無以為比。若有常念此如來名。卻生死罪十劫在後

金光如來

劫生死之罪

一切花香自在王如來

在王如來。 常念不忘。卻十四劫生死之罪


世燈明如來

其有持此如來名者。為得此尊妙 法之寶。卻二十劫生死之罪

最威儀如來

敬 仰。卻二十劫生死之罪

法最如來

於此欲得除去八難 之患。若有得聞斯經法者。眾難惡道皆悉 永絕。以是之

故。當發大願求解最尊無比之 法。若一發意於如來者。喜心信樂。斯等疾 近

正覺之道。卻二十劫生死之罪

月英如來

若使有人盡心信樂懷大恭敬。 卻二十一劫生死之罪

大強精進勇力如來

大強精進勇力如來名者。盡 心信樂持諷誦念。右膝著地叉手作禮。 自作是

言。我今禮大強精進勇力如來至真等正覺。 斯其人等游生死中多所饒益。得大

戰力退?眾魔伏諸外道。

卻二十五劫生死之罪

淨寶興豐如來

其有得聞淨寶興豐如來名者。歡喜信 樂持諷誦念。其人得七覺意寶。卻三十劫

生 死之罪。

蓮花尊豐如來

其有得聞蓮花尊豐如來名者。三惡 之道為已閉塞。為已得成如來之花。於諸

正 覺一切法中。便為得成無上道花。卻生死罪 三十六劫。

日光如來

歡喜信樂念其如來。斯等之類譬若日輪。 皆悉具滿白淨之法。降伏眾魔及諸外

道。 卻四十劫生死之罪


無量香光明如來

於諸佛所集諸慧法造眾德本。今乃得聞此尊妙法。 最後末世聞斯典教信而奉

持。未曾生意而懷誹謗。 初未曾有不解法時。 卻四十劫生死之罪。

蓮花最尊如來

有得聞蓮花最尊如來名號。歡喜信樂持諷誦者。 猶若妙花在尊法室。功德智慧

日日增長。 譬如蓮花從水湧出。卻五十劫生死之罪


師子吼如來

其有得聞師子吼如來名者。歡喜信樂長跪叉手。 三舉聲言。我今禮此師子吼如

來至真等正覺。斯其人等所生之處。 皆當悉能作師子吼。聲揚法音遍於三千。
化度無量眾生之類。 卻五十劫生死之罪


自在王神通佛　

一心敬禮者卻五十九劫生死之罪

法空鐙如來

其有得聞法空鐙如來名者。歡喜信樂 持諷誦念。卻六十劫生死之罪。得不退轉

於 最正覺。常得與諸佛共會。現世得見其佛世 尊。

寶海如來

其有得聞寶海如來名號者。執持諷誦歡喜信樂。 其人當得七覺意寶。皆當得立

不退轉地。 疾成無上正真之道。卻六十劫生死之罪

休多易寧如來

佛言。不如有人聞 休多易寧如來名者。盡心信樂持諷誦念。 其人得福過出佈

施功德者上數百千倍。 斯等眾生自恣發願如意得之。 卻六十劫生死之罪。

後成無上正真道時。其佛國土嚴淨快樂尊貴無比


師子佛　

一心敬禮者卻六十劫生死之罪

殊勝佛　

聞名歡喜信樂誦念能降魔眾卻六十劫生死之罪

見無怨懼佛　

一心敬禮者卻六十三劫生死之罪

一乘度佛　

一心敬禮者卻六十四劫生死之罪

梵憶佛　

一心敬禮者卻六十七卻生死之罪

法名號佛　

一心敬禮者卻七十二劫生死之罪

寶幢佛　

一心敬禮者卻七十九劫生死之罪

集音佛

聞名歡喜信誦念其人得佛音聲眾中說法卻八十劫生死之罪

無量幢佛　

一心敬禮者卻八十劫生死之罪

一切眾德成如來

其有得聞一切眾德成如來名者。 六情端政常得清淨。解了佛妙法之分。 卻八

十劫生死之罪。

大須彌如來

有得聞大須彌如來名。盡心信樂持諷誦 念。若至夢中。斯等之人終不更起恚亂

之意 向諸快士。得不退轉當成正覺。斯諸正士當 解妙慧。了一切法猶若如

夢。卻八十劫生死 之罪

淨光如來

不如有人誦持淨光如來名者。 歡喜踴躍。彈指之頃發大慈心。興弘誓願所 得

功德。比於佈施過上百倍。諸正士等欲布 施時當作法施。斯之功德疾得成就正

覺之 道。卻八十劫生死之罪

集音如來

其有得聞集音如來名號者。 歡喜信樂持諷誦念。其人當得一切如來諸佛音聲。
於大眾中廣說法處。於中特尊。 退?眾魔降之以德。卻八十劫生死之罪

開化菩薩佛　

一心敬禮者卻八十一劫生死之罪

