皈依佛、皈依法、皈依僧，大家都聽得很熟了，我們現在用比較淺白的，

話來跟大家說明。皈依佛者，覺而不迷！皈依法者，正而不邪！

皈依僧者，淨而不染！這個就叫自性三寶，佛者就是覺悟的意思，

法者就是正見的意思，僧者就是清淨的意思，簡單來說就是三個字，

覺、正、淨，就是三寶。這些東西也不是我自己自創的，我是跟六祖大師，

六祖大師是唐朝時候的人，為甚麼在他那個時代，就不講，皈依佛、

皈依法、皈依僧？為甚麼他要說，皈依覺、皈依正、皈依淨呢？

意思是說當時在唐朝的時候，對佛教巳經開始有誤會了，

很多人把佛教當做一種迷信了，就是這個原因。所以六祖大師才說：

你皈依佛者就是皈依覺，皈依自己的覺悟，以前你還沒皈依佛之前，

你沒有覺悟，還沒有睡醒，還是迷迷糊糊的在作夢。所以現在你皈依佛了，

你就有覺悟了，看一切事情要有一個標準，什麼應該做，什麼不應該做，

你覺悟了。譬如說惡事你不應該做，善事你應該去做，依照佛所訂下的規矩，

你明白了，我皈依佛就要覺悟，不要再愚癡顛倒了。皈依法、法就是經典，

經典裡面所講的理論，是正知正見，我們如果不照，經典裡的理論去做，

那你就是邪見了，你沒有一個標準，經典是佛的教誨。佛在三千多年前就教導

我們，以文字來流傳，每一部經書，都是我們要依照佛的話去做的，

做個真正的佛弟子，你要明白。皈依僧、僧是代表清淨，六根清淨的意思，

我們的眼耳鼻舌身意要清淨，你要明白這個意思。以前你沒皈依僧的時候，

你就是染，污染著這個世俗的五欲六塵，現在你要回過頭來，要有個依靠，

“皈”就是回頭，“依”就是依靠。你從迷處回頭依靠覺，你從邪見處回頭

依靠正知正見，你從污染處回頭皈依清淨，淨就是不染，不會再污染這些

世俗之事，你這樣來受皈依，就非常的有意義了，你要明白。

所以說三寶對每一個佛教徒，從信仰佛法，修學佛法，一直到斷除煩惱，

證得涅槃的階級，這是第一步。所以佛教徒一離開三皈依，等於失去了

佛教的生命，今天你來皈依三寶，你的生命就重新開始了，是重新開始了。

從你今天三皈依開始，一直修行到你證得涅槃，到你成佛，你就能夠了脫

這是第一步，是第一個起步，如果第一步就走錯了，你就不會有好的結果。

所以佛教就是一個很神聖，很有意義的工作，你們要做佛弟子，自己要考慮

清楚，那你就得到很大的福，一直到你成就為此。如果我們一離開三皈依，

等於我們失去了佛教的生命，因此三皈依是做為一個佛教徒，應該具備的

最基本的條件之一，初入門最基本的條件之一，大家要記得了。

這裡附帶講一講，三皈依有五種；一種是翻邪三皈，是對於佛弟子僅僅只受

三皈，就是說我們從邪道，翻過來變成正道。第二種三皈依就是五戒三皈，

受五戒同時又受三皈的。第三種就是八戒三皈，八戒就是持八關齋戒，

有些是受八戒兼受三皈依，有八條。第四種就是十戒三皈依，就是我們

出家人十條沙彌戒，以上都是在受戒的時候，由授戒師按例先行者來受戒，

就是先為你講解讓你先明白，然後再替你受。凡是受過翻邪三皈的弟子，

在進修了相當時間之後，為了逐漸達到更高的要求，那就必須就要往上

再受了，再往上去那就是受戒三皈了，我們是一步一步往上爬的。

我們出家人從三皈依開始，五戒、沙彌戒、到比丘戒、最後到菩薩戒，

那是最後一層，具足一切眾戒。你們在家人也一樣，從三皈依、五戒、

你也學八戒、八戒再往上提升就是菩薩戒，在家菩薩戒，你受了在家菩薩戒，

那就是屬於很高級了。你的戒越來越精了，是一段一段的往上爬，

我希望你們先搞明白，不要一下子飛得那麼高，掉下來的時候就很慘了，

所以最基本的道理要先搞清楚。第五種就是具戒三皈，就是具足一切戒，

是佛在世的時候，最初為弟子傳授最簡單的三皈，而受者就能得到具足戒了，

具足一切戒，就是當佛在授受三皈的時候，受戒者在精神上巳經得到了。

過去精神上所沒有的，一個基本的東西，具足戒體之後，所以才叫做具足三皈。