大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經卷上
敬禮一切佛及菩薩。
如是我聞，一時佛在王舍大城，與大比丘八萬人俱，諸菩薩三萬六千人，於一生中遠離一切蓋障，具足威德自在，於如來前勸請宣説，方便密意，能使佛地，悉皆清淨，如來事業，任運成就，以諸佛威德而爲建立，爲守護法器故，受持大乘，能師子吼，震大法雷，名聞十方，其德高大如須彌山，智慧深廣猶諸大海，降伏衆魔攝諸外道使令清淨；具足諸力無礙解脫，安住不動念定總持，樂説辯才，四等六度，無量方便，一切法義無不具足；隨順衆生，轉不退輪，示有無智，善解法相，現入三界；五眼所見，知衆生根；威德無量蓋諸大眾；禪定智慧以修其心；相好嚴身眾相第一；心如虛空捨諸世間所有色好；達諸法性無礙智慧；善知眾生往來所趣；具諸三昧；近無等等；久種善根得佛自在智慧；具足十力、四無所畏、十八不共法；通達善趣門，關閉諸惡道；等視眾生，如視一子，而生五道，示現其身；欲度眾生作大醫王，處於生死善療眾病，應病與藥令得服行，永離生死，其有聞者無不解脫。具足如是無量功德，昔曾供養過去無量諸佛，明見佛性，知如來常，常說眾生等盡有佛性。
其名曰文殊師利菩薩摩訶薩、定光菩薩摩訶薩、龍樹菩薩摩訶薩、觀世音菩薩摩訶薩、大勢至菩薩摩訶薩、藥王菩薩摩訶薩、藥上菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、法自在王菩薩摩訶薩、師子吼菩薩摩訶薩、陀羅尼菩薩摩訶薩、寶藏菩薩摩訶薩、常精進菩薩摩訶薩、不休息菩薩摩訶薩、信相菩薩摩訶薩、無勝菩薩摩訶薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是等菩薩摩訶薩三萬六千人，復有八十萬億威力諸天，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍夜叉人非人等，釋提桓因與無量天人，在於空中雨寶天華，無量音樂，自然而作，梵摩三鉢天燒妙天香，供養如來，香煙遍至十方無量世界，願皆普同供養十方一切諸佛，供養十方一切諸法，供養十方一切諸大菩薩。是諸天等，為利如是，供養諸佛，為求大乘無上之道。
爾時世尊與如是等無量無邊大眾前後圍遶，發向娑羅。二月十五日臨欲涅槃時，以佛神力大悲普覆欲攝眾生，出大音聲，其聲徧滿乃至十方，隨其類音普告眾生：「今日如來應正遍知，憐愍眾生，覆護眾生，攝受眾生，等視眾生，如是一子無歸依者，為作歸依；未見佛性者，令見佛性；未離煩惱者，令離煩惱；無安隱者，為作安隱；未解脫者，為作解脫；未安樂者，令得安樂；未離疑惑者，令離疑惑；未懺悔者，令得懺悔；未涅槃者，令得涅槃。
爾時道邊清淨平正，吉祥福地，縱廣正等，十千由旬。佛見此地平正清淨，即便止住，告諸比丘：「今於是中以說法。」
爾時，阿難比丘白佛言：「世尊！。如來世尊昔常性好山林清淨流水，華果園林。今於是中亦無流水，亦無林樹，亦無聚落國土人民。今日如來安居說法，遠來者眾。饑勞疲乏，性命不濟，有食有命，有命有身，有身有道；無食無命，無命無身，無身無道。今於是中，無有如是可意之事。云何世尊於中說法？
爾時大智舍利弗以佛智力告阿難言：「先應為法，不須餘念。如來世尊不但十力四無所畏。如來世尊有如是無量力，一切無所畏，智慧無量，威神無量，無歸依者為作歸依，未見佛性者令見佛性，未離煩惱者令離煩惱，未安隱者為作安隱，未解脫者令得解脫，未安樂者令得安樂，未涅槃者令得涅槃。如來世尊有如是等無量神力，何懮如來而無自然。我念往昔維摩大士為眾說法，他方菩薩聲聞緣覺、威力諸天、龍神大眾集在方室未曾有食。我時念言：『此諸大眾云何得食？』大士維摩即語我言：『聲聞少智，應念正法。云何先觀？邪命衣食，及以床坐。』維摩大士說是語時，天人得道。我懷慚愧，汝今所念亦復如是。」
