有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裡，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢 子，但幾個小時過去了，驢子還在井裡痛苦地哀嚎著。最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不得大費周章去把牠救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除牠的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土剷進枯井中。當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很悽慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。

農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚：當剷進井裡的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──牠將泥土抖落在一旁，然後站到剷進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家剷倒在牠身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入「枯井」裡，會被各式各樣的「泥沙」傾倒在我們身上，而想要從這些「枯井」脫困的秘訣就是：將「泥沙」抖落掉，然後站到上面去。事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的「泥沙」然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳，只要我們鍥而不捨地將它們抖落掉，然後站上去，那麼即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來看似要活埋驢子的舉動，由於驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了牠，這也是改變命運的要素之一。

如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定於我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困並找到自己的工具。

請牢記以下五個快樂的小秘訣：

1. 不要存有憎恨的念頭。
2. 不要讓憂慮沾染你的心。
3. 簡單地生活。
4. 多分享。
5. 少要求。

了徹師的三鬼心得

緣起：參加崇明島慎俢庵法會時，這天岀席稍遲了一點，往常的位子被別人坐去，於是另找一片空位坐下後，沒想到了徹師來到旁邊坐下一起聽法，這一課結束後，了徹師問我：“你聽不聽得懂上海話？”

我說：“聽得懂一點點！”

他急忙告訴我：“原來我們的心是會覆藏東西的”。

後來了徹師讓人跌破眼鏡的把他聽法的心得跟上師發露，他說：“我們的心有三個鬼，一是業障鬼，二是覆藏鬼，三是逃避鬼。”他聽法相應為我們的 "掃糞事業"(消業除障)提出了檢視。

鑒於“您也在井裡嗎？”一文的因緣，讓我們聯想略見這三個鬼的運作，對我們的生命生活影響深大，真是不可不注意這個問題：

如同掃糞一般，如果不掃或不掃除乾淨，我們的心堆滿的全是世間戲論之糞，被積糞埋到喘不過氣，也將是必然現象，不願掃糞是我們心裡的業障鬼在搗蛋，他叫你把你攀緣來的戲論之糞覆藏起來“掃它幹嘛！多辛苦！”，你一旦覆藏，於是心裡又多了個覆藏鬼，覆藏鬼三五不時再搗個蛋，因為黑暗不見真實，我們就出現挫敗感，遇到挫折會不高興，就趕緊逃避，他又說“不逃怎麼辦？”因為覆藏累積的糞越來越多，逃避變成生態，於是心中又多了個逃避鬼，逃避鬼遇不順事就逃，最後因為逃避習慣了，不敢面對真實，還是要被戲論之糞掩埋，於是得了憂鬱症、精神病症或癡睡痴呆症，心更加迷糊了。

掃糞是唯一的出路，掃什麼糞？心中十惡是糞(殺、盜、淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲慳吝、嫉妒瞋恨、憍慢邪見)(《十善業道經》)，越掃糞你就提升的越高，如同驢子抖掉身上泥土，名之為清淨，沒有負重，走起來才輕鬆，所謂“漂漂亮亮的心”，努力掃糞終究得解脫清淨心，不掃糞是負重而行，十分辛苦。

如何掃糞？如何減輕負重？首先發願祈求善知識地藏菩薩摩訶薩救拔，替與減負或全與負([地藏本願經])，把這個掃糞使命任務信託給他老人家，因為我們百劫千生以來的積糞實在太多，自己根本弄不清礎也掃不動，必須求助外力的幫忙，這時善知識會派個善友來幫助一起掃糞，譬如若是沒有眾鄰居的協作剷土填井，驢子怎會日日高升。沒有善知識的拉拔，你就待在糞坑底動彈不得，驢子只能哀苦的叫，但就那樣也驚動井外的救助。人可以學習勇敢的講實話，用實話求救，保證效果，糞掃的更快，離解脫也更近。

三個鬼心－－業障鬼、覆藏鬼、逃避鬼的推動力，都是從戲論之糞堆起來的罪惡感促動而成，為什麼？因為覆藏逃避必然令心無力，另一面又總以為自己做錯了什麼，又不知道那是什麼，所以感覺很不好，感覺不好是罪在搞鬼，這些加起來就是一個糞，叫罪惡感。祈求地藏菩薩摩訶薩幫忙清掃罪惡感，就自由自在得到重生，重生如來之家，依如來之法，發大願自度度他，就接引上地藏菩薩摩訶薩的救拔，於是井底井上、籠裡籠外都可以來去走得自由自在。

阿彌陀佛!感恩您的分享!

真是一篇好文章!