2009年8月24日（週一）晚上7：30  ~  9：30

恭請寧瑪巴敏卓林印度總寺住持 尊貴的 闊千仁波切  主法
於2009年8月24日晚上7：30蒞臨禪門東區道場弘法

【法會緣起】

7月15日佛網的幾位版工，前往台北敏卓林中心，拜見了敏卓林印度總寺住持 尊貴的 闊千仁波切，我們有許多問題請教了闊千仁波切，並向闊千仁波切請法，而長者闊千仁波切非常的悲慈，仁波切特別為禪門東區道場信眾安排了一場「極殊勝之金剛薩埵大威力度亡除障法會」（本來闊千仁波切24日就要結束在台灣的弘法行程，回印度敏卓林寺，但為了東區道場信眾而多留一天在台灣）。

在敏卓林寺中，闊千仁波切的學識經歷僅次於敏林赤欽法王（睡覺法王），尤其是極完整又殊勝之金剛薩埵一系列法門，更是敏卓林傳承中深具特色之法。

慈悲又具德的長者 闊千仁波切，得知8月24日正逢禪門東區道場的中元普度的度亡法會期間，闊千仁波切特別帶領敏卓林僧眾來東區道場，特別為東區道場佛友所立之牌位以金剛薩埵大威力度亡之，並口傳心咒、長咒，以及開示講解（由台北敏卓林中心住持，現場翻譯）。

敏林赤欽法王與闊千仁波切

此主題相關圖片如下：

【說明】

禪門東區道場的中元普度大法會，每年都會恭請顯密兩宗的上師、法師、仁波切來主法超度，之前我們有問過仁波切（札西徹令仁波切、堪布尼瑪仁波切）有關佛教在超度大法會中立牌位修法回向給牌位中的人（長生祿位、往生蓮位、嬰靈立牌位、地基主牌位），只要虔誠又如法，且在具德的上師（法師）主法下，無論是己亡者或陽上子孫，不管您住在多遠的地方，都能得到利益（即收到法會的功德），而且不論您（陽上子孫）有沒有來到法會現場，同樣都能得到法會功德，不過有親臨東區道場的佛友，其所收到的功德是更大的。

只要參加8月24日（週一）晚上7：30金剛薩埵大威力度亡除障法會的佛友，本協會提供10份（法會後抽簽）由札西徹令仁波切之前從印度南卓林寺帶回來的「八大黑魯噶甘露法藥」這是世界希有的八大黑魯甘露法藥，由南卓林寺3000僧眾修法7日而成，佛友請看第8層樓、第9層樓的詳細圖文介紹。




想參加今年本協會主辦中元普度法會的朋友，請按下面.....
2009年禪門東區道場中元普度法會【真實冥陽兩利水陸大法會】
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=17905&page=1

【極其逼真的冥陽兩利金剛薩埵大威力大法會】

因為寧瑪巴敏卓林法脈中有金剛薩埵一係列又完整的傳承法，這是寧瑪派六大傳承寺廟中較特殊的。

（一）有關利益陽上子孫方面（來現場參加金剛薩埵大威力度亡除障法會者）

有些佛友或許覺得為何有時修本尊、密法，會有障礙及阻難，您如法的受過上師灌頂、傳法，但是修持某些密法，有些不相印或抓不到那種法的感覺，與本尊之相印.....等。這個問題之前我們有問過札西徹令仁波切，仁波切說：「那是您業障太重，您要勤修金剛薩埵心咒、百字明....，就會改善了」。

而這次8月24日（週一）晚上7：30金剛薩埵大威力度亡除障法會，在闊千仁波切帶領5位喇嘛（敏卓林僧眾）的主法下，會大大的消除的身、口、意方面的業障，以令佛友將來修起本尊法時，更相印，更易成就。

闊千仁波切會為法會上的佛友加持，消災除障，並口傳咒語......

（二）有關利益牌位者方面（長生祿位、往生蓮位、嬰靈立牌位、地基主牌位）

金剛薩埵大威力度亡除障法會是很不可思議的大功德力之法會.....

