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《百業經》（15）第二輛馬車——對佛生喜 得佛授記
一時，佛在舍衛城。一位婆羅門的兒子乘著滿載物品的馬車到城中上供下施，他見到世尊托缽化緣，�h那間對世尊生起了無比的歡喜心。（譯者：有些人以為這些公案幾乎都相同且又簡單，不值得多聞多思，甚至覺得很浪費時間。這是一個很大的邪見(Miccha Ditthi)，若佛經不值得聞思，不知道世間什麼雜書能勝於佛經？只有從一切經論中及取竅訣才易證悟佛的密意，大家應該好好聞受，將受益於生生世世。我十多年的傳講也多是論典，除《藥師經》外，便是《百業經》，這次若能圓滿講完，其功德不可思議。整理出的法本，大家要常看，領悟其要旨，實行於自己的行住坐臥，言談舉止中，將對自身受益非淺。）世尊見後便破顏微笑，身放紅、黃、白、藍四光。其光上照天界，下射地獄。當光照射至八寒八熱地獄時，八寒地獄的眾生頓覺溫暖，八熱地獄的眾生頓覺清涼。他們不知其因，自以為是業報消盡，該轉生他方世界了。後來，他們才知道不是業報消盡，而是世尊的幻化神變對他們的加持。於是，這十六個地獄的眾生都對世尊生起了歡喜心。因此，於�h那間，他們在地獄的業報消盡了，得以轉生到人天、六欲天、十七色界天。他們到天界後聽到了無常(Aniccam)、苦(Dukkha)、空(Sunnata)、無我(Anatta)的法語(Dhamma)，同時共誦偈曰：“生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，遠離輪回苦，滅盡諸煩惱。”世尊放光，光繞三千大千世界後，入于白毫間，以示那位乘馬車的婆羅門施主將得獨覺(Pacceka Buddha)果位。
時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問：“世尊，今日以何因緣放光微笑？若無緣無故，諸如來正等覺不會如此？唯願為說，願樂欲聞。”世尊告曰：“如是無緣無故諸如來正等覺不會放光微笑。你剛才見到那位乘馬車的婆羅門的兒子嗎？”“見到了！”佛告阿難：“他見我時，生極大歡喜心，以此功德他將在十三個大劫中不墮惡趣，又將於十三個大劫中轉生天人享受諸樂，後轉為人身，出家修持三十七道品⑴，證得獨覺果位，彼名曰歡喜獨覺。故爾我今放光微笑。”
注：⑴三十七道品：即為追求智慧進涅槃境界之三十七種修行方法，又稱為三十七覺支，三十七菩提分、三十七助道法，其學處分：即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道
一時，佛在舍衛城。一位婆羅門的兒子乘著滿載物品的馬車到城中上供下施，他見到世尊托缽化緣，�h那間對世尊生起了無比的歡喜心。（譯者：有些人以為這些公案幾乎都相同且又簡單，不值得多聞多思，甚至覺得很浪費時間。這是一個很大的邪見(Miccha Ditthi)，若佛經不值得聞思，不知道世間什麼雜書能勝於佛經？只有從一切經論中及取竅訣才易證悟佛的密意，大家應該好好聞受，將受益於生生世世。我十多年的傳講也多是論典，除《藥師經》外，便是《百業經》，這次若能圓滿講完，其功德不可思議。整理出的法本，大家要常看，領悟其要旨，實行於自己的行住坐臥，言談舉止中，將對自身受益非淺。）世尊見後便破顏微笑，身放紅、黃、白、藍四光。其光上照天界，下射地獄。當光照射至八寒八熱地獄時，八寒地獄的眾生頓覺溫暖，八熱地獄的眾生頓覺清涼。他們不知其因，自以為是業報消盡，該轉生他方世界了。後來，他們才知道不是業報消盡，而是世尊的幻化神變對他們的加持。於是，這十六個地獄的眾生都對世尊生起了歡喜心。因此，於�h那間，他們在地獄的業報消盡了，得以轉生到人天、六欲天、十七色界天。他們到天界後聽到了無常(Aniccam)、苦(Dukkha)、空(Sunnata)、無我(Anatta)的法語(Dhamma)，同時共誦偈曰：“生起出離心，入於如來教，摧毀諸四魔，誰人能行持，清淨梵淨行，遠離輪回苦，滅盡諸煩惱。”世尊放光，光繞三千大千世界後，入于白毫間，以示那位乘馬車的婆羅門施主將得獨覺(Pacceka Buddha)果位。
時阿難尊者見此，便恭敬合掌請問：“世尊，今日以何因緣放光微笑？若無緣無故，諸如來正等覺不會如此？唯願為說，願樂欲聞。”世尊告曰：“如是無緣無故諸如來正等覺不會放光微笑。你剛才見到那位乘馬車的婆羅門的兒子嗎？”“見到了！”佛告阿難：“他見我時，生極大歡喜心，以此功德他將在十三個大劫中不墮惡趣，又將於十三個大劫中轉生天人享受諸樂，後轉為人身，出家修持三十七道品⑴，證得獨覺果位，彼名曰歡喜獨覺。故爾我今放光微笑。”
注：⑴三十七道品：即為追求智慧進涅槃境界之三十七種修行方法，又稱為三十七覺支，三十七菩提分、三十七助道法，其學處分：即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道
