樓主
來源:佛教導航
近來修行的多有著魔的事故發生，這都是由於躁妄心，急於希
望有感通、有勝境出現。應該知道，不要說一般的境界是魔所現，
就是勝妙境界，只要生起貪著喜愛的心，就會受到障礙和損害，對
修持不會有絲毫的利益；又何況多數境界未必都是勝境啊。
出現境界
假使對佛法有涵養的人沒有躁妄心，見到了各種境界不加理
睬，如同沒有見到的一樣，不生歡喜貪著或恐怖懷疑的心情，那
麼，不要說是勝境的出現對他有益，就是出現魔境也是有益的。為
什麼呢？因為不為魔轉，就能順利上進了。
急躁情緒是修法的一大障礙因緣。如果不急不躁老實念去，到
急躁情緒是修法的一大障礙因緣。如果不急不躁老實念去，到
了功夫純熟，自會得到應有的成果。古人說：“但事耕耘，不問收
穫。”只要辛勤耕耘，不必去問收穫遲早或數量多少，結果肯定能
獲得豐收的。
出現黑影
念佛時出現黑影，並不是佛菩薩的影，也不是怨家對頭的影。
因為佛菩薩現身，必然是明瞭的，可以見到面目和身體；怨家會現
出可怖畏的面相。所以黑影可能是宿生有緣的孤魂，希望仗修行者
念佛誦經的力量，得以超生到善道裡去的。因此，當於課誦迴向以
後，專作迴向：使他消除惡業，增長善根，仗佛慈力往生西方。這
樣，才不辜負他現影一番的苦衷。
悲魔與歡喜魔
念佛必須至誠。但由於至誠懇切，有時會心中悲痛起來，這是
善根發露的相狀；可是決不可經常這樣，否則，必然會著“悲
魔”。如果遇到適意的事，也不可過分歡喜，否則，必著“歡喜
魔”。
心火上升
念佛時眼皮須垂下，不可提神過分，以致心火上升，這樣，可
能發生頭頂發癢發痛等毛病，所以必須調定適中。
念佛時，頭上假使有物在撫摸或牽制等情況，這是念佛時心往
念佛時，頭上假使有物在撫摸或牽制等情況，這是念佛時心往
上想，以致心火上升了。發現有這種情況時，應將眼皮下垂，心向
下想，那樣心便沉澱，不再浮動，火就不會上升了。切不可認為這
是念佛的功夫；也不可恐懼，以為這是魔境。只要至誠攝心而念，
並想自身在蓮花上坐著或立著，一心想著所坐或所立的蓮花，自然
可以去除這些毛病了。也可以把注意力集中在腳底下，這樣，心火
頭火都可以不生了。
不要閉目念佛
閉目念佛容易昏沉，若是不會很好用心，或者會有魔境出現。
偶或出現魔境，當思凡所有相都是虛妄，都是唯心所現，即時提起
正念，張開雙目，正視現前，魔境即便消失。這時，可繼續閉目念
佛。
不要妄想見佛
見佛很不容易，在沒有得到一心以前，斷不可有見佛的思想；
等到得了一心，那時，心與道合，心與佛合，要見佛就立即可以見
到佛，不見佛，對修証佛果也沒有影響了，如果急於想見佛，以致
心念紛飛，想見佛的念頭固結在心中，就成了修行的大病；時間久
了，多生怨家會趁這躁妄情想，現作佛身來企圖報復宿怨。由於自
己心中沒有正見，全體是魔氣氛，一見便生歡喜，從此魔入心肺，
著魔發狂，雖有活佛在前，也沒有救藥了。
因此，只要念佛能一心，又何必預計見佛不見佛呢？一心之
因此，只要念佛能一心，又何必預計見佛不見佛呢？一心之
後，就會自己知道是非邪正。不見，固然能功夫上進；見了，更加
能息心專修，決不會發生誤會，只有向前勝進之益了。
[此帖子已經被作者於2009/6/5 下午 08:36:10編輯過]
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