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不殺為諸戒之首，而放生為眾善之先也
上明下歸法師／台北縣
今概述法師放生事，以同沾法樂：
某年嚴冬，姚居士購大頭鰱、草魚、泥鰍等，大魚每尾約幾十斤，天冷，法師捲袖，一尾一尾傳接，臂入冰水中，卻無凍寒；放畢，手微僵，然放生時精神就好。
有居士供養法師箱型車，此居士之腎已割除其一，常洗腎；自放生後，精神煥然。其女患癌，內湖有新屋，無緣遷住；放生多年，病轉好，不久，即入新居。
又三兄弟，一人出家、二人養鴨。養鴨兄弟常捕蝌蚪餵之，量極多。時過，得病：無食慾、神情靡、腦骨刺痛、心如針扎，呻吟難奈，如臨死神。於是問出家之弟，法師告明因果之理，二人遂決志取其所得，悉數放生。某日標會，分得八萬，因覺身體無恙，便改放四萬。才畢，刺骨、椎心之痛重現，哀苦難擔，極度求救，並言：「我們要再放！要再放！」遂補齊原款，直至今，放生無間斷，已屆八十矣。
故殺生量少，尚不覺來討；一旦量多，討來可驚人呢！
然放生中，素少放蛇者，而法師為之。
欲放，當戒慎，宜擇山高谷深，日出前或日落後，天冥放之，為避人嫌，不造口業也。又須頻換地，尋隱密處，令蛇藏潛，以防再捕。
有曾於放蛇時，見蛇不走，沈靜凝視，法師勸之，方徐徐離去。且多次放之，蛇知恩報，無襲擊、無威嚇，使放者從容，毫不畏怯。
某女居士，發心買蛇放，但見攤中物命少，作罷。俄頃，賣者攜至華西街批售，夜半，諸蛇以夢冤告法師與師姐，言遭買者湯鑊矣。法師速告：勸買者物命莫嫌少，救渡眾生，雖僅一、二，亦該圖救。
悲夫！「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」言賣蛇人後代，果報淒厲！
如萬華三水街賣活魚父子（現已收攤），昔為賣蛇戶；與草屯賣蛇父子，所受業報同。即家中之子，皆得奇症—由頸部潰爛，無藥可癒，感染而亡。何以二子得此怪症？乃平日殺蛇，每由頸部首刃，再剝除蛇皮，故其死狀同然。因蛇瞋心重，其受報促。惜哉！諸子不過三十餘，竟短命亡矣！
觀此，懇勸世人，切莫貪一時之利，果報明如鏡，能不悚惕乎！
故法師一生，必勸人放生為要。安在？
上慧下年法師即因放生得生死自在也。佛印禪師言：「戒殺念佛兼放生，決到西方上品會。」常持金剛經者，深知：「菩薩應如是布施，不住於相。」放生即一切不著，舉凡財施、法施、無畏施，全於放生中滅度，故功德無量無邊。而持淨土法門者，欲了生脫死，放生確為無上助緣也。
