉大
美國巴落馬山上五公呎直徑的望遠鏡發明之後，天文學家可以看到銀河系的後面還有星雲星霧，可以看到十萬萬光年之外的星球，與三百萬個銀河系統。我們肉眼所見的銀河系不過是三百萬個銀河系中之一而已。若從人造衛星上攝影，則可測知有二億銀河系。宇宙到底有多大？至今還是無法測度。如此看來，全人類總加起來，不過如同一座大山上的一群螞蟻而已。你敢說沒有神嗎？
※奇妙的轉動
星球運行的程序、角度、速度，各循軌道，絲毫不亂。整個宇宙，好似一座整齊完備的大城，每人好比一個星球，走在繁華寬大的街道之上，交通輻輳，往來如織，千年不變的準確運行。百年以前，即可算出某星應於某年某月某日某時某分在某處會合。你能相信這個宇宙大城，沒有一位市長嗎？
地球雖大，只是太陽系的一部分﹔太陽系又是銀河系的一部分﹔銀河系又是整個天體的一部分。地球帶著月亮以每秒三十公里速度繞著太陽旋轉。距離太陽最近的一個恆星，名叫昴星（就是『七星』中最亮之一星，）距離太陽約有三萬億哩之遠。它是太陽旋轉之中心。太陽帶著地球等九個行星，又用每年一千五百億哩之速度，在一大軌道上繞著昴星旋轉，每轉一周須要幾千年之久。地球環繞太陽旋轉﹔太陽又繞昴星旋轉﹔昴星又繞不知名的中心旋轉﹔不知名的中心又繞著天體的中心旋轉。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中無數金光燦爛的星系，在太空之中旋轉前進，這個偉大雄壯的行列，向那人所不能測度之目標前去。你看偉大不偉大呢？正如詩篇十九篇所說：『諸天述說神的榮耀，窮蒼傳揚他的手段，這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。』宇宙的浩瀚無垠，已使我們嘆為觀止。
※微小的原子，不是更為令人驚奇麼？
假定每一秒鐘我們從一個針頭上拿去一百萬個原子，你是否知道必須兩億五千三百萬年，才能將這個針頭上的原子拿完。原子雖然如此微小，但是每一原子，又像一個太陽系。當中有一核心，四周繞著若干電子，它們以驚人的速度圍著核心轉個不休。我們覺得一塊鐵一塊銅，是不能動的，其實不然，一切的物質，都是在動的狀態之中。這粒用顯微鏡無法看見的原子，卻具有出乎人意料之外的威力。
奇怪！微小的原子，與遼闊的宇宙，都好像受著同樣的定律的支配。這正是宇宙奇妙的地方。從最小的微粒，到最大的星體，都是受著同樣的定律的支配。難道我們可以說這都是偶然發生的事麼？試問這麼又偉大又微小而有規律之宇宙與原子，到底如何產生的呢？各派學者對此問題，皆信宇宙的來源必有一個超奇的起頭。
科學家說它是起於星雲。哲學家稱這個起頭為道，為第一因素。天文學家說它為抽象的真善美。老百姓說它是起於天老爺。基督教則說這是神所創造。還有一班學者認為宇宙的起源乃是偶然而成，或是自然進化而成。現在先問這個超奇的起頭，究竟是抽象的呢？還是具體的呢？
就是說：宇宙的起頭是幻想的嗎？還是出於有位格，有能力，有思想者創造成功的呢？這個問題，各人皆能回答：『宇宙是具體的！』因為我們所看到的所摸到的，皆是具體的物質，思想絕對不會變成物質。可惜許多哲學家常以宇宙萬物僅為思想構成，所謂像隨心轉，有我有物，無我無物之論。試問你若生而無耳，難道音樂之聲，就能絕跡於世界麼？你若生而無目，又於花木鳥獸之美何傷？你若生而無鼻，天下蘭椒各味，豈能改變麼？你無形體，宇宙萬物能受影響麼？故持極端之唯心論者，多有變為瘋癲，甚至煩躁自殺而已。
※宇宙是自然產生的嗎？
