慈悲、愛與利他
尊者 達賴喇嘛 開示
慈悲、愛與利他主義，不僅是宗教的品質，身為人類，甚至是動物，都需要慈悲與情感，來發展並維護自我，得到生存。我們還在子宮裏面，母親的安寧就與我們息息相關。出生後的前幾個禮拜，是培育的重要階段，甚至母親的碰觸這種簡單的小事，對頭腦的發展都非常重要。接下來的幾年，缺少了父母或他人的慈愛與情感，我們不可能生存。現在，我們長大成人，還是需要一位能夠信任的人，一位能夠給予我們情感的人。當我們年老，再度強烈的依靠著他人的情感。這就是人類生活的方式。
我們的未來依靠著年輕的一代。為了培養下一代健康的人類，當他們年幼時，提供慈悲的環境很重要。我們很容易看出被父母因各種理由忽略的孩子們，他們感到無助、沒有安全感，心中永遠的不安。事實上，他們的一生可以說是被毀了。在一個健康的家庭中，孩子們不斷得到情感與保護，他們非常快樂，發展出自信。結果，他們的身體比較健康，生命也有價值。因此，慈悲與愛是極為重要的。
快樂來自慈悲與愛
生命的目的是什麼？我相信，人生的終極目標是滿足、喜悅與快樂。快樂來自一顆善心、慈悲與愛。如果我們擁有這種心態，即使被仇恨所環繞，將不會受到太大的干擾。另一方面，如果我們缺少慈悲心，意念中充滿忿怒與仇恨，不論情況如何，都得不到平安。缺少了慈悲心，我們覺得不安全，最後，感到恐懼與沒有自信。然後，甚至是一件小事，都會使我們的內心世界失去穩定。但是，如果我們很寧靜，即使面對一個嚴重的問題，都會知道如何應付它。
為了充分運用人類的才智，我們需要寧靜，如果我們因忿怒而失去了自己的穩定，將很難好好利用才智。如果我們不穩定，被負面意念所影響，將誤用自己的才智。觀察過去幾千年的人類歷史，尤其這一個世紀，我們看見因仇恨、忿怒與懷疑等負面情緒引起大毀滅的人類悲劇。我們同時看見出自如慈悲等美好心境的許多人類歷史的正面發展。
現代的經濟情況，國家必須互相依靠，即使敵對的國家也要在經濟及運用世界能源方面合作。因此，不論是世界現象或家庭情況，人類都需要和諧與合作。真正的合作不是出於強勢，而是相互的尊重。一種利他的態度是最重要的因素。
如果一個人具有對人類的責任感，他自然會照顧環境，包括減緩工業發展與人口增長。如果我們思想狹窄，只管自己所處的環境，將不能創造一個積極的未來。
過去，因我們的行動疏忽所造成的影響，還不是那麼嚴重。但是，今日的科學與技術，使我們能夠製造出更大的利益，或是災害。核子武器的威脅，以及採伐森林、污染、臭氧層涸竭等對環境所造成的傷害，使人十分不安。我們都知道悲劇發生的危險，但是，其他人幾乎沒有注意到這些改變（比如失去土壤表層等自然資源）這種情形是非常危險的，當外界開始影響我們時，已經太晚了。
因此，從各方面看來，真正的合作與責任感，根據的是慈悲與利他主義，我們不但必須尊重人類，還要尊重、照顧，並且不干擾其他生命與環境。每一種有關個人、家庭、國家與國際團體的福利的工作，它的解答都在於一顆利他的心。
慈悲、愛與寬恕並不奢侈，它們是生存的基礎
當我環遊世界，遇見各行各業的人士，我發現今日有許多人真正關心這些事情，並且同意我所表達的看法。根本問題是，我們如何發展並保持慈悲心。如果你有宗教信仰，這是非常有幫助的。但你如果沒有信仰，也能生活的十分快樂。慈悲、愛與寬恕並不奢侈，它們是生存的基礎。
每當我談到慈悲與愛的重要性，人們就問有什麼方法培養它。這不容易。我不認為有一套特別的方法，使你能夠立刻培養出這些品質。你不能只按一下鈕，然後等待它的出現。我知道許多人對傑仁波切有這種期望，但是，說真的，我能夠貢獻的只有自己的經驗。如果你在其中發現一些有用的東西，希望你採用它。如果你沒有發現什麼有趣的東西，我不介意你的離去。
我們一定要開始注意自己每日的經驗，並且閱讀鄰居們的故事，來瞭解忿怒的後果，以及愛與慈悲的正面結果，有更深入的瞭解。一旦我們信服了慈悲的利益與怒恨的壞處，明白了怒恨永遠帶來心中的不快樂，那麼，我們將更加致力於減少忿怒，採取更小心的態度。我們通常認為忿怒能夠保護自己，這是一個謊言。因此，最重要的是瞭解忿怒與仇恨的負面結果。依我的看法，負面情緒是完全於事無補的。
有時，人類遭受自然的災害，或是人為的悲劇，我們認為如果自己很忿怒，將有更多的能量與勇氣來對抗它。但是，根據我個人的經驗，雖然忿怒給予我們能量來行動或說話，但是，它是盲目的能量，並且很難控制。當下，我們可能不在乎，但是，隔了幾分鐘，我們將感到很後悔。當我們生氣時，用了骯髒或粗重的話語，一旦說出，無法收回。然後，當我們的忿怒消失，又遇見了這個人，真是不好意思。當時，我們失去了判斷力，變成半瘋狂狀態。
艱困的經驗，幫助我們培養內在的決心
