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彭二林《居士傳》
民風淳樸的古代，千百人中不失人身者才一二個人！如今呢？？?
馬邦良，富陽人，萬曆中登進士第。在丹徒作知縣。仁慈正直。一方推為神君。離開丹徒後，百姓甚至立祠祭祀之。
後在甘肅做官，曾經作太僕。以親歿歸居慈山僧舍，日禮阿彌陀佛求生西方。過蘇州將拜見座主王荊石。一日至一寺禮佛稱佛名，悲淚不止。時舉人黃鐘與一友拜訪他，就坐後問：“公信佛念佛，為何如此虔誠？”邦良曰：“人身難得！正法難逢！佛怎麼敢不信呢？念佛怎麼敢不真實？佛法利益人天，假如不是宿植善根就會多生疑謗，一失人身受苦無量。每一想到此痛徹骨髓。”兩人反駁他：“公言人身難得。舉目便是。此間就有三人，加上侍從就更多了”。這時正值盛夏，邦良以扇一揮。群蠅四飛。問二人：“蠅多還是人多？”兩人憮然良久，無話可說。
邦良道出一段奇異經歷：“我在為諸生時，奉天帝旨意，掌第五殿閻羅事。每夜坐殿上，簿書像小山堆積。亡者三屍自陳述身口意業，據律定案，千百人中不失人身者才一二個人！且陽世極刑不過一死，陰司受罪痛極則死，死已復生。如是作，如是受，絕無適輕適重於其間。惟信佛念佛往生極樂者不入冥塗。這樣看來佛可以不信嗎？念佛可以不真實嗎？”
曾提到閻羅殿西有二楹，供養雲棲．紫柏二大師。而雲棲香火為尤盛。其後領鄉薦，到陰間判事漸稀少，棄官為民後才停止審案。二人聞已毛髮竦豎，遍傳其事以告鄉里。
民風淳樸的古代，千百人中不失人身者才一二個人！如今呢？？?
馬邦良，富陽人，萬曆中登進士第。在丹徒作知縣。仁慈正直。一方推為神君。離開丹徒後，百姓甚至立祠祭祀之。
後在甘肅做官，曾經作太僕。以親歿歸居慈山僧舍，日禮阿彌陀佛求生西方。過蘇州將拜見座主王荊石。一日至一寺禮佛稱佛名，悲淚不止。時舉人黃鐘與一友拜訪他，就坐後問：“公信佛念佛，為何如此虔誠？”邦良曰：“人身難得！正法難逢！佛怎麼敢不信呢？念佛怎麼敢不真實？佛法利益人天，假如不是宿植善根就會多生疑謗，一失人身受苦無量。每一想到此痛徹骨髓。”兩人反駁他：“公言人身難得。舉目便是。此間就有三人，加上侍從就更多了”。這時正值盛夏，邦良以扇一揮。群蠅四飛。問二人：“蠅多還是人多？”兩人憮然良久，無話可說。
邦良道出一段奇異經歷：“我在為諸生時，奉天帝旨意，掌第五殿閻羅事。每夜坐殿上，簿書像小山堆積。亡者三屍自陳述身口意業，據律定案，千百人中不失人身者才一二個人！且陽世極刑不過一死，陰司受罪痛極則死，死已復生。如是作，如是受，絕無適輕適重於其間。惟信佛念佛往生極樂者不入冥塗。這樣看來佛可以不信嗎？念佛可以不真實嗎？”
曾提到閻羅殿西有二楹，供養雲棲．紫柏二大師。而雲棲香火為尤盛。其後領鄉薦，到陰間判事漸稀少，棄官為民後才停止審案。二人聞已毛髮竦豎，遍傳其事以告鄉里。