大光普遍佛　

一心敬禮者卻九十二劫生死之罪

壞魔羅網獨步佛　

一心敬禮者卻一百劫生死之罪

金剛步精進佛　

一心敬禮者卻百劫生死之罪

淨月憧稱光明佛　

一心敬禮者卻百六十劫生死之罪

寶上佛　

一心敬禮者卻百八十一劫生死之罪

淨光佛　

一心敬禮者卻二百劫生死之罪

師子吼力佛　

一心敬禮者卻二百一十劫生死之罪

樹根華王佛　

一心敬禮者卻三百十三劫生死之罪

法種尊佛

一心敬禮者卻四百九劫生死之罪

寶成如來

聞寶成如來名號者。執持諷誦以清淨心歡喜信樂。卻五百劫生死之罪

妙樂佛　

一心敬禮者卻五百劫生死之罪

無量幢幡佛　

一心敬禮者卻五百劫生死之罪

寶蓋照空佛　

一心敬禮卻六百劫生死之罪

一切寶致色持如來

其有得聞一切寶致色持如來 名號及諸菩薩大士名者。皆悉當得如來十 力十八

不共特異之法。常能轉於不退法輪。 卻六百劫生死之罪。

諦幢佛　

一心敬禮者卻八百九十六劫生死之罪

維越莊嚴佛　

一心敬禮者卻九百劫生死之罪

妙寶佛　

一心敬禮者卻八千劫生死之罪

名稱遠聞佛　

一心敬禮者卻八萬劫生死之罪

意無恐懼威毛不堅佛

一心敬禮者卻八萬劫生死之罪

大與光明佛　

一心敬禮者卻八萬六千劫生死之罪

寶光明如來

有世界名曰一切眾德光明。 其有得聞寶光明如來名者。持諷誦讀歡 喜信樂。

五體投地而為作禮。卻二十萬劫生 死之罪

奉法佛　

一心敬禮者卻八十二萬三千劫生死之罪

德內豐嚴佛　

聞名歡喜信樂誦念一心作禮得不退轉疾成正覺。 卻一劫生死後。生得六通得端

政。 常尊貴能除欲縛六情常無病。生常值佛聞法見僧。 離八難常具淨戒。心

不亂乃至涅槃   (下面有原文 )


金剛堅固消伏壞嚴佛　

聞名歡喜信樂誦念得不退轉卻十萬億之罪  (下面有原文 )

斷疑拔欲除冥佛　

一心敬禮者卻三十六億劫生死之罪

法幢佛　

一心敬禮者卻十二萬三千百億劫生死之罪
------------------------------------------------------------------------------
歡喜莊嚴珠王佛

佛告跋陀波羅。彼二比丘善 說法者。第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠

王佛是。 若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。 即得超越五百萬億阿僧祇

劫生死之罪。

帝寶幢摩尼勝光如來

第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足。 若有四眾聞彼佛名。五

體投地歸依頂禮。 即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。 時千梵志。以聞甚

深般若波羅蜜身心歡喜。 不生驚疑怖畏誹謗。即得超越五十億劫生死之罪。

捨身他世即得值遇十六億佛。

------------------------------------------------------------------------------

不退轉輪成首佛　

一心敬禮者卻千億劫生死之罪

悲精進佛　

一心敬禮者卻千億劫生死之罪

虛空功德清淨微塵等 目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體 香最上香供

養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日 月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙

王如來阿羅訶三藐三佛陀 (此為佛全名)

