全球金融風暴的因應

開示：如證和尚

時間：20090103 p.m. 7:30-9:30

地點：鳳山寺

和尚開示：

今天的因緣是：全球性金融風暴。這場風暴不只吹到金融界，所有就業人士，包括科技及企業等都受到波及。因此將用什麼心態因應金融風暴危機？或許這是你個人，也許是周圍的家屬或朋友的問題，不過都值得注意。

分兩部分：第二是由你們提出問題

一我們過去造的業此生感果

我們應該承許：現世感到富貴是由布施和供養得到的；貧窮是因為不布施、慳吝感得的

現況的金融風暴會以為是由美國次級房貨所引起，但就業果來看並不是的。

現在的共業及別業中，有些人不受此影響，這是共業中的別業；但多數是受到影響，因為造過粗猛的業。

目前已呈現的果，說明過去分別造過善惡業，前者生樂果，後者卻生苦果。過去的惡業導致今天的痛苦，能扭轉的方法就是布施和供養。

廣論P.264 L4布施度

「攝波羅密多論云，『資財無常現可見，若能任運起大悲，當知布施極順理。』」

「猶如他物寄自舍。若施由此無恐怖•置於自家生怖畏•無足共他恆須護•若施無此諸過失•由施能生他世樂•不施現法亦生苦•人間諸財如流星•定無不捨諸財物。」

「諸未施財無常滅由施反成有財庫•饒利有情所惠施•諸財無堅亦有實。」

「若能惠施智者讚•此諸愚夫樂集財•攝持終無不離散•由施恆感諸盛事。」

「由捨不起染污執•慳非聖道生煩惱•若施即是道中尊•聖呵餘者為惡道。」去還會得到，但不則會消失。

「資財無常」：財物的特質是無常法，例如股票的價格波動。佛宣說的道理顯示它是正常的。因為能起大悲心後，認為別人的東西暫寄在自己家。因此若能布施，對財物放在自己家不會感到恐怖,因為財物失去以後還會得到，但不布施就消失。

碰到金融風暴主要的擔憂是：怕錢不見。錢放著也會怕不見，像在投資上不見，佛說這是正常的。我們的財物是五家所共的，水，火，子孫，兵難等等。民初，4萬多元換元新台幣。盜賊、水火時間一變就不見了。但假若在布施，就不用擔心，因為由施能生他世樂。

希望不要再發生的話，不要忘了持續布施，那怕再窮也要布施和供養。例如供水、供香一盒大概有300-400支香，一天供1-2支香，一盒大概可共半年，約供3盒金融風暴就過去了。

聽說有些人因為金融風暴不上研討班，因為過去沒有在廣論上好好學習業果道理，才會受到金融風暴影響。諸財如流水，由施反成有財庫。財富來源由布施獲得，這可由「攝波羅密多論」獲得引證。

不趁現在布施，會感到另一個金融風暴，然後覺得為何每次都是我？很不公平。假如現在布施，金融風暴不會再輪到我，諸財無堅亦有實。

以前人說的功德銀行。人人希望有錢，也希望不為五家所共，也就是隨便放不會掉，堅實財物最好的方法就是布施•

舉經典中的喻，不知是賢愚因緣經，還是雜寶藏經中說，佛世時，國王波斯暱王有位令他疼愛既可愛人緣又好的女兒。等她長大後，叫她到前面問，你知道你為何可愛？她答：因為過去生所生的福報。國王說，不是，因為我的關係，你是我的女兒。她說：是因為過去生所生的福報。國王說，不是，是因為你是我的女兒。結果兩個人說來說去都是這樣。國王後來火大了說，我現在就把你變成乞丐看你怎麼辦？在路邊找一位還算人模人樣的乞丐，讓女兒嫁給他。嫁給他後就成了乞丐種性，到處乞食，流浪。有一天她問先生，沒當前，家是否有家產？他說，原來很有錢，但小時候火災燒光了，移為貧地。後來他帶她到原來所住之處，兩個人隨便向地上一挖，立即發現一攤珠寶，再
      

隨便向地上一挖，又發現一攤珠寶。沒多久把原來的房子蓋回來，變得非常有錢。

有一天波斯暱王因為喜愛他的女兒，問旁邊的人，我的女兒最近在哪裡？旁邊的人說，她現在比你有錢了，住得比你好的房子。波斯暱王帶她佛陀是何因緣如此？前幾輩子有一生，是前一尊佛世時，她是一位富貴人家的妻子，非常喜歡供養佛，當時先生經常阻擋她，但是她還是常供養佛，直到有一回因為張羅食物供養，覺得一起供養佛很好，就開始歡喜供佛。結果她那一世的先生就是這一世她的先生，事先不願意，後來願意，因此從乞丐變得有錢了。諸財無堅亦有實。現在不感果，以後一定感果。(未完待續)

