洛蓬岡里昆桑多傑(1919-1990)http://www.drukpa.org.tw/index.html
19191919年洛蓬岡里昆桑多傑在凱拉希聖山北部西藏雅里區的翠吉鎮出世,當地為翠拉普和吉悟寺所管轄。他是卡爾達和昔確卓瑪七個孩子中排行第五。九歲時因為父親辭世,洛蓬岡里昆桑多傑就背負起照顧家庭的責任,直到廿五歲那年,他決定離開世俗的生活,去追隨竹巴傳承的瑜伽密乘,於是到竹巴傳承嘉娃郭昌巴瑜伽士的聖地翠拉普寺五年,學習儀軌和修持四加行。
有一次在他返回寺院的途中,洛蓬岡里昆桑多傑遇見一位來自東藏康區的喇嘛。喇嘛告訴他,雖然朝聖在世間法裡是一種善業的修持,但是要了悟自心的本性,必須尋求一位開悟上師的指引。因此洛蓬岡里昆桑多傑問喇嘛,是否能夠在當地找到這樣的上師,喇嘛回答他:「難道你沒聽說過提蓬貝瑪確佳的名字嗎?他是薩迦師利的弟子,也是整個竹巴傳承法脈的持有者,他現在正在奇布里紐藤說法啊!」
一聽到提蓬貝瑪確佳的名字,就讓他暫時忘卻所有世俗的感受,使得他一心嚮往追隨一種真正的靈修之道,廿七歲那年,在沒有告知他的兄弟和親友的情況下前往奇布里。他從蔣巴仁波切處得到四加行的法教後,即修持了加行兩次,然後在1947年廿九歲時,終於遇到提蓬貝瑪確佳,立即請求收他為徒。
在獲得提蓬貝瑪確佳傳授一切有關竹巴傳承的口傳、灌頂和法教後,洛蓬岡里花了十四年的光陰在尼讓閉關地閉關。雖然他很想用畢生的時間來閉關,但是1959年西藏政局的劇變,使他不得不出關逃到印度,只帶了隨身修持法本。
在娃龍區的一個窟洞閉關了兩個月後,洛蓬岡里來到卡林彭,從敦珠法王處獲得寧瑪傳承的灌頂,也在那裡遇見了卓摩噶舉圖固,卓摩噶舉圖固安排他到錫金利那區的偏僻森林小木屋居住。他在木屋裡完成了六年的嚴格隱避式閉關,之後在同一地點,卅年來皆處於半閉關狀態,將心念安住於大手印的證悟境界,沒有任何的世俗染污。我大膽地要求他到大吉嶺的那洛巴閉關中心居住,以他的覺悟智能帶領我們大家,但明顯地他沒有接受我們的請求,因為這將會使他的閉關中斷。同樣的,十六世噶瑪巴邀請他成為閉關中心的導師,他也同樣拒絕。
有一天,洛蓬岡里向我一位佛友說:「我想在明天清晨洗一個舒服的澡,之後我們兩人可以快樂地渡過愉快的早晨。」,然後洛蓬岡里笑了一下。我這位朋友非常地幸運能夠在那時候侍奉洛蓬岡里。第二天清晨,即1990年8月20日,洛蓬岡里一修完早上的正式禪定後,花了很久的時間來洗澡,然後穿得非常乾淨整齊,接著以禪定之姿坐下,口說:「啊!」(大手印的種子字)三次,然後融入化身佛境界中。他的身體維持禪定坐姿大約一個星期之久,臉上散發出光彩的笑容,他的禪定已經和大慈悲融合為一了。
洛蓬岡里是我的大手印上師之一,他傳授給我所有獨特的禪定法教。和一般不同的是,他沒有使用法本傳法的習慣,而是以純正悟性的顯現來傳法。可惜,這世上並沒有許多眾生具備這樣殊勝的機會能得到他的教授,的確是大家的一個損失啊!這可能是有很多原因造成。但是,我可以想到的主要原因是因為我們忙碌地尋找著名的上師。我非常感謝自己的業力和我第一位上師突謝仁波切的珍貴教誨,使我今生有幸尋求洛蓬岡里的法教。