若善男子善女人犯四波羅夷。是人罪重。 假使如閻浮利地變為微塵。 一一微

塵成於一劫。 是人有若干劫罪。 稱一佛名號禮一拜者。 悉得滅除。 況復晝夜

受持讀誦憶念不忘者。是人功德不可思議 特妙奇特願力的佛名

休多易寧如來

盡心信樂持諷誦念。其 人得福過出佈施功德者上數百千倍。斯等 眾生自恣發

願如意得之。卻六十劫生死之 罪。後成無上正真道時。其佛國土嚴淨快樂 尊

貴無比

師子響如來

其有得聞師子響如來名者。持諷誦讀一心信樂念 於戒行。斯等皆當立不退轉。

成最正覺作眾 德輪。入白淨法於中旋轉過出於世。卻二十 劫生死之罪。若族

姓子族姓女。若人非人。 其諸厄難疾得解脫。現在於世有得聞 斯佛名者。於

諸世間猶若尊塔

無量香光明如來

其有得聞無量香光明如來名者。持諷誦 念一心信樂最後念之。斯等皆當得不退

轉 地成最正覺。成正覺已諸毛孔中出眾妙香。 遍至十方猶若雲起。非是下劣

少智之士學 淺法者而解斯經。

一切花香自在王如來

其有得聞一切花香自在王如來名者。 淨心信樂持諷誦者。斯其人等所生之處。

當 得恆沙戒香具足。一切妙香香氣遍熏。諸 佛剎土眾戒具滿。常能奉持未曾

缺犯。

淨光如來

其有得聞淨光如來名號者。誦其名號歡喜 作禮。若天若龍閱叉及與非人。此等

壽終當 生天上及與人中。未曾失於天人之路。常當 得值法之盈利。

內豐珠光如來

其有得聞內豐珠光如來名者信樂 誦念。斯等皆當得大乘法樂而以自娛。及受

天上人中快樂。常當得生清淨佛土。於諸佛 國具滿眾願。從意所欲於三乘法而

得滅度。 於其中間從此佛所。獲功德聚甚大弘廣。 恆沙劫中所作眾罪。悉當

棄捨不受。唯除 逆罪起瞋恚意向諸快士。

金光明如來

其有得聞金光明如來名者。歡喜信樂持諷誦念。 此等後生常為眾生廣說經法。

雖為分別一 切如夢如水中月幻化之法。用寤眾生。從 是以往終不復墮惡道之

中。當與大德眾聚 共會。而常歡喜。能使眾生而得快樂。後作佛 時以大乘

法。興顯於世無有二道

日光如來

其有得聞斯佛名者。歡喜信樂念其如來。斯等之 類譬若日輪。皆悉具滿白淨之

法。降伏眾魔 及諸外道。卻四十劫生死之罪

寶光明如來

有世界名曰光明 其有得聞寶光明如來名號 執持諷誦歡喜信樂。於 三塗中悉得

解脫

寶火佛　

一心敬禮者其人立得不退轉疾得成佛道

寶火佛　

聞名歡喜信樂誦念得不退轉疾成正覺

寶月光明佛　

聞名信樂持諷誦念後生得中正定自見諸佛轉尊法輪

賢最佛　

聞名歡喜樂持諷誦念後生端正自識宿命得成正覺

正音聲如來

其有得聞正音聲如來名號者。淨心信樂持諷誦 讀。其人當得如來四諦平等之法

大安隱如來

其有得聞大安隱如來名者。歡喜信樂諷誦 不忘。當作是念。持此功德普使一切

無量眾 生而得安隱。其人則受無量功德。便能安隱 一切眾生

寶蓮華步佛　

聞名信樂誦念所生之處當為一切所敬言教承用一心敬禮者能令女人得 為男子成

阿維越致

大光明如來

有世界名曰無量。其國有佛。號大光明如來 至真等正覺明行成為善逝世間解無

上士道 法御天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞 大光明如來名者。執持諷誦

歡喜信樂。其 人所生未曾不值諸佛世尊。住不退轉必得 成就最上正覺

無量音如來

有世界名曰眾華。其國有佛。號無量音 如來至真等正覺明行成為善逝世間解無

上 士道法御天人師號曰眾佑度人無量。其有 得聞無量音如來名者。淨心信樂

三反稱言。 我今一心禮無量音如來。其人當得無量音 聲。及得如來淨光之音

梵自在王如來

次舍利弗。東方去此堅固世界。 度十佛剎。有世界名曰無際。 其國有佛。號

梵自在王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士 道法御天人師號曰眾佑度

人無量。 其有得聞梵自在王如來名者。 歡喜信樂持諷誦念。 叉手作禮。其人

必當得見其佛。 作轉輪王立不退轉。當成無上正真之道

身尊如來

其有得聞身尊如來名號者。盡心信樂持 諷誦者。其人疾度生死之海。能除眾生

諸欲 飢渴。當作快士為於世間而作福田能受三 界一切供養。其有目見此如來

者。歡喜信 樂。當為世間作大法師。得金剛力立不退轉。 當成無上正真之

道。其有女人聞此身尊如 來名者。盡心淨意歡喜信樂無諛諂者。厭污 女身。

從是以後更止不受女人之身。卻六 十劫生死之罪


勇猛執持牢杖棄捨鬥戰如來

