全知無垢光尊者三十忠告論
全知無垢光尊者 造
索達吉堪布 譯
法界遍空智願大雲中，善降大悲之光甘露水，
今熟所化田中三身芽，敬禮勝寶救主上師足。
雖由願力傳承師攝收，自不翁進無義耗此生，
思維聖行自懊他亦然，勸心生厭說此卅忠告。
噫呀！ 種種方便攝收眾眷屬，雖具順緣主持寺廟等，
糾紛之源自心貪執因，獨自安居即是吾忠告。
誦經祈福以及降魔等，雖自功德傳揚人群中，
為貪食財自心被魔使，調伏自心即是吾忠告。
由從貧眾取收高賦稅，雖塑佛像發放布施等，
他人依善積惡之因故，自心修善即是吾忠告。
為自得高于他傳講法，以及方便護持賢卑眷，
心生實執我慢之因故，減滅心思即是吾忠告。
營商放利以及欺詐等，雖供邪命所積百財物，
求名行各世間八法因，修離耽著即是吾忠告。
公證中者以及斷訟等，雖思調解爭端是利他，
依彼生起欲望之因故，無有希疑即是吾忠告。
雖具受用眷屬民福德，悅耳之語遍于瞻部洲，
然自臨死之際無毫益，精進修持即是吾忠告。
司庫侍者以及主者等，雖是寺院家中骨干者，
二取心思生起掛慮因，遠離散亂即是吾忠告。
佛像供物經論爐灶等，雖攜所需行于寂靜山，
暫具用品爭紛痛苦因，依無所需即是吾忠告。
濁時中于野蠻之眷眾，為其面責等雖是善意，
依彼生起煩惱之因故，言談平和即是吾忠告。
毫無私欲誠心利他語，以憫揭發他人之過失，
雖思正意彼心結石因，言談悅耳即是吾忠告。
護持自宗破除他宗者，雖思辯論清除教法塵，
依彼生起煩惱文因故，禁止自語即是吾忠告。
偏私護持師傳宗派等，彼等縱使以為是承侍，
贊自謗他貪嗔之因故，一切放棄即下吾忠告。
廣聞觀察諸法之類別，了知他過雖思即智慧，
依彼自己造惡之因故，觀修淨現即是吾忠合。
忽說皆空誹謗諸因果，雖忿無作乃為究竟法，
若舍二資斷絕修行緣，當命雙運即是吾忠告。
為三灌義修降明點等，雖思他身即道之助進，
有漏道欺眾多大修者，當修解道即是吾忠告。
雖無緣份眾前施灌頃，加持品等散發于眾人，
說毀之根失毀密戒因，敦肅直行即是吾忠告。
本人之中露體奔跑等，狂妄諸行雖思即禁行。
世間俗人不起信心因，當依謹慎即是吾忠告。
此處為自欲得殊勝位，雖求淨行博學立賢善，
是從高頂墮于低處因，行無松緊即是吾忠告。
村落寺院以及深山等，雖住何處不應交親友，
于誰相觸不怨亦不親，穩重自主即是吾忠告。
雖受具信男女供衣食，恭敬侍奉自亦詐現行，
為護他心自受束縛因，當行平等即是吾忠告。
工巧歷算藥等無量書，雖是方便緣起佛果因，
然此種種散亂靜慮因，放棄所知即是吾忠告。
住家之時致力嚴飾屋，寂靜山間尋求圓滿福，
瑣事今自人生虛耗因，斷盡諸事即是吾忠告。
雖以精進博學淨行等，某種功德縱然已超越，
貪執何法自心受縛故，不墮邊執即是吾忠告。
種種伏勝令受雷雹等，雖思能調難度之事業，
焚燒他續自入惡趣因，當居卑處即是吾忠告。
典籍教言以及記錄等，雖聚種種所需深義書，
若無修持臨死書無利，當觀心性即是吾忠告。
一緣修時討論與覺受，著作論典唱誦道歌等，
雖是力顯而增分別因，當護離心即是吾忠告。
心生分別之時直視要，已得定解之時安位要，
修行安住無修是為要，修習無散即是吾忠告。
空性之中行持諸因果，證悟無作護持三律儀，
無緣大悲精進為利眾，二資雙運即是吾忠告。
依止勝師亦聞深教授，
有閱甚深經續觀內心，
鳴呼雖知無修自欺自，
為我如我者說卅忠告。
由厭離心造此之功德！
願諸有情解脫得大樂，
三世諸佛菩薩聖者後，
吾等隨行願成彼長子。
此三十忠告論者，由厭離心稍所促故，慈誠羅珠所造也。
譯于四川色達喇榮五明佛學院，時至
一九九五年八月十五之中秋佳節。
