1.人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
2.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
3.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章
4.但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
5.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
6.你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
7.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生
8.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
9.人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
10.生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
11.一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
12.人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
13.蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
14.生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
15.充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
16.生活就是戰鬥。 —— 柯羅連科
17.為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
18.希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
19.沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
20.當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
21.冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
22、過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
23。世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
24。辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
25。希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
26。當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
27。先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
28。不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者...... —— 高爾基
29。宿命論是那些缺乏意志力的弱者的藉口。 —— 羅曼·羅蘭
30。我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
31。私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
32。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
33。自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
34。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
35。一切利己的生活，都是非理性的，而是動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
36。人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
37。無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
38。君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
39。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
40。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
41。清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
42。志不強者智不達。 —— 墨翟
43。燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
44。志當存高遠。 —— 諸葛亮
45。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
46。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
47。窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
48。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
49。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
50。生當作人傑，死亦為鬼雄。 —— 李清照
51。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
52。故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
53。貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
54。我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
55。毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
56。生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
57。人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
58。理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
59。一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
60。一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
61。共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
62。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身，這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
63。誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅
64。自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓
65。君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元
66。你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
67。君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況
68。時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞
69。如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基
70。原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人
71。古之君子抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹
72。我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來
73。願每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川
74。君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。 —— 墨翟
75。兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。 —— 愛默生
76。對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼
77。一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 —— 保 羅
78。心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰
79。真正的人生，只有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。 —— 塞涅卡
80。我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲
81。自我控制是最強者的本能。 —— 蕭伯納
82。對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
83。對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：“你錯了。” —— 卡耐基
84。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
85。那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。 —— 伊 索
86。要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕鬆一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基
87。上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 魯 迅
88。改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
89。性痴，則其志凝；故書痴者文必工，藝痴者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。 —— 蒲松齡
90。我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。” —— 居裡夫人
91。我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒
92。人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
93。一個人應當一次只想一件東西，並持之以恆，這樣便有希望得到它。但是我卻什麼都想，結果是什麼也抓不著。 —— 安德魯·加德
94。有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 —— 塞涅卡
95。我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
96。人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
97。人生如同故事。 重要的並不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡
98。人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
99。成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬
100。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
101。誰要遊戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德
102。人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 —— 亞裡士多德
103。錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好 ，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
104。作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。 —— 楊朔
105。人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。 —— 保 羅
106。凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 —— 愛默生
107。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
108。我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。 —— 高爾基
109。對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。 ——蒙田
110。如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特
111。人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨裡。 —— 海德格爾
112。真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 —— 巴爾扎克
113。對人要和氣，但不要狎昵。 —— 莎士比亞
114。人生是沒有畢業的學校。 —— 黎 凱
115。為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾
116。好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德
117。無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法輓回的事來。 —— 培 根
118。我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 —— 馬克思
119。少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向
120。人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。—— 約翰遜
121。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨；鍥而舍之 ，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。 —— 荀況
122。習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。 —— 梅 茵
123。人生是一場賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 —— 羅曼·羅蘭
124。與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。 —— 無名氏
125。我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。 —— 李四光
126。不惜犧牲自由以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林
127。呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。 —— 畢加索
128。有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
129。從多話的人那裡可以學到靜默，從偏狹的人那裡可以學到寬容，從這殘忍的人那裡可以學到仁愛，但奇怪的是，人們對這些老師並不感激。 —— 無名氏
130。一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
131。多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。 —— 莎士比亞
132。人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
133。在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底
134。不要企圖永遠活下去，你不會成功的。 —— 蕭伯納
135。如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶 鑄
136。路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
