鄔金丹增諾吾略傳
堪布索達吉仁波切 著
頂禮文殊智慧勇士！
巴珠仁波切的四大弟子之一講法最絕的鄔金丹增諾吾，公元1871年出生於德格縣境內，降生後由蔣揚欽哲旺波認定為鄔金自生金剛之化身。從小就具足無偽的慈悲心、出離心。賢彭塔意大師將他精心撫養長大。13歲時便棄俗出家，之後一直猶如眼目般地守護戒律。其先後共依止了二十五位上師，其中有具三恩德的十三位上師、猶如日月般的二大佛子、無與倫比的一位大菩薩、恩德無比的一位金剛持，在其前聆聽了印藏如海般的顯密教法。尤其是從17歲至47歲期間依止了巴珠仁波切，在其座下恭聽了中觀六論、《賢愚經》、《寶篋經》、《福力傳》、《經莊嚴論》、《現觀莊嚴論》、《寶性論》、《俱舍論》、《戒律根本論》、《大幻化網》、《時輪金剛》、《三戒論》、《四心滴》、《智悲光文集》等顯密深法。尊者皆以三喜依止，謹奉師教，獲得了所有上師的密意，成為寧瑪當代極負盛名的教主。他常對弟眾說：「我修行講法中的許多問題皆是由巴珠仁波切予以澄清的，從功德方面而言，我的所有上師均是得地的聖者，無絲毫差別；但從恩德來講，巴珠仁波切至高無上，三界之中無有與之相比的。」一邊說一邊湧出淚水，又說：「我如今無論閱讀任何顯密經論，知曉全能歸納為上師瑜伽及菩提心之中，這也是巴珠仁波切的鴻恩所致。」
尊者對於所聽聞的如海教法專志研學、深入思維，相續中生起了如烈火般的智慧。通過精進實修現見了蓮師等眾多本尊。在菩提心的基礎上，十二年中一心專修大圓滿本來清淨、任運自成之頂乘妙法，最後完全證悟了諸法實相，與上師的密意成為一趣。因此，對於浩如煙海、博大精深的顯密經續通達無礙。儘管其證悟已至頂峰，然而在外表行為上卻始終如一地嚴謹持戒。因其名聲遠播千里，以致弟子信眾猶如蜜蜂集於花叢中一般紛紛湧至。當時由於尊者廣弘戒律，致使比丘、沙彌遍布各地方隅。
尊者一生尤為熱衷於講經說法，幾乎將畢生精力全部傾注於傳法利眾之事業中。每天至少五堂課，嘔心瀝血、廢寢忘食。為來自拉薩以下漢地以上的樂於聞法者傳授法要，喜歡實修者賜予竅訣，使無數有緣者均霑法益。最為絕妙的是他講法的數量，據大略統計，總共傳講《入行論》二百餘遍、《中論》二十五遍、《入中論》十九遍、《經莊嚴論》三十九遍、《現觀莊嚴論》十五遍、《寶性論》三十八遍、《辨中邊論》七遍、《辨法法性論》八遍、《律藏根本論》一遍、《三戒論》三十八遍、《俱舍論》五遍、《量理寶藏論》一遍、《如意寶藏論》九遍、《心性休息》十三遍、《大幻化網》二十遍、《功德藏》四十遍，此外《隨念三寶經》、《沙彌頌》、《菩薩戒二十頌》、《皈依七十頌》、《極樂願文》、《三主要道論》、《離四貪論》、《大手印五法》、《讚戒頌》、《般若攝頌》、《親友書》、《修心七要》、《普賢行願品》以及生命學、醫學、天文、曆算、文法等也傳講了多次。另外，為有緣徒眾也詳細講解《大圓滿前行》、《生圓次第》、《無生智慧》、《普作續釋》、《斷法引導》等。其弟子中獲證無上果位之人不可勝數，弘法事業宛如日光普照大地。
一覽上文的數目，不能不令人歎為觀止，真不愧為「講法最絕之人」。而在當今時代，縱然是公認的大法師所講之法也難達到其10 %，何況是那些形象上的講法者呢？因此，無論如何應追循歷代高僧大德之足跡，有能力傳法之人應悉心竭力講經說法，無有能力者也應當虛心認真地聞法，總之，我們每位佛教徒都要為佛教盡心獻力，使佛法廣弘於人間。
尊者一生過著極為平凡的生活，58歲前一直是自己燒茶做飯，隨身不帶任何侍者，常處卑位，不喜世間八法，平時多勸人戒殺放生，度化了無邊的苦難眾生。
尊者60歲時，藏曆土鼠年五月十八日，他雙目直視虛空，右手契克印，左手定印向東方行進七步，口中念誦：「我是鄔金蓮花生，無生無死之佛陀，菩提心體無偏袒，沙門八果離虛名。」誦畢住立安詳圓寂，往生於銅色吉祥山剎土。
其培育了堪布根華、雲丹嘉措、賢彭塔瓦、根嘎華丹等眾多大成就者，其所著《量理寶藏論釋》、《讚戒論》等留世，為佛教作了不可磨滅的卓越貢獻。
二○○○年四月一日