金剛薩埵大威力度亡大法其功德可破除金剛地獄，摧滅三惡道，能清淨犯戒罪障，乃懺悔業障最有力法門，本尊度亡法最具威力，能召來先亡祖先父母親眷及累世冤親主前來淨罪，得本尊悲願力拔荐一切亡靈往生佛淨土。而參贊度亡勝會陽上者亦能增上福慧二資糧，延壽增福，清淨業障，世生、世法皆得圓滿成就。

渡亡功德冥陽兩利簡述如下：

1． 為已投胎的眾生超度 ：往生很久，已輪迴於各道之中的眾生（先亡祖先父母六親眷屬），為他們超度可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣種子。

2． 為中陰身的眾生超度 ：中陰身是指死亡後到再出生前之間的境界，一般不是大善大惡的人約為49天。中陰身的超度，由主法者先勾召處在中陰身狀態下的神識，使他們能喜歡來聽佛法，再進一步使他 們因為聽佛法後心開意解而得度，往生極樂淨土。

3． 為在世的人增福慧功德 ：為父母及六道親屬增加智慧積福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。使他們去除病魔、增福延壽；使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。

此主題相關圖片如下：

堪布益西彭措仁波切這樣開示道：

為什麼要念修金剛薩埵呢？我們知道世俗都在因緣當中，諸佛菩薩的顯現，法門的設施，都是順應不同方面的緣起。就像不同的藥也有不同的作用，不同的職業有不同的顯示，生病求醫生，蓋樓找建築師，求學找老師，同樣，求智慧修文殊法，想消災免難修觀音法，死亡要有歸宿修往生法，想消除違緣修蓮師法，而想消業障，那就要修金剛薩埵懺悔法。在宇宙中淨化業力的力量集中顯示為金剛薩埵本尊，凡是牽涉到金剛薩埵本尊，不論是身相、心咒，都是淨化業障的自性，這也是金剛薩埵佛尊因地發了大願，到大願成就時任運而現前的能力。（金剛薩埵的願力不可思議，心咒的力量不可思議，共修力不可思議，我們心的力量不可思議。）

這麼深重的業力，只有依靠不可思議的方便才能消除，毒很深時要用猛藥，其他的力量不夠。我們業力很重時，有時用其他方法很難消除，但在佛教當中借助本尊和心咒的力量，很難的事也可以做到，很重的業也可以消除。在淨罪的各種方法當中，什麼對凡夫重業眾生最應機、最直接、最有效呢？讓我們來選的話，就是金剛薩埵法門。對漢地眾生來說什麼法有緣呢？金剛薩埵法門有緣，蓮花生大士在他的伏藏儀軌當中說得很清楚，這個法和漢地有緣，上師如意寶以智慧觀察也同樣選定這個法。

金剛薩埵心咒能賜予一切世間和出世間的成就，只要符合懺悔的條件，自身方面的條件具足，以這一個法深入下去修，可以把嚴重、中等、微細的障礙一分分消除，讓相續越來越清淨，出生各種暫時和究竟的成就。

問：為什麼要發露罪業？發露罪業有什麼作用？

答：發露能讓罪業停止增長，有破罪業的作用。比如在身體的隱蔽處長了癰，不把膿擠出來會潰爛，擠出來就可以止住。發露罪行是把心裡的陰暗面暴露出來讓它見光，這樣能排出罪。我們的罪行都隱藏在心底深處，不坦白誠懇地發露，罪業很難消除。所以自己造的罪要多發露。

本法會要報名，人人都可參加......

仁波切可能會帶「法寶」與信眾結緣，故本法會要報名，以便統計人數。

佛友可以電話、e-mail、佛網電子商務中您個人線上留言、傳真來報名即可（人數限70人）
大家盡量以佛網電子商務中您個人線上留言來報名法會活動，因這不會在郵寄回函時遺失，且我們有專人回應您.....

報名只要留下大名、或法號、或尊稱、以及連絡電話即可........