一般學者將宇宙之起源，歸之於自然律。自然律是沒有思想，沒有意志的東西，系一被造之物，絕非造物之主。系一出產之品，絕非生產之主。律法必有權威為後盾，方有效力，但其本身絕無權威，律法須靠勢力而實施，本身絕無勢力可言。所謂自然不過是一假定的名詞而已。從前有一科學家，曾向一些學生講解有神，一位學生傲然起立質問說：『宇宙是怎樣來的？請博士以最科學的態度回答我。』博士回答說：『是神創造的。』那位學生立刻反駁說：『神是誰造的呢？』博士回答說：『神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物。』學生似乎很得意的說，『這個太不合科學了。』博士看出他的光景，就反問道：「請問地球從何而來？」學生答道：「是自太陽而來。」博士又問：『太陽從何而來？』學生答道：『自星雲而來。』博士逼著問道：『星雲自何而來？』這位學生有些遲疑，不敢作答，最後勉強的說：『自然而來。』博士又問：「自然從何而來？」這位學生憤然答曰：「自然就是自然，是自然而有的。」博士笑著說道：『那麼，這也不是太不科學麼？宇宙來源，我稱由神而來，你便說我迷信，武斷，不科學﹔你稱之為自然，難道不武斷，合科學，不迷信麼？』
大科學家牛頓是位虛誠信神的人。他有一個朋友，也是大科學家，卻不信神。一日，牛頓造成一具太陽系的模型，中央是一鍍金太陽，四圍各大行星各照地位排列整齊。一拉曲柄，各星立即按照自己軌道和諧轉動，非常美妙。一天，牛頓朋友來訪，見到此儀，玩弄良久，驚嘆叫絕，立問是誰造的。牛頓答道：『沒有誰造的，是偶然成了這個樣子的。』朋友答道：『無論如何必有一人造它，並且是個天才的人。』此時牛頓拍著朋友肩頭說：『這具太陽系的模型，尚且不能叫你相信沒有一個設計創造的人，難道真實的宇宙，你說它是自然踫巧產生，沒有造它的主，是合理嗎？』朋友被牛頓說服，從此也信有神了。
※大禮拜堂
若果有人傳說：『這座大禮拜堂不是人之設計，也非人手所造，乃是自然而有。它的來歷原是如此：該地本是一片荒野，經過若干萬萬年後，忽然起了一陣大風，吹來許多磚塊瓦片。又經若干年後，該地大水Ъ濫，漂來許多木料。此後又經不知數目之年代，又由天上忽然落下灰色雪花，詳細查看，皆是石灰水泥。最後又經若干年代，該處忽然發生地震，正當地動山搖的時候，那些磚頭石頭竟然一塊一塊搖搖擺擺跳動起來，自行疊成牆壁。同時木頭瓦片因為地震太甚，飛騰空中，落在房頂。於是成為今日之大禮拜堂了！』請問如此說法，你能相信麼？一座房子，你尚且不能信其自然而有，難道如此大之宇宙，可以自然而有麼？
從前曾有主僕二人，僕人相信耶穌，主人是個無神派。一日主僕兩人出門旅行，住在一個旅館。二人閒談之間，辯論有神無神問題。僕人舉出許多理由，證明有神，主人至終不信。爭辯已久，主人氣忿說道：『你把神給我摸摸，我就立刻相信！否則我是永不能信。』僕人無法應付，於是想了一個法子﹔等到主人睡覺之後，偷偷起來，走到院中，用他手掌在地上作了許多駱駝足印，仍舊回去睡下。清早主人起來，看見院中各處很多駱駝足印，即喚僕人問道﹔『昨夜有駱駝來麼？』僕人說：『沒有。』主人說：『一定有。』僕人說：『實在沒有。』主人說：『你看院中的足印是從那里來的？』僕人說：『你能把駱駝給我摸摸，給我看看，我才相信。』主人很不客氣的回答說：『你這蠢東西！這個駱駝奇特的足印，難道不彀證明有駱駝來過麼？』僕人回答說：『主人請看！東方的太陽，圍繞著美麗的早霞，正自地平線上升，照醒大地的人，萬花爭放，百鳥齊鳴，這些證據，證明神的存在，難道不比駱駝的足印證明有駱駝，更為確實可靠麼？駱駝的足印，我可假造﹔這個宇宙證明有神，乃是無人可以假造的！為何你不信呢？』主人無話可說。無怪大天文學家喀爾文Kelvin窮一生之力，研究天文數理，得一結論說：『不信有神之天文學家，一定是個痴子！』還有一種錯誤學說，認為宇宙是踫巧產生的。
