2009年5月23日，戒淫第194天。這一篇是今天罪過、不善的反思文、懺悔文。今天，一位女性朋友約了我看電影，我們的關係是好朋友。在電影院和乘車時，他說很冷、或很累，靠在我的肩膀，其實，我絕對知道不該如此，這樣的行為也是不大對的。當時是不懂拒絕，我發現，這時候，我內心雜念橫生，心根本無法清淨，繼而情慾之心十分強烈，接著有數秒，竟有破戒的邪念。最後雖然沒有，但卻嚴重警示了戒淫的很多道理。
第一，習氣之深重難以想像，不能低估。行淫習氣是何等的重，是我們難以想像，更無法量化的。假設我們一生行淫了1000次，那10000生就行淫了10000000次，100000000生就行淫了100000000000。人有無量生生世世，不能數盡，那麼行淫習氣之大是可想而知的。一瓶陳年醋，我們開封把醋全倒掉，沒錯，醋是沒有了，但要令瓶中的醋的氣味徹底消散，要多久？就是難以估計的長久時間。這個道理搬到戒淫，是絕對合用的。人的行淫習氣大不能量，那麼我們戒掉了手淫（倒掉醋），可要令思想上、念頭上、本質上的淫念徹底戒除（令醋氣消散），就是不易的事工了。我今天的經歷就完全證明這一點，如果說「消除行淫習氣不難」，那我們戒得一定時日，習氣理應減低很多，起碼是明顯的、可被觀察的減低。但事實不然，在今天雜念橫生的時間，那種念頭是很強的。這說明了斷欲本人雖然戒淫差不多200天，但「消除習氣」的功夫，是做得不夠好的，真誠懺悔。這也意味著，要降低邪淫習氣是不易的事工，一般來說，更是很困難的一步。這亦再次提醒和警示我們，當我們戒了一定時日，就認為「我的身體和心靈都回復了不少，我徹底戒除了」，這樣想是大錯特錯的。
第二，任何情慾都會直接在八識田，即阿賴耶識中，投下情慾的種子，要戒慎恐懼。雖然行淫習氣是十分深重，我們要戰勝和消除亦不是很容易之事，問題是，每件事情的發生必然有原因，亦必有誘發事情發生的助緣，或說配合事情發生的種種輔助因素。比如說，從前兩人在困苦、危難時守望相助，現在兩人都得享安樂，把美好的東西互相分享，不分你我。在這個單一例子中，「以前兩人守望相助」是因，「後來分享一切，不分你我」是果，而「得享安樂」就是事件的助緣。整套邏輯思維過程是，沒有「以前守望相助，互不放棄」這素質，就大多沒有「後來分享一切，不分你我」的結果。因為，假若兩人從前不是共患難，後來能視對方如己、與對方共富貴亦不大可能發生。因此，可說「相望相助」是因，「分享一切美好的東西」是果。問題是，願意「守望相助」，不等於能「分享美好的東西」，因為這其中還有一個變數，就是「安樂與否」。即使他們「互助互愛」，但若他們沒有得享安樂或富貴，那「分享一切世俗的美好東西」的結果亦不能存在，因此，這「安樂與否」就是果要發生的助緣。有因必有果，而果的發生需要助緣的，道理就是如此。我要特別指出，人是應該無私貢獻的，剛才只是例子，大家切記，絕不應因為任何「享富貴」之類理由去待人好，要無相佈施，不問佈施給誰、不求名利、不求回報、不問佈施多少，這樣才好，當然未必能馬上做到，但一定有這種宏大的心量。剛才是順帶清晰指出我的例子只在說明因果與助緣，和提醒大家佈施應有的祟高態度。現在繼續談八識田與情慾之關係。雖說我的淫習還很重，但要激發淫習，還是需要助緣，才會導致我有過破戒的惡念頭。這個助緣就是身邊的女孩靠在我肩上和我的心不清淨。試想想，如果一個全無淫習或淫習很少的人，他一定是清淨之極的大修行人，或是大聖者。然而，我們的淫習往往被身邊環境的助緣勾起或激發。八識田的活動是我們不能感知的，我們眼看什麼，我們知道；耳聽何物，我們能知，可第八識（阿賴耶識）的活動是我們不能觀察和感知的，意即，八識田的種子如何翻，或是如何投入新種子，如何運作，我們可說全不瞭解。我敢肯定，在任何異性的活動中，不多不少都會在八識田投下情慾種子，何況靠肩這種行為，一定是錯誤的，弟子真心、真誠，向師兄們和佛菩薩道歉，真誠懺悔。現在我們試從邏輯去看此問題之嚴重性。既然我們的淫習是十分深重，那麼我們的做法必該是「停止種新習氣，消除舊有習氣」，那當我們和異性不保持距離，那麼就會「激發舊有習氣，建立新的淫習」，與我們應該做的完全背道而馳，因此戒淫期間，「與異性的接觸」必須受到管制，甚至禁止。
