現量證悟彌勒之密意，
如同文殊通達一切法，
超勝十方法稱師無別，
願其美名能傳遍世界。

全知能勝上師麥彭仁波切金剛持

全知麥彭仁波切曾於《中觀莊嚴論釋》中言：“萬法若有一成實，諸所知成永不現，萬法無一成實故，無邊所知了分明。”能于此頌深入思維者，定可掌握遣蕩一切實執的智慧

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      概括地說，在所知萬法的這一範疇內，不論本體怎樣也好，如果存在一個真實獨一的法，則十方三時的無量諸識只能唯一緣它，除此之外一法也不可能再緣。並且，除了唯獨它以外十方三時的其它法一個也不該存在。到最後，連認知這個所謂的“唯一”、與其本身（指此唯一的對境）異體的有境也需化為烏有，原因是，假設（這些有境）依舊存在，則唯一的對境就有非它本身的部分可分了。緣自身對境的識如果也不存在，那麼究竟由誰來緣那個實有一體的對境呢？根本不可能緣。如此一來，萬事萬物形形色色的顯現都將如同兔角般變成子虛烏有。正因為在萬法之中實有唯一的一個法過去未曾成立、現在不可能成立、未來也絕不會成立的緣故，十方三時中形態各異、豐富多彩的這些顯現才合情合理。

萬法若有一成實，諸所知成永不現，
萬法無一成實故，無邊所知了分明。

奇哉！徹知諸法之法性不可思議、妙不可言的如來所演說的等性獅吼聲，一經傳入耳畔，便使智慧的身軀力大無窮，似乎無邊無際的虛空也能一口吞下。但願如此身強力壯的我們，手中緊握可頃刻斬斷現有一切戲論深不可測之正理的文殊寶劍，能令眾生對一法不成實有而現一切的殊妙空性緣起現相生起不退轉的誠信。由本論的理證加以展開，憑藉自己的智慧發揮而對諸位具緣者講述了大實空的這一道理。