爾時如來即告阿難：「實如大智舍利弗語，應念大乘，莫念安身。」作是語已，即入三昧，以威神力，即時其地，有一金華從地涌出，其華出高四十萬由旬遍覆三千大千世界，琉璃羅網彌覆金華，其金華下有眾寶浴池與華平等，名為八功德，香水彌滿。其池四岸有種種名華，所謂優鉢羅華、拘物頭華、波頭摩華、分陀利華，有如是等種種無量名華莊嚴寶池。若見如是金華寶池得法眼淨，何況入中而得洗浴？若入洗浴即得清淨無生法忍，其金華下有寶師子座，其師子座高百由旬。
爾時如來坐於寶座，身諸毛孔上下枝節放大光明，如來金光明與金華同色，從華四面金光流出，普照十方一切佛土，佛光金華所照之處，山谷國土高下平正，皆作金色，無有穢惡，地獄休息，餓鬼解脫，除一闡提，謗方等經，以佛神力，他方國土，及此國中，悉皆一等無有殊異。
十方諸佛觀此光已，異口同音俱歎釋迦：「善哉善哉！大慈世尊，今放光明，異於常明。昔日放光，先照東方，今日放光，四面一時普照十方。當知此光欲度苦惱一切眾生，使出三界到大涅槃。」
爾時他方十方諸佛異口同音，告其侍者，大菩薩眾：「諸善男子，汝等當知，今日中國娑婆世界，釋迦牟尼如來放大光明，必說妙法度苦眾生，汝等今者應往彼土供養彼佛，請決所疑聽受經法，彼土眾生昔來剛惡，虛偽不實，不信一乘。釋迦大慈，萬善方便，為開三乘度脫三有。雖說三乘，上語亦善，中語亦善，下語亦善，義味甚深，純備具足。彼佛世尊百千萬劫不可值見，所說經法不可得聞，彼諸大眾不可時會，釋迦所生殊妙金華不可得見。是故汝等，今往彼土得見彼佛，請問所疑，自得利益，複利眾生。」
作是語已十方佛土，一一各有十億菩薩，即從座起為佛作禮俱同發來，一一菩薩各有百千音樂，雨寶妙華，來到佛所。到佛所已遶佛七匝，為佛作禮，卻坐一面，俱共發聲，異口同音而白佛言：「世尊！我等今者欲有所問，唯願世尊當為說之，利益眾生。」
爾時佛告諸來菩薩摩訶薩眾：「諸善男子！若有所疑，今悉可問，吾當為汝決定說之。」
爾時諸來菩薩白佛言：「世尊！我土如來唯說一乘。云何如來，今說三乘？」
爾時世尊以無礙智告諸菩薩：「汝等今者為利眾生，諮問是意，諦聽諦聽。諸善男子！譬如有人，一人三名，小時名小，二十名中年，過八十名為老者。我今三乘亦復如是，為初小心聲聞之人說於小乘，為於中心緣覺之人說於中乘，為大菩薩大道心人說於大乘。諸善男子！汝今復聽。理無二邊，趣必同歸，解雖殊律，終為一觀。理是一乘，分之為三，聲聞緣覺乘皆入大乘。大乘者，即是佛乘。是故三乘，即是一乘。」
說是法時，會中十千菩薩得無生法忍，八百比丘得阿羅漢果，二萬天人得法眼淨，百千萬人即發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時十方諸來菩薩俱共合掌，而白佛言：「我等今者以彼佛力來到此土，得見世尊，復聞大乘，願聽我等受持是經，於佛滅後，在此國土及餘他方山林樹下，神仙居處，城邑聚落，曠野塚間，樹下露地，塔寺僧坊，講法眾會，俗人住處，家家人人，廣宣流佈常使不絕。何以故？是經之住，令得惡道永息。所以爾者？曾聞佛說：『地獄不閑，若誦是經一句，諸天歡喜，常來親近，自然修善。』若人聞是方廣經典，歡喜信敬，書寫讀誦，受持禮拜，稱是經中，一佛一菩薩名者，是人現世安隱，不見諸惡。若其命終，我等菩薩前導是人，迴向我國共生一處。何以故？受持是經故。受持是經者，即持佛身。持佛身者，當知是人即是菩薩，是故是人即我同學。以是因緣受持是經願生一處不相捨離。」
爾時復有諸鬼神王，大梵天王，三十三天，護世四天王，金剛密跡，諸鬼神王，散脂大將，那羅龍王等，難陀龍王，婆難陀龍王，阿修羅王，迦樓羅王，大辨天王，鬼子母天王，諸山鬼神神王，樹神王，河神王，海神王，地神王，水神王，火神王，風神王，如是無量無邊諸神王等及大諸天，即從座起頭面禮足，合掌恭敬而白佛言：「世尊！我等今者常當護持。世尊所說方廣經典，有是經處，我等神王常在於前為作清淨。若在塔中，若在坊中，若在白衣舍，若在空處。或復有人以不淨手抃ㄅㄧㄢˋ捉是經，或不恭敬，讀誦是經，我使是人行住坐臥身心不安，處處怖畏，橫罹惡事，現身不安，死入地獄。若人恭敬清淨捉持此經，洗浴燒香讀誦受持，或復書寫憶念不忘，憶是經典不行惡事。若能如是，我等神王為是經故守護是人。是人若臥，立其人前不使見惡，亦復不為惡人惡鬼橫害其人。若其住處護其宅舍。若欲行來，我等神王於其人前，為作開導。須者給與，四方行來，無所障礙，常見善事，命終生天，因是值佛。不失大乘。」