(續前篇)

廣論P.111 L4皈依

「若能由此十種供養供養三寶，應知是名圓滿供養。」

希望造一點善業，感得大果報。剛才的故事也證成，沒有財富是因為不布施、慳吝感得的；富貴是由布施和供養得到的。

供養三寶，平時供佛的燈、水、香，供法的般若經，也可供僧，都可得無量大果。像1*∞=∞，0.1*∞=∞，0.01*∞=∞，0.0000001*∞=∞。功德銀行累積無量財富。那怕再窮都要供養。

「一者無上大功德田，」

這個一切的功德從這地方來的，不管是佛、法、僧，你能夠恭敬供養的話，就有這麼大的好處。

「二者無上有大恩德，」

為什麼？一切世出世間的種種好處，都從這地方來的。

「三者一切有情中尊，」

因為這個才是真正的，唯一的可珍可貴之處。

「四者猶如鄔曇妙華極難值遇，」

這個優曇花，相傳千年一出，這個這麼大的功德、這麼大的恩德、這麼珍貴，確實難能可貴。妙花

「五者三千大千世界獨一出現，」

整個的三界之內，只有出現，只有它，沒有旁的了，佛法僧這三寶，有了佛寶才有法寶，然後僧寶。所以這個僧也不是一個人，當然是指整個的這個團。無量圓滿都出現了。

「六者一切世出世間圓滿根本，」

所有世間所有的圓滿，根本都從這地方來的。

「作是思惟而設供養，」

這個是供養的意樂。

「此等是如菩薩地說而正摘錄。」

得到無量財富是否比Bill Gates有錢呢？

正當艱困時刻更應該供養。在此棄捨三寶太可惜了。為何不好好作呢？由施恆感諸盛事。

「恆常時中，於如是等隨應而行，若遇佳節及大時會，當隨力能修妙供養。」

「這是平常我們隨分隨力，如果遇見特別的事情的時候，更應該好好的廣修上妙的供養。上面說過了，那麼下面有一點，下面這一點就是我們平常說上面這個道理是懂，但是做起來好像，或者要去觀想或者什麼等等有不大方便。下面有一點確是我們隨時隨地日常生活當中，處處可行的，如果你把這個道理能夠認識做到了以後，那就可以得到廣大的資糧。」

「復次恆須受飲食故，」

因為我們經常要飲食、喝水、喝茶、喝一切飲料，乃至於吃飯等等。

「爾時若能首先供養無間缺者，少用功力，而能圓滿眾多資糧，」

「故隨受用淨水以上，應以先首至心供養。」

「此復非以糕之瘀處，菜葉黃處，是須擇其妙者而供。」

「又供茶時，現一切人，如洒揚塵，唯彈少許，不成供養，」

「是霞惹瓦語錄中出。」

「譬如有一極肥沃田，至下種時而不下種，任其荒蕪，如是廢止，實生不忍，」

「如是能生若現若後一切善樂，最勝福田。於其四季一切時中，常恆無間，堪種一切善樂種子，」

「復應於此如經說云。『當以信犁，耕耘福田。』」

「若未能作，至極堪惜，」

希望有錢之因，是布施和供養。希望有很多財富之因，是供養三寶，要至心供養。

什麼是沃田？一個種子隨便種下即能成長。種田是不是很辛苦？要拔草、施肥、澆水，早起晚回；但是沃田不用花力氣，春天播種，一直到夏天就能收成。大家是不是希望有此一塊田？現在賺錢辛不辛苦？加班是不是很辛苦？（大家說，現在是連班都沒有得上。）那是不是希望躺著就可賺很多錢？能生若現若後一切善樂，最勝福田。一般人是今天努力賺，下一生不一定能感到好的結果。但今天供養三寶下一生一定能感到善樂。有了勝福很不起了，算命不用了。廣論講得很清楚，不用藉調方位、改名字，已得聖中聖、天中天的佛給的最大利益。「最」，表示再也沒有比它還高的。世間算命不是最好的，福不夠要趕快修福。

經律中一則故事，很久以前有三個人一起經商，賺了錢，開始分利潤，從大的每人500兩金子，到最後剩下一分錢，不知怎麼分，結果決議供養出家人。出家人幫他們祝願希望他們永得福報。

隔了很多生，他們又在一起，一個採礦中挖到金子，，一個種田中挖到金子，一個在水邊挖到金子。被當地國王知道了，派人也去挖，挖的金子回來後都變成石頭。國王問佛陀是何因緣如此？前幾世時，他們曾一起將賺到的一分錢，不知怎麼分，供養出家人所感的果報。