137。我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方志敏
138。思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。 —— 畢達哥拉斯
139。哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫游於那些偉大而神聖的天宮間，也是並不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
140。最本質的人生價值就是人的獨立性。 —— 布迪曼
141。凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫
142。誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪
143。如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。 —— 蘇格拉底
144。人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
145。你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。 —— 薩 迪
146。人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。 —— 西塞羅
147。習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 —— 奧古斯丁
148。為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹
149。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納
150。不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞
151。人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納
152。受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅
153。習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀
154。容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。 —— 但 丁
155。人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。 —— 富 勒
156。不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德謨克裡特
157。你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 —— 高爾基
158。工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹
159。倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由於不知它的用途。 —— 維 尼
160。 人對快樂的感受有遜於對痛苦的感受。 —— 李維
161。應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閒話。 —— 伊索
162。心胸開闊，不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 —— 富蘭克林
163。對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊 索
164。人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基
165。人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。 —— 張志新
166。在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
167。不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。 —— 羅學瓚
168。幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰
169。決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 —— 歌德
170。節食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 —— 蓀多·麥克納波
171。由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯
172。生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。 —— 傑弗遜
173。人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞
174。誰若遊戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌 德
175。一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 —— 拿破崙
176。始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘
177。單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
178。你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。 —— 卡耐基
179。我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麼大，這種事情必須作到。 —— 居裡夫人
180。為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。 —— 伏契克
181。信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 —— 斯特林堡
182。最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 —— 羅曼·羅蘭
183。不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。 —— 鄭板橋
184。巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
185。信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 —— 契訶夫
186。勇敢和必勝的信念常使戰鬥得以勝利結束。 —— 恩格斯
187。空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
188。沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼
189。信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
190。信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福。 —— 雨果
191。一個人的活動，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基
192。將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。 —— 李卜克內西
193。信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 —— 紀伯倫
194。由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯
195。要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。 —— 車爾尼雪夫斯基
196。不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡
197。追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。 —— 車爾尼雪夫斯基
198。未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基
199。不參加變革社會的鬥爭，理想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸
200。人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
201。過於求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根
202。一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 —— 卡耐基
203。殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
204。我們的鬥爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。 —— 周揚
205。少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧
206。每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基
207。使生活變成幻想，再把幻想化為現時。 —— 居裡夫人
208。要成就一件大事業，必須從小事做起。 —— 列寧
209。誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的鬥爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫
210。寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。 —— 列寧
211。判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 —— 列寧
212。無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神聖的起源和基礎。 —— 狄慈根
213。戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 —— 巴今
214。每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 —— 貝弗裡奇
215。對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。 —— 愛因斯坦
216。把希望建築在意欲和心願上面的人們，二十次中有十九次都會失望。 —— 大仲馬
217。神聖的工作在每個人的日常事務裡，理想的前途在於一點一滴做起。 —— 謝覺哉
事業常成於堅忍，毀於急躁。 —— 薩迪
218。每一個人可能的最大幸福，是在全體人所實現的最大幸福之中。 —— 左拉
219。真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。 —— 穆尼爾·納素夫
220。有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮心的人更加幸福。 —— 拉美特利
221。把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！ —— 巴爾德斯
222。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。 —— 愛因斯坦
223。科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。 —— 馬克思
224。即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。 —— 吳運鐸
225。人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文
226。唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 —— 魯迅
227。牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。 —— 王進喜
228。人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麼職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。 —— 羅佐夫
229。我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麼幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麼幸福啊！ —— 貝多芬
230。創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。 —— 羅曼·羅蘭
231。幸福越與人共享，它的價值越增加。 —— 森村誠一
232。科學家的天職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。 —— 約裡奧.居裡
233。只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
234。我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 —— 果戈理
235。個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂裡。 —— 艾青
236。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
237。一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦的時候，也會感到幸福。 —— 徐特立
238。作家當然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活、寫作。 —— 馬克思
238。一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
239。當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
240。幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基
241。幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基
242。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦
243。建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
244。想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 —— 徐特立
245。穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅
246。人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德
247。謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味248。人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫
249。習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫
245。人生並非遊戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫.托爾斯泰
246。 你明白，人的一生，既不是人們想象的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑
247。首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。 —— 陀思妥耶夫斯基
248。如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。 —— 張志新
249。嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在於堅忍與剛毅。 —— 西塞羅
249。你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。 —— 屠格涅夫
250。我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭
251。快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者，卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。 —— 伊壁鳩魯
252。要堅持真理---不論在哪裡也不要動搖。 —— 赫爾岑
253。任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克
254。因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑
255。真理不存在於醜化了的現實裡。 —— 喬治·桑
