十 大 誓 願

選自《克珠傑傳記》

堪布索達吉仁波切 譯

那莫革日瑪匝夠卡雅！

以最大的恭敬心頂禮皈依一切上師、佛菩薩，及具大悲力、大願力、無礙慧眼者！

以清淨意樂虔誠祈禱本尊，加持一切所為無有魔障善始善終！

誰以大慈大悲力，自樂些微不關注，

為他難測之行境，無數難忍辛不厭。

發心究竟眾生親，善妙根本恩師尊，

如來佛子足下禮，彼等前曾真受戒，

除三律儀佛制界，此外有何可承諾？

然我跟隨煩惱轉，放逸行習強有力，

屢屢傾向顛倒方，於此深生正知念，

復請佛菩薩護法，作證以強希求心，

沙門我立此十願，從今起至有生年，

縱遇命難亦不捨，設若違越所立誓，

佛佛子視如畜生，護法掏我放逸心。

如是祈請垂念後表白十大誓願：

一、無論何時，務必護持他眾的心，除非在講述精彩奇妙之佛理的特殊情況以外，任何時候，有關軍事、盜匪、國王的話題等散亂之語絲毫也不參與，這是我的第一誓願。

二、除非好心好意為清除佛法的染污（指邪見等）以外，無論是以沾染過患的等起抑或無記狀態未經觀察之心的驅使，絕不稱名道姓談論與自己不同相續之人三門的點滴過失，這是我的第二誓願。

三、除非自相續一心不亂，完全是以方便確定無疑對他眾有利之時以外，以有別於自己相續的有情及非有情作為對境，不說一字一句的粗言穢語，這是我的第三誓願。

四、除非是以正知正念決定需要觀察之處以外，任何時候，絲毫也不雜煩惱心而思量親朋好友、名聞利養、散亂喧囂、貪戀瞋恨等處，這是我的第四誓願。

五、除非由於患病、行途等疲勞過度之際以外，在行善期間，對於昏沉睡眠、身體倚靠、有說有笑、飲食過量等，明明發現無有任何修行必要，徒生懈怠，當下中止，毫不遷就，這是我的第五誓願。

六、凡我所擁有的財物，當布施他人時，除非成為失毀善行之緣、增上善根之障，或者於對方必定有害抑或有其他佛事必要、已迴向另外對境以外，無論任何人索求任何優劣用品，杜絕吝嗇不施之心，立即滿懷喜悅的心情奉送，隨即迴向圓滿菩提，這是我的第六誓願。

七、任何時候，無論是誰，不管對我還是我的朋友、受用、眷屬及隨從，進行怎樣的損害、口出怎樣的刺耳之語、揭露怎樣的過失，乃至殘忍殺害之間的所作所為，包括首先心煩意亂、隨之懷恨在心所致的身語細微反常狀態在內必定努力加以制止，絕不以牙還牙進行報復，盡心盡力以直接間接的方式生起饒益之心並發願，這是我的第七誓願。

八、我本人在傳授灌頂、教言、竅訣、講解經續等，及作七七佛事，舉行開光、火施所得的供養，除非用於佛法方面以及最近預備縫紉、裁剪的法衣、已烹飪完畢的食物、當時正在準備的飲食此等暫時必需的衣食受用以外，大大小小的資具絕不自私自利據為己有、執為我所，唯一用於積累福德上，包括四句在內的法施無不以菩提心攝持而為，這是我的第八誓願。

九、除非以絕對為佛法著想之心防止他人於有關經義起顛倒分別以外，對其他任何善知識，絕對不說不敬不讚之語，盡力宣揚功德，無論是上下各層人士，當耳聞目睹他們大小非凡的事蹟、合法的功德時，不生絲毫不快之心，立即充滿歡喜之情，這是我的第九誓願。

十、除非在重疾纏繞、突逢盜匪等身不由己實在無法修行的危急時刻以外，乃至有生之年，每日內十法行（註：繕寫、供養、施贈、聽聞、受持、披讀、開演、諷誦、思維與修習。）絕不間斷，六時中受願行心簡略儀軌，尤其上午自受願心菩薩戒廣儀軌，二菩提心修法認真修四座，一切威儀均以此攝持，絕不悠閒放蕩，精勤依止正知正念而適量修勝伏輪迴心念之對治──小、中士道的主要修法四座，如前依止正知正念，無上密宗壇城能依所依圓滿修四座，這是我的第十誓願。

如是我之十大願，非不情願他委託，

未假思索信口言，精進無法得實現。

是故自經詳審視，如若努力能成辦，

若成可見大必要，於諸佛子稀有行，

誠心恭敬起信我，請佛菩薩護法眾，

為吾作證立誓願，縱然遭遇生命難，

永不放棄誓言擔，復於佛子遠勝此，

無數廣大之所為，更增希求奉行心。

此理為主三世善，總集合生生世世，

願勝上師攝受我，永不捨二菩提心，

修持廣大佛子行，不怯勇猛至有際，

受持如來微妙法，得文殊尊慈攝受！

               二○○四年二月二十五

                譯於喇榮五明佛學院