其有得聞勇猛執持牢杖棄捨鬥戰 如來名者。歡喜信樂持諷誦者乃至夢中。此

 等眾生。譬如金剛伏眾魔兵。以諸智慧消伏 諸欲。其有得聞此佛名號一心信

者。審諦自 知我等前世。以為曾見此佛世尊游於菩薩 徑路之時而不疑也。我

等當發弘誓之願。莫 從大乘而得退轉。但當自慶歡喜踴踴進大 法路。得聞如

來種姓名號。諸佛普利益於一 切。不捨一人而取滅度。諸佛大慈普愍眾生 雨

於法雨。

****************************************************************

以下連續十二佛名 一起禮拜 經中說滅一切罪


虛空功德清淨微塵等 目端正功德相光明華波頭摩琉璃光寶體 香最上香供

養訖種種莊嚴頂髻無量無邊日 月光明願力莊嚴變化莊嚴法界出生無障礙王

如來阿羅訶三藐三佛陀   (此為佛全名)

若善男子善女人犯四波羅夷。 是人罪重。 假使如閻浮利地變為微塵。 一一微

塵成於一劫。 是人有若干劫罪。 稱一佛名號禮一拜者。 悉得滅除。 況復晝夜

受持讀誦憶念不忘者。是人功德不可思議

彼世界中有一菩薩。名曰難匹無障礙王。 而如來授彼菩薩記當得成佛。 號曰

毫相日月光明焰寶蓮華固如金剛身毘盧遮那無障 礙眼圓滿十方放光普照一

切佛剎相王如來 阿羅訶三藐三佛陀  善逝世間解無上士調御 丈夫天人師佛

世尊。

一切莊嚴無垢光如來

然彼東方復更有佛。名 一切莊嚴無垢光如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼

佛名號恭敬尊重 辯才瓔珞思念如來

南方有佛。名曰辯才瓔珞思念如來。 阿羅訶三藐三佛陀。亦應當稱彼佛

名。 亦修恭敬。亦須稱其名號。 亦須心念彼佛名號 無垢月相王名稱如來

西方有佛。名曰 無垢月相王名稱如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名

亦修恭敬。亦須稱其名號。 亦須心念彼佛名號

北方有佛。 名曰華莊嚴作光明如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名亦

修恭敬。亦須稱其名號。 亦須心念彼佛名號

東南方有佛。 名曰作燈明如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名亦修恭

敬。 亦須稱其名號。 亦須心念彼佛名號

西南方有佛。 名曰寶上相名稱如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名亦

修恭敬。亦須稱其名號。亦須心念彼佛名號

西北方有佛。名曰無畏觀如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名亦修恭敬。亦須稱其名號。 亦須心念彼佛名號

東北方有佛。名曰無畏無怯毛孔不豎名稱如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當

稱彼佛名亦修恭敬。亦須稱其名號。亦須心念彼佛名號

下方有佛。名曰師子奮迅根如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名亦修

恭敬。亦須稱其名號。亦須心念彼佛名號

上方有佛。名曰金光威王相似如來阿羅訶三藐三佛陀。 亦應當稱彼佛名亦

修恭敬。亦須稱其名號。亦須心念彼佛名號

爾時佛告彌勒若有正信善男子正信善女人。 至心稱此十二諸佛名號之時。 經

於十日當修懺悔一切諸罪。 一切眾生所有功德皆當隨喜。勸請一切諸佛久住於

世。 以諸善根回向法界。 是時即得滅一切諸罪。 得淨一切業障即得具足成就

莊嚴一切佛土。 成就具足無畏。復得具足莊嚴身相。 復得具足菩薩眷屬遶。

復得具足無量陀羅尼。 復得具足無量三昧。復得具足如意佛剎莊嚴。 亦得具

足無量善知識。 速得成就如上所說不增不減。 在於煩惱中行阿耨多羅三藐三

菩提。 而得端正可喜果報。 亦得財寶充足。 常生大姓豪族種姓之家。身相具

足。

****************************************************************

阿彌陀如來

次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎。有世 界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如

