作者：佚名
無常的不淨包括兩類：一類是感情上的無常；一類是肉體上的無常。這肉體上的無常才會討論到肉體的不淨，但是現在我們不討論。我們現在還是再回到第二點，第二點是什麼的不淨？感情不淨。我們來談論有關於感情怎麼樣生老病死的，我們再描述一個比較清晰的狀態，給各位知道。
一、感情生
感情它的產生呢，常常是火花式的。
「刺啦」嚇的你昏頭轉向對不對？突然間看到夢中情人那種感覺。然後就是，啊！我的理想。我的白馬王子。我的白雪公主。「原來是你呀！」那種感覺，那種激昂的情緒反應。說：「今生今世我擁有了他（她），一切具足。」這樣顛倒的幻想。那麼這就是生了，請注意它怎麼生的！《楞嚴經》說得好：「吾貪汝色，汝貪吾愛。」我貪你的外表的色，外表的美貌就是色，那麼你貪我的愛就是貪我對你的呵護啊，體貼。「吾貪汝色，汝貪吾愛。」就這樣來得。感情的生起就是這樣。
這一?那你又沒他心通，就算你有什麼X光眼好了，你看到他那心思嗎？那顆心是心臟跳動的心，是醜陋的要命。你不會愛他這顆心的。那你說愛哪里？你愛腦袋瓜的心，腦袋只是一些褶皺，象皺紙包那些東西，怎麼會好看呢？怎麼會美麗呢？是不是？沒有一樣美麗。所以你真的愛的是什麼呢？它那一層皮，簡單的說就是那層皮。還有那虛幻不定的心，在抖動出來皮的動作。你說那我愛那層皮，那好了，那我就愛模特好了。模特沒有皮，模特不會動。是那顆變化的心，頂著一張漂亮的皮。那麼你就真覺著「吾貪汝色」。這是男眾生起的愛意是這樣產生的。日夜顛倒，神魂顛倒了，沒幻想，是這樣來的。
那麼「汝貪吾愛」是什麼樣子呢？女人對男眾愛的需求是第一個老實、溫柔、體貼、那麼呢，願意打拚，將來會有前途。就是這幾樣，最重要就是這幾樣。換句話說，將來的生活無慮。那麼打拚，能夠打拚，然後呢，這個人的感情很老實，大概是這樣子。一個女眾她就可以接受那個男孩子。再來就是，他的外表不太糟糕，好就接受了。它這樣生起對不對？
二、感情老
好，但是我們現在就看了，它該怎麼老法？它怎麼樣老法？我常講那句話，韓德爾常講那句話對不對？她說：「無論你嫁給誰？第二天，新婚入洞房，第二天早上醒來，你都會發現你傍邊躺了一個陌生的男人。」這是對女人說。韓德爾據說是西方、歐洲呢，對於女性心理描述的最透徹，能夠被女眾所接受的這麼一位文學家。所以有關常常描述女人感情的呢，都引用韓德爾的話。
那麼它就是這句話，意思對於男眾也是很合理的。對於男眾來講一切的神秘都只是在那隔霧看花，霧裏看花的情況之下，才有一切的神秘感。那種猶抱琵琶半遮面，是千呼萬喚始出來。那種情緒就調人胃口的情緒，是男眾最怎麼樣？最受不了的。然後他們的愛意就這樣子被激發、激昂起來的。你懂嗎？懂意思嗎？你們想像一下好不好？現在不能再去試驗，那就想像一下。那麼呢，是這樣子的對不對？當時你的愛是這樣子的。看他的外表，相互之間呢，眉目傳情，然後語言互相試探，最後呢，你追我逃，然後欲擒故縱，最後呢，完成了這種協調，最後相互愛戀。
沒有錯是這樣，這樣生起。但是請問，你唯有知道它這樣生起，你就知道它怎麼老去。韓德爾既然這麼講的意思是什麼意思呢？你看對於一個男眾來講，無論你討誰作為你的太太，在你睡夢過後的第一天晚上，過後第二天早上醒來，你有沒有發現那是卓然另外一個女子。
這個在釋迦牟尼佛二十九歲逃離皇宮的時候，亦複如是。他有幾位太太啊？他比蔣先生少一位，三位。那麼呢，然而我們常常認為說最有名的是誰呀？誰？耶輸陀羅對不對？因為耶輸陀羅是第三位，年紀也比較小，而且比較皮，比較聰明，比較會調人家胃口。是這樣子，身世上也比較強勢一點。那麼呢，那天也是看見耶輸陀羅。白天呢，他爸爸怕這位悉達多太子呢有出世之心，已經早就顯現了，所以他老爸看在眼裏。知子莫如父。他自己知道他的兒子，因此就買了很多的什麼？KTV、MTV來給他唱呀、跳呀什麼的。就這樣。找了很多的宮女呀，每天晚上就是極盡享樂之能事。幹嗎？跳舞、唱歌、喝酒、太太陪著。這一切都很好。而且那時候已經怎麼樣？