窮到只剩下錢的啟示

 “窮到只剩下錢”終究指的是：“鈔票不少，法財全無”，生命裡只剩下錢，卻活的沒半點意義，這正是人道裡富人“愛拼才會贏”，樂多苦少後窮途末路時的景象；窮人福報差苦多樂少，也是“自掃門前雪，休管他人瓦上霜” 後 “窮到只剩下臭皮囊”的景象。但無論是富是貧，不管是誰，當老病死來臨時都將平等面對八苦的逼迫(愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛、生老病死)，沒有例外的人，若有例外，定然是已得法財法喜。

如何得法財法喜呢？

如師父曾依《地藏本願經》教導同學給癌症父親的祈禱詞：

光目女還願：“如果佛菩薩能夠為我正在遭大難的母親，給她護念和救拔，我將學著諸佛菩薩同樣發起大願，並希望能夠有這麼大的力量，也一樣來救拔其他在災難中受苦的眾生。”

隨其所應當願：“這次因為父親這個必死的重病，把我們全家，特別是父親，陷入極端地憂悲苦惱、極大地無力恐怖之中。我將把地藏菩薩摩訶薩對我們的慈悲救拔，盡我的能力，通過一切可能的手段，讓所有的人都知道。”

因此若對地藏菩薩摩訶薩的救拔發起了感激心，那就是得法財法喜，這時鈔票決不是首要，"負擔與壓力"的減輕才是第一。所以歸依的貴人是誰？是得法財法喜能否的關鍵，歸依凡夫貴人時雖得富裕，但沒有法財，容易走到“窮的只剩下錢”的地步；歸依大願覺醒者得到的是法財法喜，定能了生死開智慧。為什麼？

因為走到“窮的只剩下錢”的境地，必然是混到伸頭縮頭各一刀的地步，是有錢沒錢都有罪的心態，是攀緣、貪愛、執著罪惡感的後果，地藏菩薩教導我們的方法是放棄罪惡感與委屈感，可是我們卻沒有罪惡感活不下去，不然不會走到沒錢有罪惡感，有錢還有罪惡感的地步，可見我們捨不得丟掉罪惡感。地藏菩薩摩訶薩認為罪惡感是我們無量劫來造作十惡而令罪性猛利的結果，依佛法是可以對治的，這麼大的毒瘤為什麼還要保留它呢！那麼多的法財法喜為什麼不要呢！

所以“錢多到只剩下窮困”是自己找來的苦惱，放棄法財法喜也是自己作的決定，千萬不要往外怪罪！