古人說皇帝長於奶媽之手，由於奶媽在皇帝幼年生活中的重要作用，即位後的皇帝對奶媽的禮遇也是很厚重的。明熹宗朱由校登極半個月以後，封客氏為奉聖夫人，其子被任命為錦衣千戶，這倒是有例可循。
東漢時，安帝封奶媽王聖為“野王君”，順帝封奶媽宋氏為“山陽君”，靈帝封奶媽趙嬈為“平氏君”；北魏時太武帝生母早死，尊奶媽竇氏為“保太后”，繼之文成帝也尊奶媽常氏為“保太后”，次年又尊為“皇太后”；唐中宗封奶媽干氏為“平恩郡夫人”，封奶媽高氏為“ 國夫人”；唐睿宗封其子(玄宗)的奶媽蔣氏為“吳國夫人”，封莫氏為“燕國夫人”；元朝時，元世祖封皇子燕王的奶媽趙氏為“豳國夫人”，封奶媽的丈夫鞏性祿為“性育公”；元文宗封奶媽的丈夫為“營都王”；元成宗封奶媽的丈夫為“壽國公”；元仁宗封奶媽的丈夫楊性榮為“雲國公”；元英宗封奶媽忽禿台為“定襄郡夫人”，封她的丈夫阿來為“定襄郡王”；明成祖封奶媽馮氏為“保重賢順夫人”；明仁宗封奶媽為“詡聖恭惠夫人”；明宣宗封奶媽李氏為“奉尚夫人”。
皇帝與奶媽之間的感情聯繫是難以割斷的，奶媽的影響力在這種乳子顧念恩情的氣氛中發展，成為攀龍附鳳者的重要渠道。奶媽恃寵而驕，做出非法之事，歷代也不乏其例。西漢武帝的奶媽，在宮外做了犯法之事，漢武帝打算法辦，奶媽向東方朔求救。東方朔告訴她:“當皇帝宣你去，下令法辦時，你不要說話，只要在臨走時再三回頭看看皇帝就好，這樣子或許能救你。”奶媽照著東方朔的話去做，站在武帝身邊的東方朔開口了:“你還看什麼?現在皇帝還要吃你的奶嗎？”漢武帝聽後，想起奶媽哺乳的恩情，便下令赦免了她的罪。
漢安帝時，其乳母王聖母女和宦官江京、李閏等勾結在一起，誹謗太后，打擊太后的家族，煽動內外，任性而為，曾逼得宰相楊震服毒自殺，最後把太子也廢了。東漢靈帝的奶媽趙嬈也恃寵而驕，她跟宦官曾節、王甫有仇，便設法陷害曾、王而將之下獄，可見其囂張跋扈情形。
熹宗生母已經去世，受托撫育的李選侍移宮，正需要有個乳母在乾清宮照料起居，封以尊號，酬謝她“奉聖”之勞，也是人之常情。因此，客氏“自居於皇上八母之一”。光宗皇后郭氏、熹宗生母王才人，還有思宗生母劉淑女，以後也都封為太后，此三者是熹宗的已去世的“三母”；在世的有西李、東李，還有個趙選侍，也是“三母”；此外更有個“舊貴人”，當然也算“一母”，加起來共是“七母”，湊上乳母客氏，共是“八母”。
按明代宮中慣例，宮內、女婢、乳母等應該住在西二所，但客氏卻被破例允許住在鹹安宮，每天早晨都到乾清宮照顧皇帝起居飲食，還以她的名義進“家膳”，叫做“老太家膳”。原來，熹宗對宮中御膳房的蒸龍烹鳳瞧不上眼，獨獨喜歡客氏做的飯菜，尤其喜歡客氏把炙蛤、燕菜、鯊翅等十幾種海鮮放在一起燴煮。《天啟宮詞》專門有詩賦一首曰:“大官 膾惜芳牙，玉食須供自外家。乞得余泔爭問訊，珠盤擎著漫矜誇。”
客氏隨伺在熹宗身旁，賞花觀月，其樂融融。有詩紀曰:“回龍別觀百花勻，錦瓣黃須 上辰。不是天香並傾國，如何亦得倚闌頻。”客氏過生日時，熹宗則一定前來。“初度才知保嫗尊，爭遺彩履貼金鴛。瓊枝到處霞生臉，御手親傳不謝恩。”熹宗對她賞賚甚厚，一次就賜給她“人參一袋，約重二三十斤”。客氏夏日怕熱，在鹹安宮造起大涼棚，熹宗賜冰不斷。“風閣松棚結綺層，外家各別有炎蒸。妾心自識涼如水，敢乞天廚一賜冰。”天啟元年夏，熹宗“特旨”允許客氏可隨時出宮回私邸。
此時的她盡享榮華富貴，應有盡有，為所欲為。客氏在宮中，每日皆濃妝艷抹，來往乘小轎，彷彿嬪妃一般。每次出宮回宅(在今北京西城豐盛胡同)，隨行護衛達數百人，宮中內侍要跪叩迎送。出宮後，換乘八抬大轎，街上還要戒嚴禁行。回宮時，更儼然誥命夫人，前有八名太監，掌了大紅紗燈引導，遠遠望去，和御駕一樣。儀仗之後，便是明晃晃地一列排的荷蘭晶燈。當時荷蘭已與明朝結交，獻晶燈百盞。熹宗專門賜予客氏二十盞，備夜來進出宮闈之需。把那條鋪著黃緞的御道，照耀得如同白晝。最後便是燈晶彩羽，流蘇玉墜的一輛高轂繡簾的鳳輦，輦上端坐著客氏。真是儀從渲赫，僕侍如雲了！
那些朝中的大小臣工、王公臣卿，大半是客氏的黨羽。他們每天入朝，在朝房裡望見遠遠的燈光燦爛，如皓月流星，就知道奉聖夫人客氏來了，於是大家在御道上等候。距離客氏的車輛，約有十來步遠近，眾人早已齊齊地跪列下來。有叫太夫人的，有稱聖母娘娘的，有喚聖太太的，有三呼千歲夫人的，又有叫姐姐聖夫人的，也有叫乾娘的，還有喚義母的。口裡這樣呼著，身體都和狗般俯伏著，比迎接聖駕還要齊整。熹宗上了寶座，御案旁設著一個鳳座，就是奉聖夫人客氏坐的。熹宗帝退朝，客氏也隨著鑾輦回宮。
熹宗帝寵信客氏，宮中大小事務，一古腦兒由客氏掌管。她回到家中，勒令家奴稱她為“九千歲老太太”，每日三次向她請安問好，口稱“老太太千歲、千歲、千千歲！”“八母”死的在世的都不及此一母，真是亙古未有之奇事。