參加法會者注意事項

1.在法會的進行中，分為兩部份，上半部大多為傳法灌頂之「前行與開示」，中間會有五分鐘休息（你可上洗手間...或到櫃台，拿空的紅包袋，你自己隨喜看看要包多少供養金「沒限定，個人量力而為」，給傳法金剛上師），你可起座身體運動一下。一般來說；在上師為你作寶瓶灌頂時，您隨即供養上師，這時您也可把身上的念珠、法器、法照拿出來給上師加持。

2.法會中我們有印製法本、法照、教學CD....。

3.若是在學學生（無法負擔講議費用者）、貧困者、無工作者，本道場免費提供您講議法本、法照、CD....。

【法會地點】:禪門東區道場
地址：台北市忠孝東路四段122之2號3樓C 室
電話：(02)27730662、27730663
傳真：(02)27730664
網址：http://www.buddhanet.com.tw/
電郵：ym@buddhanet.com.tw

此主題相關圖片如下：

敏林赤欽法王（睡覺法王）




此主題相關圖片如下：

敏卓林印度總寺住持 尊貴的 闊千仁波切

敏卓林台北中心是敏卓林印度總寺所授權在台灣成立之中心，並且以「中華民國三寶顯密佛學會（敏卓林台北中心）」於內政部立案之社會人民團體，上次佛網的幾位版工，前往台北敏卓林中心，拜見了敏卓林印度總寺住持 尊貴的 闊千仁波切時，闊千仁波切親口告訴我們，敏卓林台北中心是印度總寺所授權在台灣的弘法中心，而且本站版工也親眼見到敏林赤欽法王（睡覺法王）給敏卓林台北中心的授權及認証信函與簽名信。

敏卓林台北中心住持：雲滇上師，是一位學問與行門兼具的行者，且中文能力極佳，在敏卓林的重大法會上雲滇上師常常擔任翻譯，雲滇上師現在於敏卓林台北中心有教授「藏文課程、四加行、法會共修」，且該中心很好找，就在台北市長春路（在六福客棧對面附近）。

敏卓林台北中心
中心住持：雲滇上師
地址：台北市長春路137巷10號3樓
電話：02-2562-6355

只要參加8月24日（週一）晚上7：30金剛薩埵大威力度亡除障法會的佛友，本協會提供10份（法會後抽簽）由札西徹令仁波切之前從印度南卓林寺帶回來的「八大黑魯噶甘露法藥」這是世界希有的八大黑魯甘露法藥，由南卓林寺3000僧眾修法7日而成

世界希有的八大黑魯甘露法藥（由南卓林寺3000僧眾修法7日而成）

八大黑魯噶法在密宗常用於消災禳解、增强您吉祥的運勢

甘露法藥、甘露丸，使用方法：

甘露法藥丸：可供養於壇城中，或作為佛像裝臟、布施於火供中，上供十方諸佛菩薩、護法海會及一切聖眾，或利用在下施煙供中布施於無量六道苦眾。或行悲心救贖生物活命放生時，布施於水族等各類眾生嚐食及灑淨，或投入河湖大海中與無量眾生結緣。

平時亦可將甘露法藥丸浸泡於開水瓶中，闔家大小隨可嚐食。或將大加持甘露法藥丸置入隨身配帶嘎屋舍利盒中，必獲諸佛菩薩本尊聖眾的隨身大力加持護佑。如遇親朋好友或同修家屬即將往生，布施少許甘露法藥丸讓臨終者含於口中，或將甘露法藥丸裝入袋中和身體一齊火化，對亡者有非常大的助益，可辟除及化解冤親債主的阻礙，消除障難，將不墮三惡道等諸苦趣，得獲天人身，俾能利益父母等諸有情，究竟往生諸佛淨土。

仁波切特別從印度白玉南卓林寺帶回由3000位仁波切、喇嘛修法而成的八大黑魯甘露法藥（如上圖），你想當今這世界上，那一座佛寺能聚集3000位出家修行人，修法7天才製成這八大黑魯甘露法藥，這是世界上很希有的，因數量有限

