樓主
改善命運的十六個妙方
古文著
前言：教育
第一：心相
第二：因果
第三：財富
第四：命運
第五：健康
第六：五福
第七：為人
第八：守法
第九：孝道
第十：尊師
十一：知識
十二：關係
十三：家庭
十四：風水
十五：修行
十六：心藥
後記：祝福
前言：教育
什麼是教育呢？不是現在從小學、大學、研究生所學的，那只是知識技能培訓。教育是人文、倫理道德觀念的培養、普及。教育的目的是要明瞭人與人之間的關係，明瞭人與宇宙自然的關係，明瞭因果法則。也就是說，教你怎樣做人的才是教育。
科技不能興國，教育才能興國。科技發展了，我們是否就沒有煩惱了呢？社會就能長治久安了呢？人基本的生活條件是 有食、有衣和有屋（生存空間），除此之外的一切東西與生活無關，只與欲望有關。科技發展了，商店裏的物品多了，只會使人的心起了貪念，起了欲望。科技發展 將生產力去滿足人的額外要求，造成了資源的極大浪費；特別是發展武器、製造戰爭，而不懂得用這些財、力去幫助弱小國家、發展中國家，改善他們的生活環境。 這就是盲目發展科技，沒有受過教育造成的惡果！事實總是很難使人接受，但在這裏不得不說：“我們沒有受過教育！”
教育不是喊口號，說大話、空話，必須有實質內容，這些內容必須是符合宇宙運行的規律，亦即是真理。只要每個人按照這個真理去認真實行，都能得到真實的利益。
第一：心相
心正、身修、家齊、國治、天下平。
《禮記•大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身 者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。” 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自 我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了， 然後天下平定。
不管你做什麼事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什麼？
請認真理解這句話的含義：我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。
只要你是人（我們只討論人類），你每天都在與你自己的“心”打交道。你只不過在找“感覺”。錢財多與少，是你的 “感覺”；物質得與失，是你的“感覺”；事業成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財、物質在你手裏才叫“有”。是你擁有的東西，你的“心”在認可“有”才算 “有”；別人的東西和錢財你拿在手裏，你“心”裏不認可，所以還是“無”。你住自己的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺自己“無”房 子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗…
我們每天會看電影、電視、書、報、雜誌，看的時候開心（可能還會出現其他的心理活動），過後心就有失落的感覺。
我們會去旅遊、玩樂，玩的時候開心，過後我們的心又失落了、空虛了。
我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心裏感覺不舒暢；如果菜合口味，就算只是一兩盤，吃飽後就會感覺踏實。
我們住的房子，環境好、寬敞，感覺舒服；環境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。
我們穿衣，也一樣是在找感覺。
我們日復一日地在找感覺，樂的時候少，失落的時候多。尋尋覓覓……為什麼我們就找不到自己想要的感覺呢？是因為 我們不知道心在哪里？所以心無主宰、空虛，不知道自己要做些什麼才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認知自己的心。要認清自己的心，必須認識“心”與 “相”的關係。
古人造字的時候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心裏在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們只是錯把活動著的“相”認為是自己。
我們從生到死，每天從不間斷地產生“相”，一個念頭接一個念頭，一個境轉另一個境，無一刻的清淨。
如果你還不能明白這個“相”是什麼，就請看以下的例子：
黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”，也可說為“形相”（形象這個詞應該是形相才 對）。也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個形狀叫做“相”，而黃金這個本體是不變的。“相”與“體”是不可分的，即“相”與“體”是一，不是 二。即你找不出“相”與“體”的分界點。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。
世界上任何事物，都有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生了無數的分別、執著，這些分別、執著就是心“相”。
得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與凶，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。
很多人將“相”理解為面相，事實上面相是心相的體現。我們平常覺得大多數小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是因為小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以大人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內心將煩惱去除。
第二：因果
我們生活在這個世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而 奔忙。我們平心靜氣地思考，為什麼會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦？為什麼我們缺少錢財、缺少快樂？我們生活的意義在哪里？我們為什麼活著？所造成這些結果的 原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則，“因果法則”。
什麼是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。“種瓜得瓜，種豆得豆”這是因果；“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。
1+？→2
我們不討論數學問題，只討論因果。1+1→2，前一個1是種子（因），後一個1是催化劑（助緣），“→”號後面的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子：
種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實