※宇宙是踫巧產生的嗎？
我們看看，可不可以踫巧成功呢？我們知道踫巧是不一定的。是忽然之間不知甚麼緣故偶然成功的。有的朋友說：一樣東西同另一東西，踫一踫，就會踫出許多東西來，宇宙萬物就是這樣成的。您曾見過世上，有一件東西是踫巧踫出來的麼？一塊手帕，並不是幾根樹枝子踫一踫，踫出一塊棉花來﹔而後這塊棉花踫一踫，就踫出線來﹔這線又踫一踫，就踫成一塊手帕。又如這本聖經，共計六十六卷，各卷皆有一定次序，是由一個思想排成，若是踫成的話，M=m！即1×2×3×4×5×6×7×……×66=545×1090五四五後再加九十個零分之一的可能性，豈能辦得到呢？
一個實在的故事：有一個人走到美國一個制造牛肉絲機器廠里訪問廠長，這種小小機器，就是用來切牛肉，弄成一絲絲的小機器。那人探望廠長，後來談到宇宙如何成功的問題。廠長說：『宇宙必是一位大智大能的神所定規的。』另有一位朋友說：『宇宙之間並沒有神，宇宙乃是踫巧而成。』這位廠長也不同他辯論，只對他說：『你來同我去看軋牛肉的機器，我對你說，我們這種小小的機器，只有八塊東西合起來的，你說宇宙是踫巧成的，那麼請你試驗給我看看，到底能否踫巧成功。現在我們把這八塊東西，幾只螺絲放入一只木箱，請你把這木箱搖搖看，看它能否踫巧成一只軋牛肉絲的機器？我深知道，無論如何也搖不成一個機器。』那個廠長又對他說：『我們這個廠里，共有幾百工人，其中有本事的，一天能彀裝配二百多架。最笨的女工，最多教她幾天，也能裝配了。照你這樣搖法，就是搖一月，一年，不見能裝一部呀！這是實在不可能的事。一個價值美金三元七角的小機器，尚且不能踫巧成功，難道這麼大的宇宙，倒會踫巧成功麼？』簡單的說：你把一塊布，一根針，一把剪子，一輥線，一把尺，放在一起來踫，永遠不會踫出一件衣服來！你把鉛字交與盲人排版，能以排出文章來嗎？你把五彩顏色交他寫畫，能以作成圖案嗎？宇宙能彀這樣有秩序有規則，豈能沒有一位定規者，制作者呢？再看宇宙之起頭於由星雲變成的嗎？如此說法，又與科學之原理沖突，因為星雲是無生物，無生物不能變為有生物。若說萬物之起源由於阿米巴演變而成，則更與科學原理不合，因為絕無如此簡單之阿米巴，可以變為構造復雜的人類之理。正如升中倒不出斗米，無錢買不到飯吃。又如雞蛋之能以孵出小雞，必先具備小雞應有之各種元素，方能生出。大物理學家赫爾曾說：『物質變化生熱，是由復雜而變簡單，為一退化現象，例如鈾變為鐳，鐳再自動放熱，變為鉛質，皆是復雜變為簡單，此乃物理之基本定律。』宇宙絕無自簡單變為復雜之可能。宇宙正如一部大機器。一部機器能以按時工作。因為有司機人﹔船按航路行走，因有舵手﹔難道宇宙這部大機器，會沒有管理者麼？宇宙之有條不紊，已成定律，你能說沒有一位規定這定律，與維持這定律的主宰麼？我們可以肯定的說：任何定律之產生，必具下列兩個條件：（一）思想，（二）能力。思想是用以計畫與擬定規律的，能力是用以保持與推行規律的。豈有一國的律法或是學校章程，不經思想，便可編成，不用能力，可以維持的呢？管理宇宙之權力自何而來？是宇宙之附屬品麼？絕對不是。既是治理宇宙之權力，則必從宇宙以外而來。一個風箏飄在空中，你說沒有看見它的線繩，難道就不相信有一個人扯著它麼？假若我們稱那制定宇宙之規律，執行宇宙規律，操縱宇宙者為神，可以不可以呢？總之宇宙之起源，無論如何解釋，太初之宇宙，必如鐘表之旋緊發條，含蓄巨量之能力，然後隨時發方可成功。如是則又發生一個合理的問題：『誰曾旋緊這個宇宙的發條呢？』