寧瑪巴尊聖 第二世 敦珠法王
（日喋依謝多傑尊者）開示甘露法藥殊勝功德

見到、意想到、聞到、嚐食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘
露法藥，剎那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉昇三善道，更因得到以上見、想、聞、嚐
、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。如高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、
種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能袪除遠離，緣得嚐食到殊勝甘露，如你所積的惡業足讓你
墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐懼及一切煩惱、那怕你是畜生道無數種類中最微弱
細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天
上飛之鳥類…，因為你見、想、聞、嚐、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就
圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴、修行精進。

又水族眾生嚐食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報盡生佛淨土究竟證得佛果。殊勝甘露
置入煙供中，昇起之煙若人道眾生或無形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸
佛果位。將殊勝甘露置於人群聚集的地方、或將甘露安放於山頂之上，經由風吹飄散人們
聞及必能成就佛菩薩之果位。

或將甘露裝臟於佛像、舍利塔之中供養禮拜，對於人、非人及諸魔障礙干擾侵害皆能滅除
，虔誠頂禮裝臟甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠離。一般嚐食
甘露法藥前先必需對諸佛生起信心，嚐食後方能得到加持，有的必需對佛、法、僧三寶及
給予你甘露的人生起信心，對於甘露法藥更堅信恭敬，如此嚐食者才能得到甘露之功德利益。

此次製作之殊勝甘露法藥其特別在於，不論你對甘露有信心或無信心、有因緣或是無因緣，
現世得到圓滿身或非圓滿身、那怕你祗是一個眾生或是六道中任何眾生，祗要嚐食到珍貴
的甘露法藥都能如實得到其殊勝功德，因為嚐食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足
聚集十萬空行母之大加持，基於如此殊勝功德，甘露法藥對於一切眾生皆有非常大的助益
，當我們有緣嚐食、見到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠的心，絕對不可有
輕視懷疑之心態，更需以恭敬堅信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。

醫學四續之本續云：

服此甘露殊勝功德有二︰一可延壽、疾病遠離進而身心安樂，亦得延遲老化，顏色潤
澤之利益。二如蓮師金剛經所示︰此甘露為供養諸佛、本尊上師之咒語、空行母的慈悲智
慧等三種珍妙寶物之所集，未來可證得法身、報身、化身、自性身和不變金剛身等五身之
成就智慧。

以三密功德論︰「外」有遠離疾病、消除魔障，「內」可消除五煩惱圓滿五智，增益
三昧耶戒之破戒過失，「密」則啟發本俱智慧等功德。

若復有人以甘露供養上師可得上師慈悲的加持，供養本尊可得修行的成就，供養諸佛
可得慈悲種子，供養空行母得授記修行圓滿。

古賢大德肉身甘露之功德利益云︰

據五部傳記中記載︰服此諸大成就者慈悲布施之肉身甘露，不孕者可獲麟兒，貧困者
得紓財物之困，命短者得長壽加持，對佛法深具信心者得無上法的成就等如是功德。再者
未來不墮惡趣，得生人界天界，縱有業重者亦得重報輕受之加被。

德薄障重之三惡道眾生，得殊勝因緣服此甘露者，速脫眾苦轉為人身。

甘露索引載敘︰

所有難得殊勝的甘露，或於水中施眾水族類，或於煙供下施眾生，或於邊地施於眾生
，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝臟佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見
此裝嚴佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊
苦等八苦。

甘露的服用方法︰

當服用甘露時，心中升起無上的法喜信心，其發揮的功效是很殊勝的。就算是如細沙
般微少量的甘露，其中蘊含無量佛菩薩的加持。以此信心觀想自己是本尊，甘露代表佛的
五種智慧，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智慧的甘露放在舌
尖，剎時舌頭化成金剛杵，智慧的甘露化成 字， 字溶入全身的筋脈，得到身心的安樂。
服用的方法可分為一日三次、一日一次、一月一次等三種方法，或可於每月初一、十五服
用。藉由甘露內服送入體內得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐
、持誦經典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當恆常精進，期能於不斷的積功累德早日出離
無邊眾苦。

經典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無法安住身心思維、
觀修佛法，甘露調息眾生身心安樂之功用，實為一利益修行之方便。