已經怎麼樣？羅侯羅。羅侯羅的名字翻譯的意思叫做什麼？障礙或者叫枷鎖。羅侯羅的意思叫枷鎖。那麼因為生了羅侯羅了。所以他可以大可怎麼樣？享受太平天國對不對？那麼爸爸給他準備了春天的宮殿、秋天的宮殿跟夏天的宮殿（夏宮），夏春秋三個宮。那麼，他大可享受。然而有一天晚上，他睡醒三更半夜呢，悉達多太子醒來之後看到宮女，那個窈窕樹枝狀的宮女，跳起舞來簡直像仙女一樣的宮女。每個都睡倒在地上，有的在講夢話啦，有的哀嚎啦，有的睡的是扭來扭去、抓來抓去像只小豬一樣啦，有的太胖了，有的腿根本長的不均勻，有的身體太胖了，在跳舞的時候根本看不清楚，現在一覽無遺，全部看清楚了。那再看看他自己的太太，也是一樣。睡覺，睡覺樣子，他自心捫心自想：這樣子的我的太太，當時我娶她是因為她漂亮、美麗、溫柔、可愛。可是現在她睡在那兒啦，你看看我推她，她根本不醒跟個死人又有什麼兩樣？
請注意。啊，人家說：「小登科。」是什麼？是什麼呢？討太太是小登科。大登科就是中狀元了嗎。小登科就是討太太，人生得意時嘛，是不是這樣子？你那被得意的也不過是那外表的什麼了？衣服白紗。這就是將來在四十年之後呢，我帶著這種樣子離去，而且可以保證一定死的更難看，對不對？那是白髮蒼蒼，臉皮呢，沒有樣了，全身的肌肉完全沒有了，失去了彈性，皺紋皺在一起，而且一直在那兒「噗、噗、噗」吹那種很臭的那種內在的生病之後的吐出來的髒的氣。然後病死在那兒，他看不到。
所以韓德爾說：「無論你，醒來之後，你嫁給誰、討了誰作老婆都一樣，你會討一個你不認識的人。」其實就是要你用這種眼光去看。當時悉達多太子也是這樣子，斷然看透了對嗎？男女欲望的虛幻。所以他去出家。你看這是有前後呼應的，整個故事是有前後呼應的。
最後釋迦佛是怎麼成道的？也是魔王波尋怎麼樣？派了魔女來，再來次引誘他，剛開始他看破了這男女之欲，後來也是再一次面對男女之欲的考驗。然後再降魔嘛，然後成就道果。
所以各位這就是愛情的老，從這裏開始的。當一切的神秘感、一切的美感都化作赤裸裸的認識跟瞭解的時候，愛情再也發揮不了它的魅力。你剩下來只有道德跟習性而已。剩下來的並不是所謂哪個當時升起的那熾熱的愛。所以它老了，他已經開始老了。從什麼時候開始？新婚夜的第二天早上就開始在老了。
所以你想想看，好吧，就算你嫁的先生、討的太太是永遠不老、不死好了，他還是會有感情上的疲勞老。當你們第一次看到這兩盆青翠的萬年鐵木的時候呢，你意覺怎麼樣？「哦！好好啊。」現在你還會這樣感覺嗎？不會。我告訴你，現在做緞帶花、假花做的怎麼？之漂亮了對不對？我們大悲殿裏頭，那兩朵大蓮花，你覺怎麼樣？在那個大理石毗盧上面怎麼樣？覺得怎麼樣？再也沒有人說它漂亮了，因為它永遠不凋謝。所以不凋謝的花也不會有什麼好看的呢，然而會凋謝的，又會老病死。你把你太太注射福馬林，讓她永遠那麼美，可她不能動。用人工做出來的蓮花，永遠不會凋謝，可是它不會有生命。可是要有生命的，它總要老去。而且是在新婚之夜的第二天早上就老去。
所以就算你擁有一個不老的太太、先生好了，你還是會情緒疲乏。最後，你的愛情還是老掉了。
看到了沒有，所以各位年輕人，你們的不淨觀有好多可以修啊。為什麼要為之所苦？這只不過是習性，你們為什麼要怕那種習性？那就像門外面的小狗「汪、汪、汪」的叫。你就把門關起來，用不淨觀的觀想把門關起來，它根本惹不到你。啊，勇敢的去修行吧！不要為這小小的事情，這麼樣罣礙！
其實，男女之欲在這樣不淨觀的一層一層的剖析之下，它們那些美感根本就不堪一擊嘛，對不對？為什麼那麼顛倒呢？啊，可憐?！你們那感情的顛倒，常常對境就亡失了自己。你們常常聽啊、聽啊，一對境你就馬上就顛倒，那就是平常定力不修。對於所聽到的你們的課程呢，沒有再用錄音帶好好的反復聽。所以你們要反復聽、反復聽、反復聽，聽到我講上一句，就知道下一句。這樣才算成功。
三、感情病