若是一位科學家，偶然發現了一顆新星，或者無意踫著了一條自然律，那便了不得了，普世必然熱烈慶祝他的成功，稱道他的知識。但是那星並不是他造成的，那自然律不是他制定的，他只不過發現了它們而已。現在倘若我們想起那星辰的建造人，那自然律的訂立者，卻是淡然置之不理，而且還要硬說他的沒有，這是何等怪事！再看世界之物品，雖有千千萬萬，但是組織萬物之元素不足百種，例如食鹽，是由鈉氯二種元素化合而成。水為氫氧二種元素化合而成。糖有元素三種。面有元素十六種。正如英文單字雖有數千，但其組織不外二十六個字母。宇宙萬物雖多，皆由九十幾種元素變換化合而成。宇宙之形形色色，既由少數的元素變換化合而成。如此便又發生第二個合理的問題：『誰是那位腦力充足，智慧滿腹的化合者呢？』一件事物之成功，必具兩個條件：第一需要工具，第二需要智力。如欲排列一個算式，必先有十個數字作為工具，然後運用智力，使之安排合理﹔再以十個數字，利用智力解答各種算學難題。文學亦然。英文二十六個字母是作文之工具，字母本身，不過毫無意義之符號，必待運用智力，始能聯合而成文字，或為詩歌，或為宣戰，或為媾和，或為文章。論到宇宙之奇妙，怎麼能說不是由於一位大智慧者，運用各種元素與智力創造而成的呢？你看晝夜月朔皆有定時，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不變。月繞地球，地球繞日，皆有一定軌道，不差毫厘。假如每日只一秒，似不甚多，六千年來，要差六百小時了！我們現在每日不是二十四小時，乃是六百二十四小時了。公園若無花匠管理，則必荒蕪凌亂。你如看見一花園，花木繁茂，整齊清潔，已可斷言有個花匠管理﹔你雖未見那位管理的花匠，但可斷定確有花匠，否則決不會有秩序也。所以偉大奇妙的宇宙，必有一位神來管理它，來定規它。若說是神創造，又有人問：神是誰造的呢？我先問你一千從何而來？你答是由一百而來。一百何來？你說是由十而來。十由何來？你說由一而來。再問一從何來？你便無以回答了。難道不知一從何來，就沒有一嗎？爬蟲只知有平面（二度空間），不知有空間（三度空間）。人則不只知道第三度空間，而且知道時間（四度空間）。低一度空間之生物，無法了解高一度空間生物之來源。人之於神也是如此。正如一只小雞問一小狗說：『天天養活我們的那個主人，他是從何而來的呢？』你想它們能知道麼？它們若是知道人的來源，它們也就和人差不多了！它們雖然不知主人從何而來，但是它們不能說沒它主人。有沒有與知道不知道完全是兩回事。又如一棵有生命的樹，本性是不能知道人從那里來，也不能知道人的事，說人的話。又如解決一個幾何題目是一個猴子辦不到的。一只猴子只知多與少，不知十個數字。照樣渺少的你我，怎能知道創造宇宙萬物之神的來源呢？三十位以上的數字你數得出麼！個、十、百、千、萬……你可數數，一直數到三十位？你若能以知道神的來源，他也不成其為神了！或者你也與神差不多了！神是純粹的靈體，他不是由可消滅的物質所形成的。在創造物質以前，從無始之時就已經存在。他自己不能有開始存在的時候。假定這里有一列火車﹔最後一節車廂是由前一節來牽動，前一節是由再前一節牽動﹔這樣最前面應當有一節是自動的，是自己有力量的﹔不然整列火車就不會前進。同樣，神——萬有的第一因——必該是本來就有的。如果他的存在，又須來自另一個的話，那麼整個的宇宙就不會存在了。我們雖然不知神的來源，但在經歷上，理論上，不能否認有神的存在。我們不知來源的事太多了！但不能說沒有。但是聖經告訴我們，神是明明可知的，只要藉著所造之物，就可以曉得，叫我無可推諉。
※先看太陽系的偉大
太陽系內，包括九大行星，三十一個衛星，三萬個小游星，無數的小流星﹔地球直徑為七千九百哩，但是土星要比地球約大九十三倍，木星要大一千二百七十九倍，太陽則比地球要大一百三十萬倍﹔地球距離太陽九千三百萬哩，乘坐特快火車，從地球走到太陽，要走一百七十年。