第三，何時何刻都不能放鬆半點。習氣的問題、八識田的問題、情慾激發淫慾的問題等，這些一切問題都是極其重要的，而且是本質上的問題。有一個問題也非常重要，就是淫慾來襲時的「應急處理」。大家都明白，本質上的戒淫是長久的戰鬥或處理，與自己的戰鬥，對環境的處理等，都是長期性的，而切身問題是，當淫念來襲時，即時的處理是否得宜絕對是能否守住戒身淫關的關鍵。即時能否清淨自心，是取決於兩大因素。第一，對邪淫禍害有沒有足夠的恐懼、瞭解。第二，正念能否戰勝惡念。第一點是容易理解的，對一種破壞性、摧毀性的東西或行為，若沒有足夠的瞭解是生不起恐懼心的，若瞭解得不足夠，恐懼心和遠離心就不夠大，那麼這種「戒」的行為，就沒有堅固的基礎，因此，理解問題足夠、懺悔心、恐懼心、遠離心都是我們要每時每刻關注的問題。第二點，我們要抉擇一件事情時，思維過程是如何的？是不斷出現不停的觀點和論據，而這些觀點與論據，都是雙向的，有支援的，亦有反對的。從戒淫的問題上來說，也是如此的，當我們要決定「守住還是破掉」時，腦中都必定有守住的理由和理據，但亦必有很多支援破掉的理由的理據，這就是我們要改正的地方。邪淫必然是罪惡的、錯誤的、不道德性的，瞭解到這事實，即是說，一切我們腦中的「支援破戒」的念頭，都是邪念，都是惡念，都是謬論，都是歪理，都是不正確的。那麼我們如何去令「正念戰勝惡念」就是問題之關鍵所在。
第四，「情淫不分家」的道理。情慾與淫慾不能分割、互為關係，這道理理應是不言自明的。但有見很多師兄不太明白這問題，那我就再次重新嘗試演繹出來。師兄們，一段山盟海誓、以生死相許的感情關係，能否出現在父子、師生、朋友之間？總不會吧，那種性質的感情，只有男女之間的所謂「愛情」。再問大家，既然是男女之間能發生，那一位二十歲的青年與一位八十歲的老婆婆能發上上述那種性質的感情嗎？總不能吧，除非有很特別的因緣。原來這樣，那麼一般來說，一位世俗認為極漂亮的美少年，能與一位世俗認為很醜陋的女生發生轟烈、山盟海誓、動不動生死相許的所謂「愛情」嗎？這也不太可能是，只能說極少而不普遍，這就是為何世俗的小說描寫「愛情」，總是男女都十分美麗，因為一般來說，這樣才是事實真象。看到這裡，我們能不失笑嗎？限於男女，這就說明情慾與淫心淫慾是絕不可能完全分割的。限於年齡相配和相貌，這就說明情慾與對外相的執著和貪戀，是絕對脫不了關係的。情與淫、色豈能完全分開？沒有可能。這兒，我要特別聲明和澄清定義，以一生守孝守節的偉大節婦、以一生去關懷和照顧患病配偶的偉大之人，可能不在我談的範圍。但這只代表他們的感情是進化了、昇華了、越趨高尚了，而絕不代表愛情的根源不是淫色。這個道理，我又再推理了一次，希望大家能深刻瞭解和對情慾的概念產生本質的扭轉，明白情慾本質為何物。而今天的經歷，又再次完全證明和深化了這點。師兄們，我視那位女生為我的好朋友或妹妹，但也勾起了一連串情慾和下流的淫慾。這說明，情慾的力量是十分強大，甚至壓倒性的，甚至可能有一兩個不經意的行為就會勾起情慾，進而勾起淫慾，因此必須時時刻刻，如臨深淵，如履薄冰，戒慎恐懼，絕不放鬆半點。
說完問題之所在，現在集中論述以上每一項戒淫要點的對治方法。
第一，是習氣深重的問題。要處理這問題，就是要談消除淫習的方法。要做到這點，略有兩大方向。第一，以心理暗示作為概念鞏固的辦法。如果一個人瞭解邪淫禍害，第二天就淡忘了，第三天就忘記了邪淫的痛苦，這樣要戒淫是不可能的。因此說，我們要鞏固我們有的概念，令自己戒淫的基礎更堅固、更有把握。概念鞏固的方法是不停要提醒自己，跟自己暗示，「我絕不再邪淫，我厭惡邪淫」之類，「心理暗示」是很微妙的問題，只要我們不停暗示，距離暗示的境界，也會逐步拉近，要記住這個方法，和堅信這方法。第二，我們要不停吸取對戒淫的知識，不是一定要多，但一定要保持這觸覺，否則時間一稍長，一切都會退轉了。要以吸取知識來保持自己不要退轉，亦要用心理暗示的方法不停強化、內化、鞏固已有的概念和思想，這樣戒淫會很有效率。第二，就用威神無窮的佛法。自力是渺小的，這點我們應當深深瞭解和體會，因此我們要把自己的心靈交給佛菩薩，這有無上的威力。大慈大悲的佛菩薩有無比的大威神力，我們要一心向佛和堅定不移，以無比的信心去交給佛菩薩，這樣佛菩薩偉大的、威力無窮的大加持力，能令我們戒淫有很大的幫助和得益。那具體的做法是念佛菩薩聖號、持咒、誦經、禮拜佛菩薩形象等等。這都是消業增福的無比強大加持的法門，一定要以清淨和堅定的信心實行之。這樣對消除習氣有著極大極大的作用。
