請問大家:功德增長日的時候大家都會做些什麼?

佛陀入胎日:2009年8月5日 (行善功德十億倍) <== 生命電視台跑馬燈

半影月食：2009年8月6日

2009年8月5日和6日請大家多多行善

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堪布 慈誠羅珠

藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆演算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其他曆算方式所得出的結果。
因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。
在每個月都有一些殊勝的日子：初八、初十、十五、二十五、三十等等。而在一年中又有四個月都有極其殊勝的節日：藏曆正月上弦的初一至十五為神變節；藏曆四月初七為釋迦牟尼佛誕辰日，四月十五日為釋迦牟尼佛的成道日與涅槃日。因此，該月就彙集了三個節日；在藏曆的六月初四，為釋迦牟尼佛初轉法輪日，六月十五日又為佛陀入胎日。因此，該月又彙集了兩個節日；而在藏曆的九月二十二日，又為釋迦牟尼佛天降日。雖然因為認定方式的不同，而使這些節日的具體時間會有少許差別，但其中最可靠的，就是以上結果。
據經書記載：在普通殊勝日行持善法也有極大功德，尤其是在四大節日和每年的日食、月食的時候行持念咒、行善、頂禮、供養、為僧眾供齋、持戒、修持慈悲心與菩提心等任一善法，其功德都會呈十億倍地增上。也就是說，僅僅念誦一遍咒語，就能得到念誦十億遍的功德，其他所有善法也可依此類推。
因此，請大家千萬不要錯過這些大好時機。能夠盡己所能地在這些節日中食素、戒殺、放生等等，是十分重要的。
有一點需要說明的是，在藏曆中，時常會有缺日或者閏日的現象，這是有一定必要與道理的。否則，就會出現在十五的時候月亮不圓，或者在三十的時候反而月光皎潔的情況。
守戒的時候如果遇到缺日，則可以將守戒日提前一天。比如說，如果某月沒有三十，則可以在二十九日守戒；如果遇到閏日，則只需守持第一天即可。比如說，如果某月有兩個三十，則只需在第一個三十日守戒。

聽上師傳講遠離四邊八戲的勝義大空性、給別人念念心經、討論諸法無自性的道理，原因是這樣的：

索達吉大堪布：

聞法的確有很大的功德，我有時候給你們講聞法很重要，你們好象覺得聞法不是很重要，其他的一些事情，象布施啊，持戒啊，或者是搞一些其他的一些修行等，覺得很重要，但我覺得這些當中，還是聞法功德很大。爲什麽這樣講呢？因爲以前有很多很多的曆史考證。釋迦牟尼佛的經和高僧大德的論中，對聞法講了很多很多的功德。你們很多人也是上過學校從表面上看來你們覺得聽經、聞法和上學一樣，沒有多大的功德，不如我念一萬心咒的功德大，有些人這樣講的，也有很多人在聽課的時候，覺的時間太可惜了，不如我念經啊，修學的功德大，但是這種想法有沒有根據我不知道，我的想法當中，和我的推證來講，你的這種想法是完全錯的，如果你們說的沒有錯的話，希望你們以各方面的教證和理證來與我辯論。我對這方面一直是有點看法，漢僧中就有這樣的。麥彭仁波切這樣講過，最殊勝的是說法和聞法，最大的功德也是說法和聞法，然後中等的功德是自己修行，最下等的是自念經；對高僧大德的經啊論啊，這些念的話功德方面是比較下等，從功德方面講，麥彭仁波切也這樣認爲。

───http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/TopicOther.asp?t=5&BoardID=2&id=17788

至於為什麼是要念心經等等的無生空性般若經給別人聽的理由是這樣的：

彌勒菩薩說過：獲得見道的根本因有三種：第一是給別人宣講般若；第二是讓別人現證般若空性的意義；第三是自己入定修習般若，這三種功德是不可思議的。
《大般若經》中也講：這三種因可以產生見道的功德和境界，其中的每一種因都有無量功德。
宗喀巴大師的《金鬘論》中也說：如果能讓聲聞種性的人受持般若空性，使其於此境界中安住哪怕只有一天，這個功德比令整個三界眾生都獲得聲聞果位的功德還要大。

《大圓滿心性休息大車疏》在密宗部分也講到：安住一刹那空性的功德，也大於為三界眾生賜予慧眼的功德等等。

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