國號
　　

明朝建立在蒙元之後，想剔除其影響都難。很多影響是不知不覺的，明朝人以為稀鬆平常，實則來自異族傳統。比如明朝的國號，一改傳統漢族政權的地名國號法，而用契丹、金、元的寓意式國號，走的分明是草原路線，特500年相習而不自知耳。

都城
　　

再如明定都北京，也是異族政權的做法。傳統漢政權的國都都在農業文明的中心地帶，而北京卻在農牧分界線上。北京號稱遼金元三朝故都，實則都是外族政權設在中原邊境上的殖民代理點，特為平衡遊牧農耕兩種經濟形態和地區而設耳。明朝從元人手中接過的實為一胡漢一體之大國，其運作模式不得不遵循蒙元遺法，故遷都北京，以牽合華夷，雖非華夏古制，亦大致符合時勢也。

刑法

唐律死刑中只有斬和絞兩種，明律較唐、宋律法明顯殘酷，甚清律亦較之不足，蓋受蒙元之影響也。

稅制
　　

其他經濟文化諸方面，明朝也大量繼承元法。酒醋、農具、藥材等包稅、撲賣，兩宋時期就已出現。至元包稅制大盛，此原為中亞胡商之法，初亦大遭反對，而明清襲之，竟為定法。


君臣：
　　

又如漢唐時期君臣奏答，亦頗友好，而明清時期君臣地位懸殊，批答奏章言語粗暴，且唐宋門下省封駁之權殆皆消失。元有很強的貴族政治之征，皇帝使臣下如僕隸，此皆漸由蒙元之君臣關係。明清官員地位之家臣化，由對政府負責變為對皇帝個人負責，殆皆出於蒙元，至今如此也。


官話
　　

又如後晉失燕雲，河北漸與中原疏離，後遭金滅宋，河北言語風俗大混同於契丹女真，相習既久，遂於北宋汴洛舊音外別為一地方強勢音。河北江南，人民懸隔，音韻殊異，若非蒙元以北方為基地統一中國，則北人聲口斷無成為華夏正音之可能。而明承元俗，乃至於指江南為鳩舌，奉河朔為中州，雖初都于金陵，而必欲另制正韻以示自別于吳音者，殆以元代以來北音占全國統治地位既久，不得不承認之也。且正韻特一保留入聲之中原音韻耳。反切或從陸韻，而分韻實從中原；入聲雖分三套，而清濁僅為具文，徒示與傳統尚未脫節耳。其實仍以北音為主體。終明之世，北音大暢，而正韻反由於不純用北音以致束之高閣。


昆曲
　　

明代昆曲雖號曰“南遵洪武”，實則亦大賴于中原。“南遵洪武”僅見于明末沈璟之口，在其本人亦未見遵行。而李笠翁則將《中原》入聲析出單列於三聲之後，以為南北曲之通韻。俟清人沈苑賓作《韻學驪珠》，終為曲壇永則，而苑賓之法實即脫胎笠翁耳。可見明代語音，雖在昆腔，亦不免于模擬傖父，遵習北音也。且昆曲定型之初，亦大受益于北曲。魏良輔制曲律，曾師事北地弦索名家，並于書中大贊“冀州調”、“小冀州調”，每申所謂“南人不曲，北人不歌”，其豔羨模仿北曲雜劇之態度甚明也。此非昆腔不足以蕩人，乃蒙元百年薰染之審美習慣使然，必欲使昆腔遵北曲之制度而後快也。


青花瓷
　　

它如宋瓷多用單色，而明人尚青花，亦自金元風尚得之。今存之遼金瓷器，多用雙色釉者，或黑黃，或黑白，此在南北宋時期初非技術落後不能辦者，特無此欣賞習慣耳。而蒙元承遼金，大用波斯釉彩，施諸素胎之上，以成此青花之器。明人生元人之後，亦不覺青花之承自金元，初非華夏正器也。

服飾
　　

再如明代皇帝燕居所服之便裝實得自元廷之質孫服與辮線襖，其制上為交領右衽，下為百褶裙，此在元代為帝王官員之常服，明人不諳已滅之宋制，輕效可見之元法，此皆一代風氣薰染，不得不如此也。
　　

元朝未強迫民間漢人百姓改衣冠髮型，但官員、軍人等，多效仿蒙古髮型，至於官服，那定是蒙古式了，明朝軍服亦和蒙古人一樣，尤其是頭盔。
　　

知識份子一類的，很多都有意留了蒙古髮式，以求與時俱進，得到賞識。此外，明初很多男子有單耳穿洞戴金耳環的習慣，也是來自元代，常遇春的畫像即戴了金耳環。

白酒
　　

又如今人大嗜之白酒，初亦來自蒙元。塞外寒苦，必欲高純度烈酒以驅風寒，故創此蒸餾之法。明人襲之，蒸餾酒大盛，幾欲取代傳統之釀造酒。而釀造酒遂退處江南一隅，北人視之以為僅堪調味，故名曰料酒。


泡茶
　　

明人品茗唯用沖泡，一變宋人煎飲之舊，其亦來自蒙元

版圖

現代中國的版圖，青海、西藏都是在元之後才確定納入中國版圖。