因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1、相互轉化；因變成果，果又變成因。一件事情的結果，會變成另一件事情的起因。
2、前後相續；有因必有果，有果必有因。
3、迴圈不息；因果沒有開始，也沒有結果，迴圈延續不間斷。
我們經常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結果。
古文著
前言：教育
第一：心相
第二：因果
第三：財富
第四：命運
第五：健康
第六：五福
第七：為人
第八：守法
第九：孝道
第十：尊師
十一：知識
十二：關係
十三：家庭
十四：風水
十五：修行
十六：心藥
後記：祝福
前言：教育
什麼是教育呢？不是現在從小學、大學、研究生所學的，那只是知識技能培訓。教育是人文、倫理道德觀念的培養、普及。教育的目的是要明瞭人與人之間的關係，明瞭人與宇宙自然的關係，明瞭因果法則。也就是說，教你怎樣做人的才是教育。
科技不能興國，教育才能興國。科技發展了，我們是否就沒有煩惱了呢？社會就能長治久安了呢？人基本的生活條件是 有食、有衣和有屋（生存空間），除此之外的一切東西與生活無關，只與欲望有關。科技發展了，商店裏的物品多了，只會使人的心起了貪念，起了欲望。科技發展 將生產力去滿足人的額外要求，造成了資源的極大浪費；特別是發展武器、製造戰爭，而不懂得用這些財、力去幫助弱小國家、發展中國家，改善他們的生活環境。 這就是盲目發展科技，沒有受過教育造成的惡果！事實總是很難使人接受，但在這裏不得不說：“我們沒有受過教育！”
教育不是喊口號，說大話、空話，必須有實質內容，這些內容必須是符合宇宙運行的規律，亦即是真理。只要每個人按照這個真理去認真實行，都能得到真實的利益。
第一：心相
心正、身修、家齊、國治、天下平。
《禮記•大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身 者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。” 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自 我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了， 然後天下平定。
不管你做什麼事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什麼？
請認真理解這句話的含義：我們從小到大，做的每一件事情，只不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，只不過是想滿足我們自己的心。
只要你是人（我們只討論人類），你每天都在與你自己的“心”打交道。你只不過在找“感覺”。錢財多與少，是你的 “感覺”；物質得與失，是你的“感覺”；事業成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財、物質在你手裏才叫“有”。是你擁有的東西，你的“心”在認可“有”才算 “有”；別人的東西和錢財你拿在手裏，你“心”裏不認可，所以還是“無”。你住自己的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺自己“無”房 子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗…
我們每天會看電影、電視、書、報、雜誌，看的時候開心（可能還會出現其他的心理活動），過後心就有失落的感覺。
我們會去旅遊、玩樂，玩的時候開心，過後我們的心又失落了、空虛了。
我們吃飯，菜不合口味，雖然擺了一桌，肚子是飽了，但心裏感覺不舒暢；如果菜合口味，就算只是一兩盤，吃飽後就會感覺踏實。
我們住的房子，環境好、寬敞，感覺舒服；環境不好、簡陋狹小，感覺壓抑。
我們穿衣，也一樣是在找感覺。
我們日復一日地在找感覺，樂的時候少，失落的時候多。尋尋覓覓……為什麼我們就找不到自己想要的感覺呢？是因為 我們不知道心在哪里？所以心無主宰、空虛，不知道自己要做些什麼才能使心安樂、滿足。我們也從來沒有去認知自己的心。要認清自己的心，必須認識“心”與 “相”的關係。
古人造字的時候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我們每天感覺心裏在動的，都是“相”，不是我們的本心。我們只是錯把活動著的“相”認為是自己。
我們從生到死，每天從不間斷地產生“相”，一個念頭接一個念頭，一個境轉另一個境，無一刻的清淨。
如果你還不能明白這個“相”是什麼，就請看以下的例子：
黃金是本體，用黃金做成的像、首飾或其他不同形狀的東西叫做“相”，也可說為“形相”（形象這個詞應該是形相才 對）。也就是說不管你用黃金做出任何形狀的東西，這個形狀叫做“相”，而黃金這個本體是不變的。“相”與“體”是不可分的，即“相”與“體”是一，不是 二。即你找不出“相”與“體”的分界點。黃金能變，所變化出的形狀也還是黃金。
世界上任何事物，都有“相”與“體”。即能變的是“體”，所變化的是“相”。
我們每天通過眼、耳、鼻、舌、身體等接觸外界，使心上產生了無數的分別、執著，這些分別、執著就是心“相”。
得與失，有與無，成與敗，好與壞，善與惡，福與禍，吉與凶，大與小，黑與白，長與短等等，都是我們心上的相。我們常說的思想與感覺。
很多人將“相”理解為面相，事實上面相是心相的體現。我們平常覺得大多數小朋友可愛，大人覺得可愛的比較少，是因為小朋友的煩惱少，大人的煩惱都寫在了臉上，所以大人不太可愛。喜歡美的朋友一定要先從內心將煩惱去除。
第二：因果
我們生活在這個世界上，每天都有很多事情困擾著我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民眾為兩餐而 奔忙。我們平心靜氣地思考，為什麼會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦？為什麼我們缺少錢財、缺少快樂？我們生活的意義在哪里？我們為什麼活著？所造成這些結果的 原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則，“因果法則”。
什麼是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。“種瓜得瓜，種豆得豆”這是因果；“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。
1+？→2
我們不討論數學問題，只討論因果。1+1→2，前一個1是種子（因），後一個1是催化劑（助緣），“→”號後面的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子：
種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實
因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1、相互轉化；因變成果，果又變成因。一件事情的結果，會變成另一件事情的起因。
2、前後相續；有因必有果，有果必有因。
3、迴圈不息；因果沒有開始，也沒有結果，迴圈延續不間斷。
我們經常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結果。