※天空的偉大
夜間看見天空有些微星，似滅不滅在空中眨眼，這些皆是恆星，比起太陽還大，距離地球最近的一個，即七星中最亮的一星，名叫昴星，距離地球四光年以上。光的速度每秒鐘要走三十萬公里，可繞地球八周，它的光線射到地球要走四年零四月，體積要比太陽還大二十萬倍。天狼星距離地球八個半光年。北極星距離地球四十零半光年。
※銀河星系的偉大
銀河俗稱天河，系由無數星球集合而成。因為距離太遠，肉眼只見白光一片，銀河不過是天空中許多銀河星系中之一而已。它距離地球二萬光年之遠。這還不是天的邊界呢？
※宇宙的偉大
美國巴落馬山上五公呎直徑的望遠鏡發明之後，天文學家可以看到銀河系的後面還有星雲星霧，可以看到十萬萬光年之外的星球，與三百萬個銀河系統。我們肉眼所見的銀河系不過是三百萬個銀河系中之一而已。若從人造衛星上攝影，則可測知有二億銀河系。宇宙到底有多大？至今還是無法測度。如此看來，全人類總加起來，不過如同一座大山上的一群螞蟻而已。你敢說沒有神嗎？
※奇妙的轉動
星球運行的程序、角度、速度，各循軌道，絲毫不亂。整個宇宙，好似一座整齊完備的大城，每人好比一個星球，走在繁華寬大的街道之上，交通輻輳，往來如織，千年不變的準確運行。百年以前，即可算出某星應於某年某月某日某時某分在某處會合。你能相信這個宇宙大城，沒有一位市長嗎？
地球雖大，只是太陽系的一部分﹔太陽系又是銀河系的一部分﹔銀河系又是整個天體的一部分。地球帶著月亮以每秒三十公里速度繞著太陽旋轉。距離太陽最近的一個恆星，名叫昴星（就是『七星』中最亮之一星，）距離太陽約有三萬億哩之遠。它是太陽旋轉之中心。太陽帶著地球等九個行星，又用每年一千五百億哩之速度，在一大軌道上繞著昴星旋轉，每轉一周須要幾千年之久。地球環繞太陽旋轉﹔太陽又繞昴星旋轉﹔昴星又繞不知名的中心旋轉﹔不知名的中心又繞著天體的中心旋轉。你看奇妙不奇妙呢？全宇宙中無數金光燦爛的星系，在太空之中旋轉前進，這個偉大雄壯的行列，向那人所不能測度之目標前去。你看偉大不偉大呢？正如詩篇十九篇所說：『諸天述說神的榮耀，窮蒼傳揚他的手段，這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。』宇宙的浩瀚無垠，已使我們嘆為觀止。
※微小的原子，不是更為令人驚奇麼？
假定每一秒鐘我們從一個針頭上拿去一百萬個原子，你是否知道必須兩億五千三百萬年，才能將這個針頭上的原子拿完。原子雖然如此微小，但是每一原子，又像一個太陽系。當中有一核心，四周繞著若干電子，它們以驚人的速度圍著核心轉個不休。我們覺得一塊鐵一塊銅，是不能動的，其實不然，一切的物質，都是在動的狀態之中。這粒用顯微鏡無法看見的原子，卻具有出乎人意料之外的威力。
奇怪！微小的原子，與遼闊的宇宙，都好像受著同樣的定律的支配。這正是宇宙奇妙的地方。從最小的微粒，到最大的星體，都是受著同樣的定律的支配。難道我們可以說這都是偶然發生的事麼？試問這麼又偉大又微小而有規律之宇宙與原子，到底如何產生的呢？各派學者對此問題，皆信宇宙的來源必有一個超奇的起頭。
科學家說它是起於星雲。哲學家稱這個起頭為道，為第一因素。天文學家說它為抽象的真善美。老百姓說它是起於天老爺。基督教則說這是神所創造。還有一班學者認為宇宙的起源乃是偶然而成，或是自然進化而成。現在先問這個超奇的起頭，究竟是抽象的呢？還是具體的呢？
就是說：宇宙的起頭是幻想的嗎？還是出於有位格，有能力，有思想者創造成功的呢？這個問題，各人皆能回答：『宇宙是具體的！』因為我們所看到的所摸到的，皆是具體的物質，思想絕對不會變成物質。可惜許多哲學家常以宇宙萬物僅為思想構成，所謂像隨心轉，有我有物，無我無物之論。試問你若生而無耳，難道音樂之聲，就能絕跡於世界麼？你若生而無目，又於花木鳥獸之美何傷？你若生而無鼻，天下蘭椒各味，豈能改變麼？你無形體，宇宙萬物能受影響麼？故持極端之唯心論者，多有變為瘋癲，甚至煩躁自殺而已。
