樓主
夫，人生於世,百年光景,能有幾何。一息不來，便是隔世。萬般將不去，惟有業隨身。當此之時，慾念一句佛，得麼？欲放一生命，得麼？故我今日普勸世人，毋論若貴，若賤，若富，若貧，若男，若女，若老，若少，皆可回頭，著眼看破。偷一日之閑念三時之佛。節浮濫之費，救危厄之命。作淨土正因，植慈悲種子。
所謂念佛者，非念他佛，乃念極樂世界阿彌陀佛。以彼佛夙有重誓，攝受念佛眾生，往生淨土故也。放生者，非放他生，乃放自己多生六親眷屬。以渠無始劫來，曾與我互為父子，兄弟，諸親。但改形易報，不復相識故也。
何以知然，阿彌陀經云：從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。乃至云：聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。十六觀經云：或有眾生，若能至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死重罪，命終之時見金蓮華，猶如日輪住其人前，如一念頃即得往生極樂世界。楞嚴經云：憶佛念佛，現前當來必定見佛。如上三經所云，豈非念阿彌陀佛者，往生淨土之明證乎。
華嚴經云：一切眾生有命之者，常生利益慈念之心，尚不噁心惱諸眾生，何況於他起眾生想，故以重意而行害。楞伽經云：有無量因緣，不應食肉，謂一切眾生，從本以來，展轉因緣，常為六親，以親想故，不應食肉。梵網經云：以慈心故，行放生業，應作是念，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母。如上三經所云，豈非放生者，乃放自己多生眷屬之明證乎。
古德雲，佛言不信,何言可信。人道不修,何道可修。今得生人道矣，得聞佛言矣，而不信不修，吾未如之何也已矣。其娑婆淨土之鄙劣殊勝，殺生放生之罪福因果，俱廣載經文，茲不繁贅，惟高明者，幸自博覽，轉化未信功莫大焉。