另一則，佛世時，有一六口人的一家庭，很有錢。經常請佛到家裡應供食物、珠寶。旁人問佛陀是何因緣如此？佛說，過去生他們也同為一戶人家，但非常的貧窮。有一天聽說有出家人將到當地應供，母親想，就是因為過去生慳貪才感得今生的貧困，因此把當天一家的口糧全部供養出去。並想一家人頂多一餐沒吃東西，可是供養出家人可能獲得來生富裕。

再把今天所講的次第整理一遍：富貴是由布施和供養得到的；貧窮是因為不布施、慳吝、偷盜感得的。現實已感得的窮，確實因為過去生沒造善業。希望不要再發生的話，要種下正因，不要忘了持續布施。即使遇到再大的困難，要堅持造善業是很重要。現在可能再窮下去，記得堅持造善業，那怕再窮也要布施和供養。其他像貧女供燈也是一例。在家供水、供香、供燈，勤修供養。

另外假使你是公司負責人事的人，在這次不景氣中考慮裁員的話，雖然會傷害一些人，怎麼辦？菩薩戒中說，真正的廣大利益是要一家哭還是一路哭？要傷害一個人還是一路人？不得已下處理一個人救整體人。這是善巧。兩權相害取其輕。當然不能趁機把平常不喜歡的人裁掉，要用悲憫心。

很多人受到傷害，要盡己努力告訴他因果，皈依三寶、誦經、祈求、供養。引導有情內心不要因為這種傷害，造下以後無法彌補的惡業。

現實遇到的困難確實是困難，但要想辦法化危機為轉機。

佛世時，一對很窮的夫妻，窮到家裡只有一條布。他們輪流裹著那塊布出外乞食。一次路上遇到出家人，兩人商討把僅剩的一條布供養出家人。因為往昔沒造善業而感到貧窮。

這件事傳到當時的國王耳裡，國王及王后就送那對很窮的夫妻衣服。這就是現世報。

在此艱困環境，可以策發我們的供養心。化危機為轉機。

向三寶祈求，生生世世不要感得窮困。再造更多善業，雖然此生不見得感果，但後世一定得安樂。

因為員工的困難可藉發心饒益他們，要花更多努力與公司一起度過，特別是法人同學。現在已經規劃為沒事幹的同學多開幾班研討班，念廣論、誦經、祈求等。同學們自己花部分時間找工作。不用愁眉苦臉，沒事作也可能可以獲得更多暇滿，怎麼化危機為轉機？怎麼此生累積廣大資量為後世造更多善業？

公司主官為此可利益更多的人，擔子挑在身上，為他們度過困境發願承擔造更多善業。

世間的無常相，對凡夫言就是困難。因為看不到希望，但只要如理作意，會轉成好的結果。表象看起來不如意，但可以化危機為轉機。在『業』出問題部分找到生機。

我們是一群最幸運的人，可以化解愁雲慘霧，透由思想造業的不同，轉變生命。所以佛法理常聽到的火焰化紅蓮。在滾燙燙的火焰中創造更積極的善業。

(未完待續)

下面由大家一起討論該如何面對最近的金融風暴。

Q1:最近朝禮法會即將舉行，內容都是要我們過儉樸生活，但是政府將發消費券，我們該用什麼心態處理？

A1: 當然少買一些衣服鞋子是可以省一些錢。

Q2:我是在園區作便當生意，最近可以聽到學員們說，這次的裁員讓他們擔心的不是錢，而是擔心公司倒閉。

A2:其實還是擔心沒錢，因為公司倒閉，領不到退休金。環境困難找到下一個工作也很難。

Q3: 這次全球性金融風暴是從美國開始。它的人口雖不多，但是卻是主導全球消費市場。它不進口，我國以出口為生，這次影響會很大。目前訂單是原來的2-3成就不錯了。以鴻海中國大陸一家廠，原先員工人數30萬現在已剩下10萬。去年12月開始要員工休息半停滯狀態。以園區這20-30年都是以科技領導，給人類舒適及幸福的生活。以正面說，大家拼命生產，學術也努力研究，是以遇上越來越侷限的問題，因此這場風暴下，大部分的人很難有生存力。這次不景氣不知道多久才能恢復？過去就業的人因為還有些存款比較能應急，但那些剛畢業找不到工作的大學研究所畢業的人該怎麼辦？

A3: 金融風暴可從有兩種思路：1.由財物減少對自己身心打擊 2.如何突破？

1. 因為是全球性。假設繼續下去，台灣的產業結構會改變的，這不必擔心。但我們又為何要擔心？因為內心需要錢的慾望已經變高。過去我家一家人一個月生活費2000-3000元。同樣人口數，我看一般家庭現在可能10000元不夠的，要20000-30000元。真的需要這麼多嗎？金融風暴遇到的困難會比戰爭大嗎？我們可以由過程中反省平常用得過多的東西？體驗無常，趁這個時機想平常用哪些過多的東西。