256。真理的小小鑽石是多麼罕見難得，但一經開採琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗裡奇
257。一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基
258。在真理和認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台！ —— 愛因斯坦
259。真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 —— 布萊希特
260。尋求真理的只能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克
261。尊重人不應該勝於尊重真理。 —— 柏拉圖
262。只有忠實於事實，才能忠實於真理。 —— 周恩來
263。真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光
264。關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德
265。必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧
266。凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦
267。真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
268。對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 —— 萊辛
269。懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 —— 魯迅
270。既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ —— 郭沫若
271。人的天職在勇於探索真理。 —— 哥白尼
272。真理不是一種鑄幣，現成的擺在那裡，可以拿來藏在衣袋裡。 —— 萊辛
273。堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果
274。越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。 —— 拉美特利
275。為世界造文明，為人類謀幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。 —— 李大釗
276。青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。 —— 李大釗
278。 百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原
279。白日莫閑過，青春不再來。 —— 林寬
280。白髮無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ —— 俞良弼
281。 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬於這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ —— 雷鋒
282。青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。 —— 宋慶齡
283。 一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。 —— 赫爾岑
284。 青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。 —— 羅素
285。青年的敏感和獨創精神，一經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 —— 貝弗裡奇
286。青年是我們的未來，是我們的希望。 —— 斯大林
287。在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列裡。 —— 奧斯特洛夫斯基
288。鬥爭的生活使你幹練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。 —— 茅盾
289。青春虛度無所成，白首銜悲補何及！ —— 權德輿
290。題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。 —— 于謙
291。在一個人民的國家中，還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
292。人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
293。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
294。不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
295。土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
296。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
297。一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
298。害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
299。應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
300。感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
301。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
302。理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
303。共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裡、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
304。有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
305。人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
306。人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
307。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
308。守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
309。精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
310。把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
311。如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
312。我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
313。裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
314。我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
315。讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
316。對於事實問題的健全的判斷，是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
317。德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
318。教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
319。美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
320。陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
321。智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
322。我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
323。養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
324。只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
325。我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裡寧
326。自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
327。知恥近乎勇。 —— 孔丘
328。辱，莫大於不知恥。 —— 王通
329。革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
330。孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
331。不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
332。要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
333。靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
334。君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
335。貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
336。強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
337。侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
338。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
339。奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
340。不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
341。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
342。霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
343。侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
344。奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
345。讓自己完全受財富支配的人，是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
346。誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 —— 薩迪
347。奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
348。奢侈的必然後果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
349。禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
350。善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
351。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
352。我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
353。禮貌是使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
354。講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
355。不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
356。火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
357。青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
358。禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
359。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
360。壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
361。禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅裡美
362。 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
363。脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
364。蜜蜂從花中啜蜜，離開時嚶嚶的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信，花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
365。一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
366。一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑
367。個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
368。一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
369。活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
370。人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東
371。一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
372。人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基
373。天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅
374。在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識得歸功於他們，也得歸功於那些最先為這門學說開闢道路的人。 —— 哥白尼
375。如果說我看得遠，那是因為我站在巨人們的肩上。 —— 牛頓
376。我不應把我的作品全歸功於自己的智慧，還應歸功於我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德
377。一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
378。我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
379。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。 —— 馬克思、恩格斯
380。科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。 —— 盧瑟福
381。我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
382。落紅不是無情物，化作春泥更護花。 —— 龔自珍
383。要求於人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。 —— 陶鑄
383。人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心頭。 —— 華羅庚
384。我不如起個磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動什麼。 —— 賀拉斯
385。我們從別人的發明中享受了很大的利益，我們也應該樂於有機會以我們的任何一種發明為別人服務；而這種事我們應該自願的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
386。當一個人受到公眾信任時，他就應該把自己看作為公眾的財產。 —— 傑弗遜
386。刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足於它的遲鈍。 —— 泰戈爾
387。自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 —— 魯迅
388。自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩
389。人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾
390。不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 克雷洛夫
391。我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。 —— 馬克思
392。凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。 —— 林肯
393。認為藝術家的自由在於他想幹什麼就幹什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
394。上下同欲者勝。 —— 孫武
395。天時不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
396。為了進行鬥爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。 —— 恩格斯
397。誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
398。每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯繫在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存裡。 —— 巴金
399。一致是強有力的，而紛爭易於被征服。 —— 伊索
400。個人如果但靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 —— 高爾基
401。要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
402。誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。 —— 奧斯特洛夫斯基
403。共同的事業；共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
404。 在一個人民的國家中，還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
405。人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
406。不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
407。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
408。一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
409。感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
410。沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
411。理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
412。人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
413。人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
414。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
415。精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
416。把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
417。如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
418。我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
419。裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
420。我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
421。對於事實問題的健全的判斷，是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
423。美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德，而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
424。智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
425。我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
426。養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
427。自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
428。不是不能見義，怕的是見義—— 謝覺哉
429。要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
430。君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
431。貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
432。強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
433。熱愛實踐而又不講求科學的人，就好象一個水手進了一隻沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。 ——達·芬奇
434。“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚
435。人生最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。---亞裏士多德
436。我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。” ---居里夫人
437。如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。---培根
438。如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
439。謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅
440。凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦
441。科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麽偶然的機遇的話，那麽這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不捨的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚
442。不要努力成爲一個成功者，要努力成爲一個有價值的人。---愛因斯坦
443。人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。---愛因斯坦
444。只見汪洋時就以爲沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。---培根
445。人所具備的智力僅夠使自己清楚地認識到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能爲世人所共有，那麽人類活動的世界就會更加具有吸引力。---愛因斯坦
446。我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。——馮雪峰
447。能將自己的生命寄託在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下於天賦的生命。－－孟德斯鳩
448。寬容從來就是一個奢侈品，購買它的只會是智力非常發達的人。不寬容的根子就在於自詡正確的思維，在自以爲惟一和永遠正確的人看來，寬容就是錯誤和邪惡，就是道德的淪喪。——房龍
449。但願每次回憶，對生活都不感到負疚。－－郭小川
450。即使我們是一支蠟燭，也應該“蠟炬成灰淚始幹”；即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀；即使我們死後屍骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。——艾青
451。真實與樸實是天才的寶貴品質。——斯坦尼斯拉夫斯基
452。我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。 ──周恩來
453。我們是國家的主人,應該處處爲國家著想。 ——雷 鋒
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 ——陸 遊
454。人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。 —— 黑格爾
456。不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。 —— 席勒
457。人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。 —— 高爾基
458。人能盡其才則百事興。 —— 孫中山
459。一年之計，莫如樹穀：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。 —— 管仲
460。 國家用人，當以德爲本，才藝爲末。 —— 康熙
461。 江山代有才人出，各領風騷數百年。 —— 趙翼
462。致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
463。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 —— 龔自珍
464。人才那得如金銅，長在泥沙不速朽。願公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
465。人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。 —— 孫中山
466。人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑。 —— 周揚
467。珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！ —— 鄧小平
468。只有有天才的人才能發現天才的幼芽，發展這些幼芽，並善意地給予他們以必要的援助。 —— 聖西門
469。必須讓有天才的人獨立，而人類應當深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成爲火炬，而不要讓他們放棄真正的使命。 —— 聖西門
470。天才是各個時代都有的；可是，除非待有非常的事變發生，激動群衆，是有天才的人出現，否則賦有天才的人就會僵化。 —— 狄德羅
471。他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。 —— 契訶夫
472。要使山谷肥沃，就得時常栽樹。我們應該注意培養人才。 —— 約裏奧·居裏
473。那裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 魯迅
474。人才雖高，不務學問，不能致聖。 —— 劉向
475。業精於勤荒于嬉，行成于思毀於隨。 —— 韓愈
476。形成天才的決定因素應該是勤奮。 —— 郭沫若
477。我是個拙笨的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。 —— 梅蘭芳
478。應知學問難，在乎點滴勤。 —— 陳毅
479。對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！ —— 茅以升
480。有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資並不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。 —— 朱光潛
481。對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫生缺乏診病的機會一樣。 —— 蘇格拉底
482。有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互爲用，相互結合。 —— 亞裏士多德
483。精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。 —— 狄德羅
484。無論哪一行，都需要職業的技能。天才總應該伴隨著那種導向一個目標的、有頭腦的、不間斷的練習，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。 —— 德拉克羅瓦
484。我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只爲要使它醒後更興奮。 —— 貝多芬
485。寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麽，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。 —— 果戈理
486。最大的天才，儘管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。 —— 黑格爾
487。我們全都要從前輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。 —— 歌德
488。天才的作品是用眼淚灌溉的。 —— 巴爾扎克
489。有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸於消滅。 —— 克雷洛夫
490。作爲一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學，在長期思索任何問題上的無限耐心，在觀察和搜集事實上的勤勉，相當的發明能力和常識。 —— 達爾文
491。天才就是最強有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作18小時。 —— 於爾·勒納
492。“天才就是勤奮”，曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。 —— 李蔔克內西
493。百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ —— 屈原
494。白日莫閑過，青春不再來。 —— 林寬
495。白髮無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ —— 俞良弼
496。青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。 —— 宋慶齡
497。一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。 —— 赫爾岑
498。青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。 —— 羅素
499。青年的敏感和獨創精神，一經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。 —— 貝弗裏奇
500。在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列裏。 —— 奧斯特洛夫斯基
501。想出新辦法的人，在他的辦法沒有想出以前，人們總說他是異想天開。 ——馬克·吐溫
502。好動與不滿足是進步的第一必需品。——愛迪生
503。推動你的事業，不要讓你的事業來推動你。 ——佛蘭克林
504。在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統抛掉，就是抛掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。 ——愛因斯坦
505。失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以後，我才知道做好一件工作的方法是什麽。 ——愛迪生
506。知識不能單從經驗中得出，而只能從理智的發明同觀察到的事實兩者比較中得出。——愛因斯坦
507。給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。——德謨克利特
508。我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正的舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 ——歌德
509。我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它 ，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
510。最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 ——羅曼·羅蘭
511。美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。——培根
512。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。 ——老子