爾時世尊告諸大菩薩鬼神王等：「如是如是！如汝所說，如是經典，不可得聞，何況可見？若欲受持，讀誦是經，當淨洗浴，著淨衣服，淨掃坊舍，以懸繒幡蓋莊嚴室內，燒種種妙香，旃檀香、末香，種種涂香，禮拜。如是六時，從初一日，乃至七日日日中間，讀誦是經，正心正憶，正念正觀，正思惟，正思議，正受持，正用行，正教化，日夜六時，禮拜是經中諸佛菩薩十二部經。若能如是禮拜讀誦信敬之者，如是經中所說重罪悉皆除滅，無有疑也。何以故？是大方廣經典，十方諸佛之所修行，之所護持，諸佛之母，諸經之王，妙義之藏，菩薩之道。今是大乘方廣深妙經典，亦如世間所有六大不可思議。何等為六？一者大地，二者大水，三者大火，四者大風，五者大日，六者大空。是經亦如大地，普載一切淨穢好惡。是經亦如大水，洗除一切穢惡不淨惡物。是經亦如大火，普燒一切煩惱穢惡不淨惡物。是經亦如大風，普吹一切不淨穢惡。是經亦如大日，普照一切所有黑暗。是經亦如大空，悉能容受所有好惡。今是大乘方廣經典，廣大無對，上至菩薩，中至聲聞，下至有形，悉能容忍。是故汝等，受持是經，流佈是經，信敬是經，常使汝等諸大菩薩入佛智慧，明見佛性，當令汝等諸天神王，及受持經者，常得見我，及見未來一切諸佛，轉大法輪，坐於道場。」
爾時大眾中有一菩薩，名曰信相，於大眾中即從座起，正理衣儀頂禮佛足，而白佛言：「世尊！我等今者，欲有所問，唯願世尊當為說之。世尊所說能大利益無量眾生。」
爾時佛告信相菩薩：「善哉善哉！善男子！若有所問，隨意問之，吾當為汝分別解說。汝所問者亦大利益無量眾生。」
信相菩薩白佛言：「世尊！我念往昔久遠過去無量世時，有佛世尊名曰寶勝，一聞名者，皆得生天。於後不久天自在光王國內，曠野澤中有一大池其水枯涸，於彼池中有十千大魚，為日所曝欲入死門，有一大士名曰流水，見是大魚心生慈悲，施水飲食少日得活，知命不久，即為三稱寶勝佛名。是魚聞已，即便命終生忉利天。以是因緣，今願世尊為是大眾，及未來眾生說諸佛名，及聞世尊釋迦名號，亦得無量無邊利益，無邊功德，常處富樂，見了佛性，以是因緣，故求此願，唯願說之，度脫重禁迷惑眾生。」
爾時佛告信相菩薩摩訶薩：「善男子！我若廣說十方諸佛所有名號，百千萬劫說不能盡。一切諸水可知渧數，無有能知諸佛名字。諸須彌山可知斤兩，無有能知諸佛名字。一切大地可知塵數，無有能知諸佛名字。虛空世界可知盡邊，無有能知諸佛名字。吾今為汝略說三世諸佛名字。若人聞者，一逕於耳，其人命終亦得生天，聞已信敬，復能盡形書寫，稱名禮拜，得滅無量生死重罪，得福無量，其人命終，十方世界，隨意往生，亦得見我，及見未來，賢劫諸佛。」
爾時世尊告諸大眾：「汝等應當正理衣服，正心正身，正憶正念正觀，欲聞法者一心當
敬禮須彌燈王佛 敬禮寶王佛
敬禮寶勝佛 敬禮阿彌陀佛
敬禮毘婆屍佛 敬禮多寶佛
敬禮釋迦牟尼佛 敬禮攝持一切法
敬禮過稱量 敬禮無譬類
敬禮無邊法 敬禮難思議
敬禮住力力中力 敬禮十力無所畏
敬禮三界尊 敬禮一切大導師
敬禮能斷眾結縛 敬禮已到於彼岸
敬禮已度諸世間 敬禮永離生死道
敬禮三昧得解脫 敬禮如空無所依
敬禮眾中大法王 敬禮破壞四魔眾
敬禮一子大慈父
唯願世世值諸佛，明見佛性到大涅槃。何以故？一切有形皆有佛性，是諸大眾，十指合掌，一心諦聽，一心供養。
聽我說三世 十方諸佛名 乃至五無間
當生解脫相 若人無善根 我亦為說之
彼自不能解 燋種自然去 唯有真實在
除去小乘相 唯有大乘在 除去二乘者
唯有一乘在 若人無善根 不得聞是音
曾供無量佛 今得聞佛名 當知受持者
少分解脫人 安住清淨地 今於我法中
經行作佛事 受持及讀誦 禮拜是佛名
去離眾魔事 除滅四重禁 無間一闡提
是人未來世 必得成佛道 若人不生信
定墮三惡道 生信勤禮拜 當見無量佛
應當一心禮 願除無量罪 是故今敬禮
[此帖子已經被作者於2009/2/18 下午 10:43:19編輯過]
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