在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千裡的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。

　　　　諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。

　　　　過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺蒙老師。這是心術不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。

　　　　司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。

　　　　諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

 

即便諸葛亮沒有演義中的神蹟
但依史實來看
諸葛亮不論內政 軍事 發明的能力 都是毋庸置疑的
而且他為人高風亮節
位極人臣卻未貪分文
專權而不失禮 行君事而國人不疑
八陣圖也是被活生生記載在諸葛亮傳中
而非演義虛構 只是可能沒有演義那麼神就是了
漢晉春秋更是寫明了 北伐期間 屢敗司馬懿的戰績

令人好奇的是：

諸葛亮早年不是在隆中當農夫嗎　為什麼他會懂這麼多 這是誰教他的？

諸葛亮出身自世族瑯邪諸葛氏，自其祖先諸葛豐起，便歷代為官，其父諸葛珪官至泰山郡丞與其叔諸葛玄官至太守，在漢代的選舉制度中，能官至兩千石的太守者，大抵學識都有一定程度，加以東漢以來家學之風盛，兼以諸葛亮自幼從諸葛玄到豫章任官，此後又隨之投奔劉表，因此雖然他未曾出仕，但已經累積一定程度的學識。

其次，在隆中時期，諸葛亮與崔州平(博陵崔氏)、龐德公、黃承彥等世族為師友，又與司馬徽、石廣元、徐庶、孟建等名士為伍。此時未任官的諸葛亮常與他們交流請益，這也就大大地拓展了其視野。

三者，其親屬網絡幾乎遍及整個荊襄世族：其大姐嫁蒯祺(屬襄陽蒯氏，為劉表謀主蒯良之族人)，小妹嫁龐山民(龐德公之子，龐統的堂兄弟)，自己則娶了黃承彥的女兒(黃承彥妻為蔡氏，為蔡邕族人，劉表後妻的姊妹)。這些人際網絡給予他很多資訊上的便利，讓他有更多了解當時局勢的機會。

此外，其兄諸葛瑾出仕於東吳，常有書信往返，雖然諸葛兄弟的書信中鮮少提及公事，但是從書信之間仍有會透露出一些資訊(人事上的，或是地理風情上的)，讓他能加以運用。

最後，躬耕於南陽的諸葛亮並非只是位農夫，或者以農為業的人，他是流亡的世族，雖然遠離故土，但仍保有強大的知識權力(家學)與部分的財產。諸葛亮之所以躬耕只是沉潛一時，而非真如其所言是要"茍存性命於亂世"，這樣消極渡日而已。

同乘彌陀號，飛過業障山，越過生死海，同登極樂國！