樓主
以現前流行的經論為法寶，以文殊、普賢、觀音、勢至等，諸大菩薩、
以及舍利佛，須菩堤等諸阿羅漢為僧寶，現在我們大部份的人，
是以外面的做標準，不是以自己的心寶，來做標準。所以你以外面的來做標準，
無論你怎樣的修，還是外面的事情。假如你以自己裡面的三寶來修，
你越修你就能成就你的道業。為什麼我們修了這樣多年，學佛了這樣多年，
自己為什麼一點進步都沒有？因為我們向外面的佛，向外面的法，向外面的僧，
向外面的三寶來修，修到今天還是在外面。因為你都還沒有進門呀，
所以現在我們都弄錯了，錯得太離譜了。我希望今天借這個短短的時間，
來為大家講解，不要弄錯真正皈依的用意，所以你看經文 ；
「自皈依佛、當願眾生、體解大道、發無上心 」{ 六祖壇經 } 釋言 ；
「 自心皈依覺、邪迷不生、少欲知足、能離財色、名兩足尊 」
皈依佛首先要覺要見性，才能「體解大道」「體」是體會，「解」是理解 ，
「道」是宇宙萬像的真理，也就是生命的真正意義。首先我們自皈依佛，
要覺，你先要明白，要明白這個道理，我們明白了，就要見性，見我們自己的
自性。簡單一句話，找回我們自己，因為我們自己以前是迷，邪見，
現在我們要找回我們自己，你找到你自己叫見性。今天我們要體解這個大道，
我們這個大道，是什麼大道？我們要體會要理解，現在我們每一個人，
在走什麼路？你正在走那一條路 ？這條路是什麼路？就是成佛之路。
就是經典所講，阿耨多羅三藐三菩提。簡單講就是成這個，無上正等正覺。
再簡單講就是說成就。你究竟圓滿的智慧，今天我們體解，
我們今天就是要走這條路，你要走這條路，你才真的叫做皈依佛。
就是要成就本體所具之自性佛，現在我們要體解，我們原來具足了的自性佛，
自性這個性者，既不變遷之義，不變遷之性，即為如來之自性。
真正體解大道的人，才能「發無上心」，你明白了，我今天來皈依三寶，
我就是要找回這個，永不改變的東西，我要找回它。你從這個開始，
你才會發這個無上心，才會向這方面來修，這發心者就發，慈、悲、喜、捨、
四無量心，慈者：慈愍一切眾生，悲者：救拔一切眾生之苦，
喜者：歡喜隨喜的與眾生在一起，捨者：毫無條件的能捨棄放下一切。
你是發這個四無量心，每一尊佛都是發這個四無量心，這四無量心，
並非語言之所能知。因為你這四無量心，每一個人都會發出來，有多大，
大到甚麼程度大家都知道，佛都是這樣修，所以你才發這個無上心，
來成就你這個四無量心。所以你要知道，我們是皈依這個覺自性， 歸回自性；