來至真 等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御 天人師號曰眾佑度人無

量。若有得聞無量 壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠 無量歡喜安立

其意。令使真諦十萬億信心 念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三 塗之

厄。命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲 終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將

諸眾 僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。 所以者何。其佛世尊興立大

悲。誓度一切無 量眾生。亦復護持十方世界一切眾生。其有 得生安樂世界。

當於其中具滿如來正覺之 慧。舍利弗。其佛世尊本求誓願。其有求於 第一之

乘。於其世界具滿如來諸佛之法。 具正覺分。求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。其

有往生彼佛剎者。從其所願大小之乘於彼 畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號。

贊說之 者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。 作如是意。斯等普當於彼

佛國具滿眾願。其 有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀 者。五劫之中當

墮地獄具受眾苦 復次舍利弗。

西方去此十萬佛剎。有世界名 破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至真等

 正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天 人師號曰眾佑度人無量。其有得聞

殊勝如 來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能 降伏眾魔。裂壞羅網。卻六

十劫生死之罪 復次舍利弗。

西方去此十萬佛剎。有世界名 曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至真

等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御 天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞

集音 如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得 一切如來諸佛音聲。於大眾

中廣說法處。於 中特尊。退?眾魔降之以德。卻八十劫生死 之罪


德內豐嚴王如來

是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。 寧有一事菩薩摩訶薩。 於此事中具大乘願

住不退轉。 疾成無上正真道不。 佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。 其國

有佛。 號 德 內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士 道法御天人

師號曰眾佑度人無量。 其有得聞斯佛名者。 歡喜信樂持諷誦念而為作禮。 其

人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。 卻一億劫生死之罪。 其有供養五千佛

者。 此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。 其聞名者。從是以後所生之

處。 常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。 常能飛行無

有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。 未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊

貴。 未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。 其人六情眼耳鼻口及

於身意終無有疾。 乃至泥曰初未曾生無佛之處。 聽大尊法未曾有礙。不得聽

時未曾有礙。 不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。 識心清淨無

有忿亂時。 當知阿逸。其有得聞此佛名者。 淨心信樂於最正覺。 如渴欲飲。

發信敬心向如來者。 此等阿逸。 悉能捉持諸佛世界最特之利。 其人皆當獲於

殊妙奇特功德。 是故阿逸。並當專精持此佛名。 若族姓子族姓女。欲得殊特

妙淨剎者。 當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。 我今禮於德內

豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道 法御天人師號曰眾佑度人

無量。 阿逸白佛言。 惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。 成佛以來為幾

時也。 佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。 取一沙著一佛剎。如是悉著

諸佛剎中悉令沙盡。 如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。 復以

一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。 悉使令盡取此沙數。 諸佛剎土悉破為塵。

 
復取一塵著一佛剎悉令塵盡。 是諸佛國塵數剎土猶尚未至。 余未到者過此百

倍。 其佛剎土去此極遠不可稱量。 其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。 而今現在與

無央數諸開士等不可稱計諸比丘眾。 前後圍遶而為說法。 我於此坐遙用肉

眼。見其如來於大眾中廣說經法。 彼佛世尊於彼剎土在高座上。 亦用肉眼觀

此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經法。 阿逸當知。若有眾生信諸如來

肉眼所見。 而歡喜者。此必成就正覺之道。 斯等皆諸佛如來之所護持。 令使

信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。 得不退轉於最正覺。 是故阿

逸。其有欲求此大福者。 若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧

之法。



金剛堅強消伏壞散如來

阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。 疾成無上正真道不。 佛言有。阿

逸。北方去此不可計數諸佛剎土。 有世界名曰金剛堅固。其國有佛。 號金剛

堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御 天人師號曰眾

佑度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。 歡喜信樂持諷誦念盡心供

養。 斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。 卻於十萬億那術劫生死之罪。

超然在後。 其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。 錠光如來興出

於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。 得超十萬億那術劫生死

之罪。 阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。 我今故未得成正覺。 其佛何故

名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。 若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。