※宇宙是自然產生的嗎？
一般學者將宇宙之起源，歸之於自然律。自然律是沒有思想，沒有意志的東西，系一被造之物，絕非造物之主。系一出產之品，絕非生產之主。律法必有權威為後盾，方有效力，但其本身絕無權威，律法須靠勢力而實施，本身絕無勢力可言。所謂自然不過是一假定的名詞而已。從前有一科學家，曾向一些學生講解有神，一位學生傲然起立質問說：『宇宙是怎樣來的？請博士以最科學的態度回答我。』博士回答說：『是神創造的。』那位學生立刻反駁說：『神是誰造的呢？』博士回答說：『神是自有永有的，是造物之主，不是受造之物。』學生似乎很得意的說，『這個太不合科學了。』博士看出他的光景，就反問道：「請問地球從何而來？」學生答道：「是自太陽而來。」博士又問：『太陽從何而來？』學生答道：『自星雲而來。』博士逼著問道：『星雲自何而來？』這位學生有些遲疑，不敢作答，最後勉強的說：『自然而來。』博士又問：「自然從何而來？」這位學生憤然答曰：「自然就是自然，是自然而有的。」博士笑著說道：『那麼，這也不是太不科學麼？宇宙來源，我稱由神而來，你便說我迷信，武斷，不科學﹔你稱之為自然，難道不武斷，合科學，不迷信麼？』
大科學家牛頓是位虛誠信神的人。他有一個朋友，也是大科學家，卻不信神。一日，牛頓造成一具太陽系的模型，中央是一鍍金太陽，四圍各大行星各照地位排列整齊。一拉曲柄，各星立即按照自己軌道和諧轉動，非常美妙。一天，牛頓朋友來訪，見到此儀，玩弄良久，驚嘆叫絕，立問是誰造的。牛頓答道：『沒有誰造的，是偶然成了這個樣子的。』朋友答道：『無論如何必有一人造它，並且是個天才的人。』此時牛頓拍著朋友肩頭說：『這具太陽系的模型，尚且不能叫你相信沒有一個設計創造的人，難道真實的宇宙，你說它是自然踫巧產生，沒有造它的主，是合理嗎？』朋友被牛頓說服，從此也信有神了。
※大禮拜堂
若果有人傳說：『這座大禮拜堂不是人之設計，也非人手所造，乃是自然而有。它的來歷原是如此：該地本是一片荒野，經過若干萬萬年後，忽然起了一陣大風，吹來許多磚塊瓦片。又經若干年後，該地大水Ъ濫，漂來許多木料。此後又經不知數目之年代，又由天上忽然落下灰色雪花，詳細查看，皆是石灰水泥。最後又經若干年代，該處忽然發生地震，正當地動山搖的時候，那些磚頭石頭竟然一塊一塊搖搖擺擺跳動起來，自行疊成牆壁。同時木頭瓦片因為地震太甚，飛騰空中，落在房頂。於是成為今日之大禮拜堂了！』請問如此說法，你能相信麼？一座房子，你尚且不能信其自然而有，難道如此大之宇宙，可以自然而有麼？
從前曾有主僕二人，僕人相信耶穌，主人是個無神派。一日主僕兩人出門旅行，住在一個旅館。二人閒談之間，辯論有神無神問題。僕人舉出許多理由，證明有神，主人至終不信。爭辯已久，主人氣忿說道：『你把神給我摸摸，我就立刻相信！否則我是永不能信。』僕人無法應付，於是想了一個法子﹔等到主人睡覺之後，偷偷起來，走到院中，用他手掌在地上作了許多駱駝足印，仍舊回去睡下。清早主人起來，看見院中各處很多駱駝足印，即喚僕人問道﹔『昨夜有駱駝來麼？』僕人說：『沒有。』主人說：『一定有。』僕人說：『實在沒有。』主人說：『你看院中的足印是從那里來的？』僕人說：『你能把駱駝給我摸摸，給我看看，我才相信。』主人很不客氣的回答說：『你這蠢東西！這個駱駝奇特的足印，難道不彀證明有駱駝來過麼？』僕人回答說：『主人請看！東方的太陽，圍繞著美麗的早霞，正自地平線上升，照醒大地的人，萬花爭放，百鳥齊鳴，這些證據，證明神的存在，難道不比駱駝的足印證明有駱駝，更為確實可靠麼？駱駝的足印，我可假造﹔這個宇宙證明有神，乃是無人可以假造的！為何你不信呢？』主人無話可說。無怪大天文學家喀爾文Kelvin窮一生之力，研究天文數理，得一結論說：『不信有神之天文學家，一定是個痴子！』還有一種錯誤學說，認為宇宙是踫巧產生的。
