西藏繪畫史上的一顆明珠 — 壁畫

    西藏壁畫的雛形要從兩千多年前的「喀拉孜」摩崖刻畫算起。到西元八世紀中葉，繪畫內容由單獨畫佛像轉向廣泛，有以佛經故事為線索的宗教故事，也有反映現實生活和歷史題材的畫。作為裝飾殿堂廟宇手段之一的壁畫，一直是西藏歷代寺廟建築的重要組成部分，凡是有寺廟的地方，就有壁畫。據西元1737年七世達賴向清廷申報的數字，西藏寺廟多達3477座，其壁畫內容豐富多采。據有關部門粗略統計，現保存在西藏寺廟、殿堂和一些官邸內的壁畫總計超過10萬幅，僅拉薩大昭寺壁畫就達4400平方米。歷史的真實記錄屬喇嘛教文化範疇的西藏壁畫，在人們的觀念上常把它作為純粹宣傳宗教教義來理解。其實它的內容並非拘泥於宣傳宗教，許多壁畫真切地反映了西藏歷史、人民生活和自然景物，記錄了優美的神話傳說和民間故事；展現了西藏歷史上的重大事件和重要人物。即使有表現宗教題材的畫面，也不同程度地透露了當時的社會矛盾和人民生活狀況。

位於拉薩西郊的羅布林卡，它的新宮內的壁畫記錄了從傳說中的藏族起源一直到十四世達賴喇嘛拜見毛澤東主席為內容的簡史，長達301幅。這裏有位元叫根堆的老者向記者介紹了壁畫上關於藏民族起源的傳說。藏族的祖先原來是由觀音菩薩變成一隻獼猴，這只獼猴降生到西藏修法。有一天當他在岩洞中靜修時，有個岩妖對他進行引誘，並強迫他與自己成婚。經過一番周折，他倆結為夫妻。婚後生下6只小猴。獼猴把這6只小猴帶到聚鳥林果木殷實的地方去居住。隨著小猴的增多，果林裏的果實不夠吃了。於是獼猴到布達拉山上去祈禱聖者恩賜食物，聖者從「須彌山」隙中取出青稞、小麥、豆類播撒在地裏，大地上就長滿了穀類、豆類等7種食物。獼猴把小猴們從樹林中帶到長滿穀物、豆類的平原地區。據說西藏的第一塊田就在今天的山南澤當鎮，虔誠的佛教徒不時地到山南看祖先的「田」。這個動聽的傳說，畫家們也把它表現在壁畫裏。

真實地記錄西藏與中原、藏族與漢族及其他民族的友好往來也是西藏壁畫的內容之一。壁畫中有詳細描寫吐蕃贊普(王)松贊干布派其大臣祿東贊赴唐請婚的故事，也有元朝時西藏歸入祖國版圖的歷史事實以及西藏地方上層人士與中央來往的記載，如《八思巴與忽必烈會於六盤山》、《大明使臣會見宗喀巴》等。壁畫所繪史實，大都與文字史料記載互為印證，有重要的歷史價值。西藏的不少壁畫是形象化了的歷史資料，它通過各時代繪製的不同畫面，給後來人提供了許多記錄當時社會狀況、勞動人民生活習俗、人們相互關係及建築、服飾、生產工具、生活器皿等各類圖案。這些豐富的壁畫內容成為今天研究西藏歷史和民族學、民俗學、宗教和文學藝術等方面不可缺少的寶貴資料。

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神鳥(白居塔壁畫)

風格各異的三大畫派：

    西藏壁畫同其他繪畫藝術一樣，在它發展中，因社會環境、自然條件不同而形成幾個流派。西元13世紀起，西藏壁畫逐漸形成了各具風格的「噶瑪嘎哲」、「堪日」、「門唐」三大畫派。

    噶瑪嘎哲又稱「康孜」畫派，主要盛行于西康，一般稱它為「加赤」(意為漢畫派)。它的特點是注意神態，善於繪花草樹木、山石瀑布，畫面潔淨，色彩搭配和諧，這一派的壁畫主要繪製在昌都強巴林寺和類烏齊寺。

    堪日派也稱「藏孜」畫派，早期受鄰國尼泊爾和印度的影響較大，流行於江孜和日喀則，特點是構圖飽滿、色彩渾厚深沉，人物造型豐滿、追求曲線變化。這一畫派的壁畫多繪製在江孜白居寺以及日喀則紮什倫布寺、薩迦寺，後兩者雖同屬該派，但由於繪製年代不同，風格上略有差異。  

    門唐派即「溫孜」畫派，是西藏壁畫祖師門唐·江央頓珠所開創。他吸取了前兩者的特點，並把歷代藏族優秀畫師的壁畫藝術的特點融為一體，具有濃厚的民族特色和獨特的表現手法。這一派具有色彩鮮豔、對比強烈、刻劃細緻和富麗堂皇的風格，是西藏最有影響的畫派。西藏的哲蚌寺、沙拉寺等四大寺的壁畫，便是門唐的代表作。

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伎樂天(薩迦壁畫)

奇珍異獸(日土岩畫)    

為西藏各大小寺廟增添光彩的壁畫藝術師們的事蹟，有的載入青史，有的為歷代藝人口頭傳誦，不少畫師竟是佛教界有名望的大師。第一世班禪克珠曲傑就是位傑出的畫師。據傳，拉薩哲蚌寺「工布卻珠」殿堂的佛象，「措欽」大殿唐卡《宗喀巴像》、沙拉寺「額巴」殿堂的《蒼巴像》等均出自這位名人之手。政府出資搶修壁畫壁畫作為藏民族文化藝術寶庫中的一顆明珠，受到中國政府的重視。近幾年來，政府不斷撥出專款對西藏的名勝古跡進行維修。有關部門組織藏漢族美術工作者，先後對拉薩大昭寺、阿裏古格王朝遺址中的紅廟、白廟、壇城殿等古建築內的壁畫，進行了搶救性臨摹，臨摹面積達700平方米。據專家鑒定，這些被臨摹的壁畫，大多為早期作品，其年代上至唐宋，下至明清。1980年，西藏自治區文化系統組織美術工作者近30人，成立壁畫臨摹小組，複製各時代壁畫代表作130多幅，並在北京中國美術館舉辦《藏族壁畫展覽》，受到國內外參觀者的稱讚。

1980年3月成立的拉薩城關區古藝修建公司，是一支專門承擔寺廟古跡修復工作的建築公司。該公司成立以來，先後對拉薩三大寺(沙拉寺、哲蚌寺、甘丹寺)、大昭寺、羅布林卡和日喀則的紮什倫布寺，夏魯寺等11座聞名遐邇的寺院、宮殿進行了不同程度的維修，修整壁畫面積為1550多平方米。目前，修建寺廟和整修壁畫的工作還在進行 

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守護之神(薩迦壁畫)