那麼好，感情老了，看到沒有。你們為什麼顛倒？所以他會老，老的那麼快。再來，病。我說你們就是包括我們呢，我想用第一個人稱講的簡單一點了。再來是病，什麼樣子的身體病呢？我常常說啊，我也常常警告同學：「同參道友都不要太靠近，都不必太靠近。」你只是同性的同參道友，而不是說怕AIDS，不是這意思。我是說：「人?，你看人就像一顆電子，有的帶正電，有的帶負電。男眾好吧，就算帶正電好了，女眾帶負電好了。所以異性電相吸，結果他就「?」撞的鼻青眼腫，對不對？他就吸吧，就撞的鼻青眼腫是不是這樣？很累。那麼同性相斥吧，但是它維持一個距離，可以。可是同性相斥嘍，其實它維持一個距離。但是如果它靠的太近，兩個靠的太近，兩個怎麼樣？各自有各自的我執，各自有各自的性格、習慣、主觀價值判斷種種，它們兩個靠的太近，結果呢「?」彈的遠遠的。那麼同性相吸，彈的更遠，將來也和不到一起來。
所以古人早有這種智慧了，他說：「君子之交淡如水。」所以不要說異性之間，靠的太近撞的鼻青眼腫。同性之間靠的太近，也會最後是什麼樣？最後是越近越遠。彈的越遠，反彈的越厲害，對不對？我常說嘛：「有誰的牙齒會咬到耳朵呢？」沒有嘛。為什麼？離太遠了嗎。有誰咬過的舉手。這個也要去看惠民醫院的，是不是？這個不會有的。幹嘛，可牙齒一定會咬到舌頭。太近了。對了。
所以感情是什麼？感情就是彼此要靠攏對不對？好，一靠攏，出問題了，咬到一塊去了。所以狗咬狗就會一嘴毛，沒有好事。所以一定要病。所以這種感情的病是什麼？比如說，為了小孩子教育了；為了使太太買衣服了；先生做生意了；為了先生在外面回來之後，有了太多的香水味了；為了太太呢，有了一個以前男眾同事來什麼樣？來打電話來了。
最近我看到一個報紙說，有個先生呢，怒髮衝冠為紅顏。為什麼？因為他的太太在某個公家機關裏做事，可是不曉得那個愣小子不識好歹，在情人節的時候，盡然送給他太太一束很昂貴的鮮花，把她老公氣的是七竅冒煙。然後跑去花店裏問後，回家給太太拳打腳踢，一定要逼問出來。就這樣搞了個家庭風波。幹嘛？太靠近，彼此要求就多。
然而我們是凡夫。我們能應付對方的事實上很少，而要求的多，你應付的少，難免造成怨偶。就是這樣的了。對不對？你要求越多煩惱越多嘛。一分榮辱一分憂嘛，為人不可不回頭嘛。是不是這樣子？嗯。所以感情一定要病的，這就病了。
四、感情死
最後呢，病到極致。你看現在多少的什麼？多少的感情離婚事件。愛嘛，愛的死去活來。現在說離婚，離婚。頭也不回，直奔公證離婚處，去離婚去對不對？所以就死了。然而她又去愛下一次的愛，那就這樣。那麼就這樣一路愛下去就好了，生老病死、又來生老病死是不是？接下來就會有肉體的生老病死了。
你現在你看瓊瑤小說寫的一定是二十幾歲，十七八歲，是這種愛才有。如果她給你一開始就描述：我們這位女主角今年五十六歲，我們男主角今年五十頗有餘，六十尚不足。你剛看到這兩句話，你就把書蓋取來了。這有什麼好看的嗎？這能看嗎？一點美感都沒有，對不對？所以好吧，你繼續愛好了，你這次生老病死完了，離婚了。好，同意你去愛好了。你看看：你愛過一次以後，花哨三年吧，對不對？好，再來愛一次，再三年。再三年，好了。看你能愛幾個三年？所以你能夠擁有多少本錢去愛呢？那還要牽涉你的身體健康，外表的什麼的種種。對不對？所以你再去愛好的了，你能愛多少次？
五、感情無常的不淨
最後你愛情上的生老病死固然可以好幾次啊，可是你生理上的生老病死，肉體上的生老病死，從來不會再從頭來的，它就一路老下去了。你能夠想像。所以這是要回過頭來再講一件事情。當你這樣想，剛剛的什麼的性格不淨對你失效。感情不淨到目前為止也是對你失效。還有一件感情不淨，也是無常不淨，感情無常的不淨呢，對你還有效。你就這樣想：「啊，我現在還年輕，當然那些的愛都充滿了美感。可是請問如果我現在已經變成六十歲的時候，這些美感還在嗎？」你就問自己。這是究竟要老掉的，對不對？你再問去：「我還能愛多久？」這樣。所以這就是什麼呢？感情無常的不淨觀。這屬於感情方面的無常不淨呢，也講完了。