※宇宙是踫巧產生的嗎？
我們看看，可不可以踫巧成功呢？我們知道踫巧是不一定的。是忽然之間不知甚麼緣故偶然成功的。有的朋友說：一樣東西同另一東西，踫一踫，就會踫出許多東西來，宇宙萬物就是這樣成的。您曾見過世上，有一件東西是踫巧踫出來的麼？一塊手帕，並不是幾根樹枝子踫一踫，踫出一塊棉花來﹔而後這塊棉花踫一踫，就踫出線來﹔這線又踫一踫，就踫成一塊手帕。又如這本聖經，共計六十六卷，各卷皆有一定次序，是由一個思想排成，若是踫成的話，M=m！即1×2×3×4×5×6×7×……×66=545×1090五四五後再加九十個零分之一的可能性，豈能辦得到呢？
一個實在的故事：有一個人走到美國一個制造牛肉絲機器廠里訪問廠長，這種小小機器，就是用來切牛肉，弄成一絲絲的小機器。那人探望廠長，後來談到宇宙如何成功的問題。廠長說：『宇宙必是一位大智大能的神所定規的。』另有一位朋友說：『宇宙之間並沒有神，宇宙乃是踫巧而成。』這位廠長也不同他辯論，只對他說：『你來同我去看軋牛肉的機器，我對你說，我們這種小小的機器，只有八塊東西合起來的，你說宇宙是踫巧成的，那麼請你試驗給我看看，到底能否踫巧成功。現在我們把這八塊東西，幾只螺絲放入一只木箱，請你把這木箱搖搖看，看它能否踫巧成一只軋牛肉絲的機器？我深知道，無論如何也搖不成一個機器。』那個廠長又對他說：『我們這個廠里，共有幾百工人，其中有本事的，一天能彀裝配二百多架。最笨的女工，最多教她幾天，也能裝配了。照你這樣搖法，就是搖一月，一年，不見能裝一部呀！這是實在不可能的事。一個價值美金三元七角的小機器，尚且不能踫巧成功，難道這麼大的宇宙，倒會踫巧成功麼？』簡單的說：你把一塊布，一根針，一把剪子，一輥線，一把尺，放在一起來踫，永遠不會踫出一件衣服來！你把鉛字交與盲人排版，能以排出文章來嗎？你把五彩顏色交他寫畫，能以作成圖案嗎？宇宙能彀這樣有秩序有規則，豈能沒有一位定規者，制作者呢？再看宇宙之起頭於由星雲變成的嗎？如此說法，又與科學之原理沖突，因為星雲是無生物，無生物不能變為有生物。若說萬物之起源由於阿米巴演變而成，則更與科學原理不合，因為絕無如此簡單之阿米巴，可以變為構造復雜的人類之理。正如升中倒不出斗米，無錢買不到飯吃。又如雞蛋之能以孵出小雞，必先具備小雞應有之各種元素，方能生出。大物理學家赫爾曾說：『物質變化生熱，是由復雜而變簡單，為一退化現象，例如鈾變為鐳，鐳再自動放熱，變為鉛質，皆是復雜變為簡單，此乃物理之基本定律。』宇宙絕無自簡單變為復雜之可能。宇宙正如一部大機器。一部機器能以按時工作。因為有司機人﹔船按航路行走，因有舵手﹔難道宇宙這部大機器，會沒有管理者麼？宇宙之有條不紊，已成定律，你能說沒有一位規定這定律，與維持這定律的主宰麼？我們可以肯定的說：任何定律之產生，必具下列兩個條件：（一）思想，（二）能力。思想是用以計畫與擬定規律的，能力是用以保持與推行規律的。豈有一國的律法或是學校章程，不經思想，便可編成，不用能力，可以維持的呢？管理宇宙之權力自何而來？是宇宙之附屬品麼？絕對不是。既是治理宇宙之權力，則必從宇宙以外而來。一個風箏飄在空中，你說沒有看見它的線繩，難道就不相信有一個人扯著它麼？假若我們稱那制定宇宙之規律，執行宇宙規律，操縱宇宙者為神，可以不可以呢？總之宇宙之起源，無論如何解釋，太初之宇宙，必如鐘表之旋緊發條，含蓄巨量之能力，然後隨時發方可成功。如是則又發生一個合理的問題：『誰曾旋緊這個宇宙的發條呢？』