師父曾說，最快樂的人就是出家人，我們一個月500元，再不行，我們可以出外托缽。因為對物質需求弱，不景氣對內心的打擊就弱。對沒學佛的人，打擊力會很強。921地震時，有些有錢人精神失常。我們也有學員是受災戶，存了一輩子的錢，買一棟房子，被震倒了，立即被挑了紅條子「危樓」兩字，接下來還要繼續付貸款。但是遇到師父時說，還好我學了佛，這些都不是生命中最重要的事。

單純的金融風暴與一旦碰到的戰爭比那個打擊力大？戰爭時連飯都沒得吃。

廣論P.203 LL3

「當知此中，士夫安樂，士夫威德，士夫勝力，謂能擔荷利他重擔，唯緣自利共旁生故。」

士夫，是以利他為生命目標，擔荷利他重擔。宗大師定義的勝利是，士夫安樂，士夫威德，士夫勝力。哪怕再怎麼困難要不要利他？

問題產生了恐慌，對廣大的群眾，我只能說先利益學佛的人。這金融風暴是生命中一個過程，但不是最主要的過程。像人的生老病死，所有積蓄是不是也會因此用光，這不會被廣泛討論，因為它是會反覆出現的。

對現世安樂有永恆感覺的錯覺，很難對沒有學佛的人說。堅持造善不造惡的決心一定要有。

2.學佛是不是只能如此消極的勸人學佛？由施恆感諸盛事。我們可以趁勢大幅度轉上，一旦福夠了，或許下面的工作會換得更好的。還沒被裁掉前已經知道自己福不夠，為何不趕快修福？乃至今天老闆們都將為公司進行更多的廣大供養。在最危難中積極造福，之後會更好。被貪著世間的樂撂倒是不值得的。因此消極解決方式是：認識生命中無常的真相；消極解決方式是：廣大造善。

Q4: 我是園區IC設計大廠工程師，是一家非常賺錢的公司。現在業機已掉一半以上。現在不知該怎麼辦？

A4: 金融風暴是過去生造大惡業所感得的。今生感得怕被裁員的苦，也就是你過去生造過惡業的果，所以不知怎麼辦？

Q5 今天在到新竹的車上與太太討論，被公司裁掉能提早到法人擔任全職也是一種福報。（部分同學鼓掌）

A5: 不要想被裁員進法人，法人也很害怕這件事。我也期望你的公司能度過危機。

Q6:我在醫院工作，這場不景氣對我們無影響。只是有幾次護持里仁的麵包、盛產的蔬菜，想供養僧團，但不得其門。曾經因此問過慈濟被拒絕過。又想大多窮苦人買不起有機食品，如何將它給真正需要的人？

醫院每年都會寫隔年的計畫。我曾參加一場會議，教一些家庭主婦在自家頂樓種一些盆栽式的有機蔬菜，達到既省錢又健康目的。正如「古巴啟示錄」裡，古巴因美國的抵制，無法進口石油，因禍得福，大家恢復原始生活過得更健康。請問團體有沒有想到什麼可以幫大家的方法？

A6: 台灣會不會變窮是不知的。護持買有機蔬菜，只要數量不大，送到僧團應該可以，不見得一定要給鳳山寺，其他僧團都可以。因為要送給窮苦人家有時並不清楚管道。就我所知，醫護或孤兒院是可以的。一群人住在一起的地方，送比較容易。

至於幫大家的方法？現在才1-2個月，我們會再觀察，決定法人如何因應才好。

Q7: 我在園區一家公司擔任10年左右RD工作，景氣好時，沒有一個人不是每天加班工作。現在景氣不好，老闆裁員後，更要求我們加更多班。可否請問過去生我與這群人所形成的什麼共業？

A7:加班，就與老闆的關係而言，要從正面來想，畢竟主僱關係已多年。只要自己身心狀況還好，加班可能可以幫助公司度過難關。

至於共業問題，肯定是前生沒布施，這生感得吃到苦頭。我還是不太清楚你的問題，如果問我是何時與這些造的共業，因為我沒有佛的一切遍智能力所以不知。如果佛陀在現場，會告訴你哪一世你發生了什麼事，結果是如此。不過大抵上是，你過去生造過惡業，今生感得怕被裁員的苦，所以不知怎麼辦？

至於前面有人問年輕人該用什麼心態處理這場金融風暴？人不一定要靠找到工作，只要一家人一起生活，並且還可以過活。現代人是人要有工作，古代人是不一定如此想。最重要的是整個家庭要團結。

(全文完)