若遙擬向所墮之處。 莫不消滅破碎壞散。 如是阿逸。其有得聞此佛名者。 持

諷誦念一切諸欲皆疾消散。 一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。 疾得成

就正覺之道。 是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。 其佛世尊一切眾願具滿如是

東方去此眾德世界度千佛剎。 有世界名曰妙樂。其國有佛。號曰阿閦(ㄔㄨˋ)

如來 至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道 法御天人師號曰眾佑度人無

量。其有得聞 阿閦如來名號者。捉持諷誦歎說其德。復勸 他人令學諷誦。爾

時波旬將四種兵。來詣佛 所而作是語。寧使捉持余千佛名。亦勸他人 令使學

之。不使捉持阿閦佛名。其有捉持阿 閦如來名號者。我終不能毀壞其人無上道
心。我亦當能毀壞斯等無上道心。佛告魔 言。汝能毀壞誰之道心。魔言。其求

大乘捉持 阿閦如來名者。我心則生愁憂熱惱。如我今 日復得熱惱。用聞阿閦

如來名故。魔言。亦復 有眾生其數甚多捉持余佛名號者。我或當 能毀壞其人

正覺道心。佛告魔言。汝莫愁憂 懷於惱結。汝終不能毀壞此等無上道心。魔

波旬言。有何因緣。佛告魔言。汝為隱蔽歸 命諸佛功德之行。所以者何?

阿閦如來自當 觀視擁護其人。時舍利弗即白佛言。波旬今 日於如來前。雲何

欲作師子之吼。欲破眾 生正覺道心。其有眾生捉持阿閦如來名者。 及余一切

諸佛名號。魔審當能毀壞其人正 覺心乎。佛告舍利弗。我今觀?諸眾生。其

 有捉持諸佛名者。若有呵罵誹謗之者。斯人 則為造大惡行。致無量罪入阿鼻

獄具受眾 苦。舍利弗言。有誹謗經者其數幾許。佛言。十 方諸佛為諸眾生廣

說法時。皆先讚歎阿閦如來名號功德。眾生聽聞其功德者終無厭 足。若有眾生

得見如來聞其功德。未曾有能 謗此經者。諸佛如來不於五濁弊惡之時興 出於

世。如我今者。於此忍界下劣叢殘諸眾 生中而作佛也。阿閦佛國嚴淨最好終不

爾 也。當知舍利弗。斯尊法輪隨次分佈丘聚 國邑。若族姓子。若族姓女。一

心信行當廣 宣傳此諸經法。當知舍利弗。聞此經者。誹 謗輕毀所受之報。汝

今諦聽。舍利弗言。諾 當善聽。佛言。犍陀梨國謗此經者滿百千 人。造斯惡

行當墮阿鼻大泥犁中。次復北方 國名罽賓。其國經法興盛久住。而此國中 五

百千人謗此經法。此眾生輩死墮阿鼻大 泥犁中。舍利弗。於眾聚中當有共謗此

經 者。有八萬人墮阿鼻大泥犁中。東方少有信 斯經者。多造阿鼻泥犁行。有

百千人死入阿 鼻大泥犁中。南方二百千人。當謗此經死 入阿鼻大泥犁中。西

方有百萬人。當謗斯 經死墮阿鼻大泥犁中。當知舍利弗。緣覺智 慧不能度量

如來之智。況諸聲聞及諸眾生 未成道果。為生死水所漂流者。欲度如來智 慧

功德。未之有也。夫黠慧者當自思惟。諸佛 功德不可限量。諸佛智慧不可思

議。諸佛已 成一切種智三達無閡。而我癡冥無有是智。 諸佛已成一切智者。

自當知之我所不了。若 我不了。不當謗毀四句一偈。何況謗毀斯 大尊經。造

斯大罪眾惡行聚。無央數劫。當 在阿鼻大泥犁中於彼止宿。是故舍利弗。若

族姓子族姓女。當作是意。我今乃聞此大尊 經而不誹謗。乃卻阿鼻一劫之罪.

我等今當 自慶歡喜興大踴躍。緣此之故無央數劫常 當與此大法共俱