若是一位科學家，偶然發現了一顆新星，或者無意踫著了一條自然律，那便了不得了，普世必然熱烈慶祝他的成功，稱道他的知識。但是那星並不是他造成的，那自然律不是他制定的，他只不過發現了它們而已。現在倘若我們想起那星辰的建造人，那自然律的訂立者，卻是淡然置之不理，而且還要硬說他的沒有，這是何等怪事！再看世界之物品，雖有千千萬萬，但是組織萬物之元素不足百種，例如食鹽，是由鈉氯二種元素化合而成。水為氫氧二種元素化合而成。糖有元素三種。面有元素十六種。正如英文單字雖有數千，但其組織不外二十六個字母。宇宙萬物雖多，皆由九十幾種元素變換化合而成。宇宙之形形色色，既由少數的元素變換化合而成。如此便又發生第二個合理的問題：『誰是那位腦力充足，智慧滿腹的化合者呢？』一件事物之成功，必具兩個條件：第一需要工具，第二需要智力。如欲排列一個算式，必先有十個數字作為工具，然後運用智力，使之安排合理﹔再以十個數字，利用智力解答各種算學難題。文學亦然。英文二十六個字母是作文之工具，字母本身，不過毫無意義之符號，必待運用智力，始能聯合而成文字，或為詩歌，或為宣戰，或為媾和，或為文章。論到宇宙之奇妙，怎麼能說不是由於一位大智慧者，運用各種元素與智力創造而成的呢？你看晝夜月朔皆有定時，分秒不差。春夏秋冬，四季寒暑，千年不變。月繞地球，地球繞日，皆有一定軌道，不差毫厘。假如每日只一秒，似不甚多，六千年來，要差六百小時了！我們現在每日不是二十四小時，乃是六百二十四小時了。公園若無花匠管理，則必荒蕪凌亂。你如看見一花園，花木繁茂，整齊清潔，已可斷言有個花匠管理﹔你雖未見那位管理的花匠，但可斷定確有花匠，否則決不會有秩序也。所以偉大奇妙的宇宙，必有一位神來管理它，來定規它。若說是神創造，又有人問：神是誰造的呢？我先問你一千從何而來？你答是由一百而來。一百何來？你說是由十而來。十由何來？你說由一而來。再問一從何來？你便無以回答了。難道不知一從何來，就沒有一嗎？爬蟲只知有平面（二度空間），不知有空間（三度空間）。人則不只知道第三度空間，而且知道時間（四度空間）。低一度空間之生物，無法了解高一度空間生物之來源。人之於神也是如此。正如一只小雞問一小狗說：『天天養活我們的那個主人，他是從何而來的呢？』你想它們能知道麼？它們若是知道人的來源，它們也就和人差不多了！它們雖然不知主人從何而來，但是它們不能說沒它主人。有沒有與知道不知道完全是兩回事。又如一棵有生命的樹，本性是不能知道人從那里來，也不能知道人的事，說人的話。又如解決一個幾何題目是一個猴子辦不到的。一只猴子只知多與少，不知十個數字。照樣渺少的你我，怎能知道創造宇宙萬物之神的來源呢？三十位以上的數字你數得出麼！個、十、百、千、萬……你可數數，一直數到三十位？你若能以知道神的來源，他也不成其為神了！或者你也與神差不多了！神是純粹的靈體，他不是由可消滅的物質所形成的。在創造物質以前，從無始之時就已經存在。他自己不能有開始存在的時候。假定這里有一列火車﹔最後一節車廂是由前一節來牽動，前一節是由再前一節牽動﹔這樣最前面應當有一節是自動的，是自己有力量的﹔不然整列火車就不會前進。同樣，神——萬有的第一因——必該是本來就有的。如果他的存在，又須來自另一個的話，那麼整個的宇宙就不會存在了。我們雖然不知神的來源，但在經歷上，理論上，不能否認有神的存在。我們不知來源的事太多了！但不能說沒有。但是聖經告訴我們，神是明明可知的，只要藉著所造之物，就可以曉得，叫我無可推諉。
