樓主
有一次，釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化，住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天，迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞團團主。
他向釋迦牟尼佛行禮後，恭敬的問道：過去，我曾經聽我們演藝界歷代的前輩耆老們說：“如果藝人在大眾面前，能賣力的作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，那麼，以這樣的因緣，藝人死後就可以生在歡喜天中。”這樣的說法，您說對嗎？
釋迦牟尼佛則回答道：“團主，我們不要談這件事，不要問我對這件事的看法。”
歌舞團團主還是不死心，接連問了三次，佛陀只好說了：
“讓我來問你，你就依你的想法照實回答。以前，世上還沒有解脫者，人人都還未離貪、嗔、痴，也不知道要離貪、嗔、痴，都還在貪、嗔、痴的束縛中，藝人的歌舞戲劇表演，內容也不離貪、嗔、痴，這樣才能投其所好，吸引大家來觀賞。當大家看藝人表演，放縱開懷時，豈不是強化了大家的貪、嗔、痴，讓大家更被貪、嗔、痴束縛了嗎？
“團主啊，這就像一個人雙手被麻繩反綁在背後，又有人存心要為難他，讓他更加痛苦，還不停的在麻繩上澆水，麻繩一吸水就膨脹，繩結就更緊。這麼一來，豈不是讓那人被綁的更緊、更痛苦嗎？”
“是啊！”歌舞團團主回答道。
釋迦牟尼佛又說：“團主啊，所以還不能離貪、嗔、痴束縛的眾生，再經歌舞戲曲的刺激，豈不是更增加他的貪、嗔、痴束縛嗎？”
歌舞團團主聽後，也不得不承認釋迦牟尼佛說的有理：藝人們的歌舞戲劇表演，讓大眾開懷歡笑的同時，也刺激了眾生貪、嗔、痴的增長，更強化貪、嗔、痴對眾生的束縛力量。
釋迦牟尼佛接著再次講道：“所以，團主啊！你們歷代演藝界的前輩耆老們說，藝人作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，以這樣的因緣，死後可以生在歡喜天，這樣的觀點，是錯誤的邪見！老實說，持邪見的人，死後只有墮入地獄或畜生兩種惡道的份，哪裡還能升天呢！”
歌舞團團主聽完釋迦牟尼佛的講法後，當即就皈依了釋迦牟尼佛的佛法。據經典記載，這位歌舞團團主後來修成了阿羅漢的果位。
（資料來源：《雜阿含經》第九○七）
他向釋迦牟尼佛行禮後，恭敬的問道：過去，我曾經聽我們演藝界歷代的前輩耆老們說：“如果藝人在大眾面前，能賣力的作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，那麼，以這樣的因緣，藝人死後就可以生在歡喜天中。”這樣的說法，您說對嗎？
釋迦牟尼佛則回答道：“團主，我們不要談這件事，不要問我對這件事的看法。”
歌舞團團主還是不死心，接連問了三次，佛陀只好說了：
“讓我來問你，你就依你的想法照實回答。以前，世上還沒有解脫者，人人都還未離貪、嗔、痴，也不知道要離貪、嗔、痴，都還在貪、嗔、痴的束縛中，藝人的歌舞戲劇表演，內容也不離貪、嗔、痴，這樣才能投其所好，吸引大家來觀賞。當大家看藝人表演，放縱開懷時，豈不是強化了大家的貪、嗔、痴，讓大家更被貪、嗔、痴束縛了嗎？
“團主啊，這就像一個人雙手被麻繩反綁在背後，又有人存心要為難他，讓他更加痛苦，還不停的在麻繩上澆水，麻繩一吸水就膨脹，繩結就更緊。這麼一來，豈不是讓那人被綁的更緊、更痛苦嗎？”
“是啊！”歌舞團團主回答道。
釋迦牟尼佛又說：“團主啊，所以還不能離貪、嗔、痴束縛的眾生，再經歌舞戲曲的刺激，豈不是更增加他的貪、嗔、痴束縛嗎？”
歌舞團團主聽後，也不得不承認釋迦牟尼佛說的有理：藝人們的歌舞戲劇表演，讓大眾開懷歡笑的同時，也刺激了眾生貪、嗔、痴的增長，更強化貪、嗔、痴對眾生的束縛力量。
釋迦牟尼佛接著再次講道：“所以，團主啊！你們歷代演藝界的前輩耆老們說，藝人作歌舞戲劇表演，娛樂大眾，讓大眾開懷歡笑，以這樣的因緣，死後可以生在歡喜天，這樣的觀點，是錯誤的邪見！老實說，持邪見的人，死後只有墮入地獄或畜生兩種惡道的份，哪裡還能升天呢！”
歌舞團團主聽完釋迦牟尼佛的講法後，當即就皈依了釋迦牟尼佛的佛法。據經典記載，這位歌舞團團主後來修成了阿羅漢的果位。
（資料來源：《雜阿含經》第九○七）