忿怒有許多不同的層次與力量。當一個小的忿怒將要升起，它很容易控制。但是，如果一個更強烈的、更有力量的忿怒來臨，我們必須嘗試不同的方法來應對它。一旦我們能看見負面心境是不好的，唯獨看見這一點，就能減低忿怒的力量。
我來自西藏的東北方，從那個地區來的人，通常都有點情急。因此，如果我生氣了，可以用它做為藉口。我十五歲或是二十歲時，脾氣十分急，但是，經過佛法的修練，以及艱難的經驗，我能夠改進自己的心境，得到穩定。艱困的經驗對修心養性非常好，它幫助我們培養一種內在的決心。
今天，我與二十或三十年前的自己比較，心境是穩定太多了。當然，我有時還是會被激惱，但它很快就消失了，幾乎從來不會盛怒。因此，我經驗到更多的快樂與喜悅。當最壞的消息來臨時，我感到幾分鐘的不舒服，然後，就不覺得有太大的騷擾了。透過修練，我們能夠改變、改善自己。修練的結果，我的心境保持得相當平靜，通常處於放鬆的情緒中，健康情形也很好，從來不用安眠藥，胃口也沒有問題。個人的經驗，使我相信由於忿怒的減少，將會比較快樂與健康，你將更常微笑與大笑得更多，擁有更多的朋友。
才智是人類最美好的品質之一，它能夠預估事情的長期與短期功效。但是，我們的情緒強烈波動時，它不能適當的運作。當我們對事情以忿怒來反應，這種態度很難有效。如果我們不忿怒，就能夠分析情況，研究是否需要有力的對策，如是，我們能夠不帶惡意的採取行動。如果我們有一種純正的宇宙責任意識，也會關懷其他人的長遠利益。有了這種覺悟，我們瞭解不忿怒的對策是比較正確與有效。忿怒的唯一用處是它帶來的能量，但是，我們也能從其他來源得到能量，不必傷害自己與他人。
心靈平靜，喜樂自然會升起
我們認為直接或間接傷害自己的人是「敵人」，我們不喜歡敵人，這就是敵人的定義。我們一般視敵人來自外界，比如一個破壞我們財產的團體或個人，他傷害我們的朋友，甚至奪取我們的生命。但是，如果我們經驗到更多的悲哀，朋友使我們陷入麻煩，身體給我們更多的痛苦。即使這些事情應該是快樂的來源，我們卻不能肯定。可以說，它們是快樂來源的百分之七十到八十，卻不是百分之百。
另一方面，心靈的平靜或安寧，是快樂的重要來源。如果你的心靈寧靜，喜樂絕對會升起。不論面臨多麼強大的外在敵人，都不能直接打擊我們的心靈的平靜，因為平靜是沒有形相的。這種至極的快樂或喜悅的來源，只有我們自己的忿怒能夠把它毀滅。因此，真正的敵人，真正破壞喜樂的人，就是忿怒。
依循著這個方向思索，就是一種實驗或是科學的研察。當科學家研究物質，如果發現有用的東西，他們就培養它，如果發現有害的東西，他們就避免它。心靈也是如此。有許多不同的心靈，不同的思想，不同的心境，每一種都直接影響我們的快樂。當我們研究自己不同的心境，便能夠培養並發展出正面、有益的東西，避免並消除那些負面、破壞的東西。外在物質與內在心靈的基本不同點在於，前者需要巨大的實驗室、複雜的任務，與龐大的預算。
很少有會笑的動物，人類最美麗的特徵之一就是笑容
內在世界裏，你只要觀察什麼是有益的念頭，什麼是有害的念頭，維持並發展自己喜歡的念頭，不停的努力下去。過了一段時間，你的心境將變得更加平衡，發現自己更快樂、穩定。這是一種心靈的瑜伽，它非常有價值，又極為簡單。
很少有會笑的動物，人類最美麗的特徵之一就是笑容。最近，我去海洋世界參訪，看到很聰明的動物，有些與人類相近，但它們都不會笑。笑容分成兩類，真心的笑與假笑。如果我們的笑容是真誠的，出乎慈悲或是利他的心境，它將給予我們安慰。
每天早晨醒來，我們對自己說：「懷抱著利他的態度。」如果我們擁有這種態度，許多好事將會來臨。但是，如果我們帶著忿怒、仇恨或嫉妒醒來，這些負面的情緒，將迫使我們過著懷疑又不舒服的一天。如果我們根據自己的經驗，以及鄰居告訴我們有關他的日常生活，真誠的研究與分析這些事情，我們將逐漸獲得穩定。然後，當負面情緒快要升起以前，我們將有能力注意到它。
我自己做這些修練，知道它們是有幫助的。我試著以真誠對待每個人，甚至是對我不太好的。如果我發展出一些惡意、忿怒或仇恨，輸者將是誰呢？我將失去自己的快樂、睡眠與胃口。但是，我的惡意一點也傷害不到對我不好的人。如果我很激動，身體情況會變弱，也不能把快樂帶給一些我能夠使他們快樂的人。
有些人可能會批評我，但是，我還是保持喜悅。如果我希望有效率的為自己與正義努力，最好不要帶著忿怒或惡意。如果我們平靜，懷抱著真誠的動機，可以好好做個三十或四十年的事情。我有信心，因為我堅定信仰不訴諸暴力，這份信仰根據的是純正的兄弟姊妹情誼。如今，我已經看見一些正面的結果了。
敬錄自《慈悲─達賴喇嘛與八位精神治療、心理輔導界頂尖人士的對談》
