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有一次,釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化,住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天,迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞團團主。
他向釋迦牟尼佛行禮後,恭敬的問道:過去,我曾經聽我們演藝界歷代的前輩耆老們說:“如果藝人在大眾面前,能賣力的作歌舞戲劇表演,娛樂大眾,讓大眾開懷歡笑,那麼,以這樣的因緣,藝人死後就可以生在歡喜天中。”這樣的說法,您說對嗎?
釋迦牟尼佛則回答道:“團主,我們不要談這件事,不要問我對這件事的看法。”
歌舞團團主還是不死心,接連問了三次,佛陀只好說了:
“讓我來問你,你就依你的想法照實回答。以前,世上還沒有解脫者,人人都還未離貪、嗔、痴,也不知道要離貪、嗔、痴,都還在貪、嗔、痴的束縛中,藝人的歌舞戲劇表演,內容也不離貪、嗔、痴,這樣才能投其所好,吸引大家來觀賞。當大家看藝人表演,放縱開懷時,豈不是強化了大家的貪、嗔、痴,讓大家更被貪、嗔、痴束縛了嗎?
“團主啊,這就像一個人雙手被麻繩反綁在背後,又有人存心要為難他,讓他更加痛苦,還不停的在麻繩上澆水,麻繩一吸水就膨脹,繩結就更緊。這麼一來,豈不是讓那人被綁的更緊、更痛苦嗎?”
“是啊!”歌舞團團主回答道。
釋迦牟尼佛又說:“團主啊,所以還不能離貪、嗔、痴束縛的眾生,再經歌舞戲曲的刺激,豈不是更增加他的貪、嗔、痴束縛嗎?”
歌舞團團主聽後,也不得不承認釋迦牟尼佛說的有理:藝人們的歌舞戲劇表演,讓大眾開懷歡笑的同時,也刺激了眾生貪、嗔、痴的增長,更強化貪、嗔、痴對眾生的束縛力量。
釋迦牟尼佛接著再次講道:“所以,團主啊!你們歷代演藝界的前輩耆老們說,藝人作歌舞戲劇表演,娛樂大眾,讓大眾開懷歡笑,以這樣的因緣,死後可以生在歡喜天,這樣的觀點,是錯誤的邪見!老實說,持邪見的人,死後只有墮入地獄或畜生兩種惡道的份,哪裡還能升天呢!”
歌舞團團主聽完釋迦牟尼佛的講法後,當即就皈依了釋迦牟尼佛的佛法。據經典記載,這位歌舞團團主後來修成了阿羅漢的果位。
(資料來源:《雜阿含經》第九○七)
他向釋迦牟尼佛行禮後,恭敬的問道:過去,我曾經聽我們演藝界歷代的前輩耆老們說:“如果藝人在大眾面前,能賣力的作歌舞戲劇表演,娛樂大眾,讓大眾開懷歡笑,那麼,以這樣的因緣,藝人死後就可以生在歡喜天中。”這樣的說法,您說對嗎?
釋迦牟尼佛則回答道:“團主,我們不要談這件事,不要問我對這件事的看法。”
歌舞團團主還是不死心,接連問了三次,佛陀只好說了:
“讓我來問你,你就依你的想法照實回答。以前,世上還沒有解脫者,人人都還未離貪、嗔、痴,也不知道要離貪、嗔、痴,都還在貪、嗔、痴的束縛中,藝人的歌舞戲劇表演,內容也不離貪、嗔、痴,這樣才能投其所好,吸引大家來觀賞。當大家看藝人表演,放縱開懷時,豈不是強化了大家的貪、嗔、痴,讓大家更被貪、嗔、痴束縛了嗎?
“團主啊,這就像一個人雙手被麻繩反綁在背後,又有人存心要為難他,讓他更加痛苦,還不停的在麻繩上澆水,麻繩一吸水就膨脹,繩結就更緊。這麼一來,豈不是讓那人被綁的更緊、更痛苦嗎?”
“是啊!”歌舞團團主回答道。
釋迦牟尼佛又說:“團主啊,所以還不能離貪、嗔、痴束縛的眾生,再經歌舞戲曲的刺激,豈不是更增加他的貪、嗔、痴束縛嗎?”
歌舞團團主聽後,也不得不承認釋迦牟尼佛說的有理:藝人們的歌舞戲劇表演,讓大眾開懷歡笑的同時,也刺激了眾生貪、嗔、痴的增長,更強化貪、嗔、痴對眾生的束縛力量。
釋迦牟尼佛接著再次講道:“所以,團主啊!你們歷代演藝界的前輩耆老們說,藝人作歌舞戲劇表演,娛樂大眾,讓大眾開懷歡笑,以這樣的因緣,死後可以生在歡喜天,這樣的觀點,是錯誤的邪見!老實說,持邪見的人,死後只有墮入地獄或畜生兩種惡道的份,哪裡還能升天呢!”
歌舞團團主聽完釋迦牟尼佛的講法後,當即就皈依了釋迦牟尼佛的佛法。據經典記載,這位歌舞團團主後來修成了阿羅漢的果位。
(資料來源:《雜阿含經》第九○七)