時輪金剛法的重大意義——第三世蔣貢康慈仁波切
事實上，在印度與西藏兩地都曾存有許多種的時輪金剛傳承。直至今日，我們在西藏最重要且最廣為人知的時輪金剛傳承有兩脈：多羅那他的覺囊巴傳承——也就是現在噶舉派所沿用的；以及布頓的傳承——現為格魯派與薩迦派所追隨。
這次（一九九O年）在加拿大多倫多所給的灌頂是覺囊派傳承，該傳承與偉大的第一世蔣貢康慈有密切的關係；事實上，它是出自於他的五寶藏教法中，其中一部名為《一切圓滿教授》的寶藏。在該教典中，他將當時仍存於西藏的八種時輪金剛傳承與修法，全部彙集起來。其中還有薩迦、噶舉、寧瑪、格魯、噶當等一切不同的傳承與修法，如施身法，時輪金剛等所有的修法儀軌都放在一起。
因此它對噶舉傳承十分重要——特別是現在，因為這是時輪金剛的時代——全球遍佈著不安。這就是時輪金剛密法要昌盛的時候。那正是為何噶瑪巴法王指示我們，要把時輪金剛傳到西方的原因。而我自己的時輪金剛傳承，系得自於十六世噶瑪巴與第一世卡魯仁波切。
如你們所知，佛陀是在秘密主金剛手的化身——香巴拉國王達哇然波的請求下，教授了《時輪金剛密續》的。此後，《時輪金剛密續》的修法就在香巴拉變得十分重要。事實上，整個香巴拉王國就是時輪金剛的壇城。並且從那時起，歷代所有的香巴拉國王都是時輪金剛密續教法的傳承持有者。
一方面說來香巴拉王國就是我們的世界，但香巴拉同時也是時輪金剛的壇城。如同佛陀所曾授記：時輪金剛法將為解脫生於黑暗世紀之眾生而傳揚——現在黑暗世紀已漸露曙光。只要黑暗時代出現，時輪金剛將會有更多更多的化現。
修習密法的目的是在轉化未來的前景。特別是這個密法的名字叫做“時輪”，意指過去、現在和未來——遍佈一切。這就是為什麼時輪金剛對這個時代更具意義的原因。因為諸佛菩薩，特別是時輪金剛與住世上師的加持力，這個修法會為世界帶來更多清淨的遠景。即使許多人可能並不修行，他們仍將從時輪金剛那兒得到偉大的啟示。
在密法中有許多本尊，每一尊都代表了現象等等之象。最高的無上密法都有外現象、內金剛身與最深奧純淨的本尊等之象徵。這些總是相隨不離的。例如，在時輪金剛壇城共有一百位本尊。每一尊代表不同的身體、脈與明點；而外層上他們代表了不同的星球和世界。這全都是時輪金剛壇城的一部分。然而時輪金剛本身雖即代表一切諸佛部族，但對那些與他有緣的人也可以他為主修的本尊。
關於時輪金剛如何影響世界趨向和平上，由於現在世界上正在發生——如戰爭與其他負面的事，正關係到四大與時間的外在能量。當我們舉行時輪金剛的灌頂儀式時，以諸佛、菩薩、傳承上師，與時輪金剛——這一切現象的本質的力量，使它帶給了世界和平與和諧。你們是不是也如此認為呢？
至於有關西藏文譯成英文等語言的問題，我認為重要的是翻譯工作者必須和西藏老師們一起工作，而不是嘗試著獨自去做——特別是在密續、密法上。了知如何去讀懂它誠非易事。
有兩種翻譯法：直譯與意譯。而大多數把藏文翻成英文的人都嘗試走意譯一途，他們並不直譯。但如果你看看從梵文翻成藏文，特別是密法、密續，大多是逐句直譯。我瞭解當你們那樣做的時候，會使它並不難懂，但那將無法真正地保持每個東西在一起，而那正是從事這類翻譯所需要的東西。此外，翻譯人員同時也有必要從一位上師那兒，領受口傳與注疏。
對此我有點憂心。每個人都認為如果他們逐句地直譯，就不會有人買那本書了；也許他們更關心的是書的銷路，而甚於保存教法。我認為這是非常危險的。事實上，那是密法如何保持極秘密的方法——如果你只是把它給某些人去讀，他們將無法瞭解它。
明白地說，它是必定要有老師的，所以我認為這些問題十分重要。現在關於歷史和傳記的老師上沒有問題；在顯教經典上也沒問題。但在密續、密法上，如果是意譯，那至少要做個注解，這是最低限度，因為它是很危險的。我並未讀過許多英文書，但我好好的讀過幾本，在困難的部分他們總是翻得晦澀、淺薄，因此它是極難解釋一切的。那正是我寧願那樣做的原因；也是古代譯師們為何都是逐字逐句翻譯的重要性。