第二，關於避免和管制投入新的情慾種子的問題。第一，要斷除一切邪淫行為，包括手淫、口淫、眼淫、耳淫、意淫、婚前性都要斷絕，絕對地徹底斷絕。否則每次的邪淫，都是加重習氣的不良過程，還有一切所謂美女的圖片，就算是正經圖片都要斷絕，因為這都可能使人破戒，起碼令人習氣加重。第二，還是念佛號以攝心，這樣我們對情慾的嚮往或憧憬，除著念佛的修行，必會有所減退。接著第四，是要對情慾有足夠的瞭解，某程度上，淫慾的種子與情慾的種子是不能分開的，因此對情慾有足夠的瞭解，就反映了對情慾的嚮往會某程度的減少。第四，我是建議大家，在戒淫期間不談戀愛為上。各位師兄想想，情慾動，精氣就會向外流失了，無論站在回復身體或回復心靈或靈性增長的角度來說，談戀愛都是對戒淫不利的。各位師兄，又瞭解到「情淫不分家」的道理，那麼談戀愛是絕對有令人破戒的危險，而且是直接令人增加破戒的可能性，因此，戒淫期間，我建議師兄們不談戀愛。如果是有了男／女朋友的，當然不應該無理由地分手或傷人心，應該跟對方說清楚情況如何，說清楚你在戒淫，亦應該商討，一定期限內不見面，利於戒淫，也利於清淨自心。
第三，不能放鬆的問題，這屬於每時每刻都需要的方法。剛才提到問題關鍵在於如何使「正念戰勝邪念」。的確，我們的內心是正念和邪淫一同出現的。當你想守住，又很多理由去把自己破戒的惡行合理化，因此正念勝惡念，做到很難，但做到就是很大的一步。當淫慾極強，首先要不停念佛，把自己的所有論據都放下，就一心念佛，暫時不以理性去想這問題，以避免邪念的力量導致破戒。一心念佛，念到清淨為止。接著，我們要以一些提醒，心理暗示的方法使自己繼續前進，使自己的心中光明照耀起來。斷欲本人的方法是，我會如此提醒自己：「我有高尚的道德、靈性追求；我有我的誓言和夢想；我的父母如此愛我、關懷我，我做這種直接損害自己和他們的事，我能做出嗎？佛菩薩一直加持我、不放棄我、保護我，我不能辜負佛菩薩；我要利益眾生、服務眾生，絕不做低級的事情；我要追求拋棄情慾的大目標，因為情慾是苦而不是樂。」一連串的句子，把自己心中的光明鼓動起來，這很重要。
第四，「情淫不分家」，於是戒淫必須戒或管制所謂「愛情」的慾望，這在第二點的對治中已有說明，還望師兄們參考之。
各位師兄，隨喜讚歎大家戒淫的功德。事實上，發心戒淫是一件大好事、大樂事，能令我們的身體、心理、靈性都得到意想不到的躍升。我們都知道，我們都瞭解，我們都深深體會這點，那麼當淫慾來襲時，如我們能拿起這份清醒去記起戒淫之大樂，那麼對抗淫慾，把握就大多了！是嗎？是，就去實行吧，前進吧各位師兄！破戒的罪過感是難受之極的，而且要受很長時間的心靈痛苦，既然如此，何不看看這篇文章，看看新的方法，感受新的心靈之樂！
願以此文章功德，回向十方三世一切眾生，業障消除，永離情慾，常得清淨，早證佛果。
願以此文章功德，回向西方極樂世界，回向一切佛淨土，回向無上大菩提。
南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛！南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛！南無西方極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛！
南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！
南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！
