龍褲國師傳之文 一 埔里蓮因寺版本白話文
國師名號為龍褲，(法名已經佚失)俗姓郭，為明朝漳州之東鄉霞洲人氏。小時候沒讀書，世代作農種田。明神宗時得剃度。於本郡山、頭社、橋下庵剃度。
出家後學習經典反應遲鈍。忘前落後，類似佛陀時代之周立槃特念誦掃帚一樣。他的剃度和尚，以為他的根器難以教化，只叫他天天挑水及採柴火樹枝到廚房，用以供養大眾僧而已。
過了四、五年了，連一句阿彌陀佛都不會唱。所以只能經常服勞役以消業障。每次有禮拜參訪其他大師的因緣，他都沒有分。只聽師父說:{你這麼笨，多修修苦行，用以消業障，其他的不是你能學的。}連續好幾次，包含被師父訶罵，都沒有怨恨心。自己想著，想要修行，又沒有師父或法師願意指導(嫌他太笨)，白天工作又沒空，真不知何時能得解脫。
正嘆息時。恰好有掛單的法師來。於是半夜到掛單法師房間參叩請法，掛單法師見他心意虔誠，問他來的目的因緣。原來是為了生死心切，卻根基不好，資質不佳，雖然愚笨，但向道之心更加堅固。掛單法師非常讚許。於是為他說古代高僧大得的操性行儀。住在山洞石巖邊，渴飲山泉，飢餐野果，安貧樂道的事蹟。至於佛法，真是一言難盡。佛法八萬四千法門，每個都很殊勝，不但看因緣也要看根器。但是最重要、最重要的就是~~你一定要去實踐他。只有親身實踐的。那才是屬於你的佛法。只有真誠深切實踐的~才能真正的悟道。真實要修道而資質愚魯者，只有念佛法門這ㄧ途。
念佛為橫超三界的捷徑，比起參禪容易多了。而且可以保證沒有魔業之干擾。如果信心堅固，由信入門，效法古人，一心不亂的念佛，將來必定能證得念佛三昧。
法師聽了之後，心有感悟，於是準備入三峰山的石窟修行。又想這件事萬萬不能讓別人知道，知道就去不成了。曾經有一次告訴師兄弟們，他要到其他適合之處修行，別人都不相信，以為他在開玩笑，也沒人問究竟怎麼回事，但是。法師心意已決，於是經常道石窟附近砍樹整地，做為棲身之處所，而每天仍然背柴薪回來，所有人都不知道。等該做的準備工作都做好了。將該用之用具搬到石窟，從此棲身淨土，勤念彌陀。
剛開始住時，只煎米湯來止飢渴。因為要下山化緣，路不好走，就想既然要隱蔽了，就不要再沾染紅塵俗世了。於是自己種薯芋，用來充飢果腹。善哉!居天地之別有，有麋鹿而相鄰，超然方外，不雜人間。
不料不到一年，寺裡的師長拜訪樵夫問路，被他們知道住處之後，紛紛來勸他回到寺裡。但是法師都不為所動，不改清修之志。而後又有姪子聽聞舅舅出家，隱居山林，清苦非常。就邀請寺中的法師同伴等帶著一匹布，作為他衣服之所需。並再三的勸他回到原本的寺裡。法師決不為所動。既勸不回，布匹又不接受。姪子眾等只好硬是投下布匹，含淚而去。法師仍然不看、不理，也不移動，一心念佛，就如平常一樣。
這匹布一丟。就在原處放了十三年之久。塵土積了一吋厚。每天見到布匹，他也不覺得礙眼，也不覺得擋路。由此可見念佛之功夫之深，已念到無心用處，真得念佛三昧了。
又曾聽說法師住山日久，所穿布褲破裂，膝蓋附近的肉都露出來了，法師忽動心念，自己安慰自己說 : {此時能度且暫度，等我以後，受國師禮時，讓你穿龍褲(皇帝的褲子)。}法師總有安定自己的訣竅。諸如此類。例如{布者自布，堆作塵土。褲者自褲，破而不補}。最能放得下的人，也差不多如此而已。
有一次山下賣雜貨的人生意不好，都沒有人買，正收拾攤販回家做飯之時，遇到下雨，因為躲雨躲到法師住的地方。又因為肚子餓了，就向法師要求吃的東西。法師說 : {有，幫我到山坑下撿一些石頭來，我就能煮給你吃。}小販隨即去撿了過來，並清洗乾淨。法師親手將這些石頭散在小鍋子裡，加一點水，說:你幫忙看火，等一下煮熟就可以吃了。小販也不知發生甚麼事。只好乖乖幫忙看火。
不久，法師說 : {芋頭熟了，可以吃了。}打開鍋蓋一看，果然芋頭滿滿的，各個都像他當初撿的石頭一樣形狀大小。而且未道又香又美，非常好吃，兩人一起吃，還吃不完。
法師告訴他不要到處洩漏謠傳，今後可以常來這裡吃東西。
想想~石頭能化為芋頭，這樣的神變真是無窮。
後來法師心想，念佛之自利已經得到了，應該做一些利他的事。最簡易的利他，莫過於奉茶，廣結善緣。於是便於附近萬松關、官路、八角亭距離兩里左右的地方，以一味之茶，供奉往來行人三年，從不間斷。也不曾疲累。
