樓主
http://www.wretch.cc/blog/taiwanarzt/20950375
(有精采照片，和我自己繪製的聖地地圖的網誌版)
這一系列的佛教朝聖之旅文章，著重在更大聖地交通資訊、生活機能的情報提供。舉凡食住問題、兌換外幣、以及有沒有網咖等等，都詳細介紹。讓有意願以自助旅行方式朝聖的人，都能平安順利地完成旅程。
-------------------------------------------------------------------------
菩提伽耶(Buddha Gaya)，佛教徒心中最神聖的聖地之一。距今約2500年前，悉達多太子便是在這個小村落的菩提樹下結跏趺坐，並誓言「我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此坐。」期間，魔王波旬試圖以天崩地裂來嚇唬悉達多太子、又派出自己美豔動人的三個女兒對太子極盡誘惑和挑逗，但都徒勞無功。最後，魔王波旬氣地以毒箭朝悉達多太子射去，豈料毒箭在接近太子的瞬間紛紛化為美麗的花朵，繽紛落下。終於，在經歷了四十九天的打坐後，悉達多太子參透了宇宙間萬事萬物的道理，成為完全覺悟的人，也就是我們所稱的佛陀。
(從尼蓮禪河遠眺大菩提塔)
今天的菩提伽耶不再是當年寧靜的村莊，而是一個宗教氣息相當濃厚的觀光小鎮。對於佛教徒來說，這裡有著世尊成正覺的菩提樹、三千大千世界中心的金剛座、世尊苦行六年的正覺山、結束六年苦行沐浴的尼蓮禪河，以及接受蘇嘉塔(Sujata)少女供養乳麋之處，可說是景點相當豐富的聖地。而對於一般觀光客來說，也因為此地有著佛陀在此成正覺的響亮名氣，因此吸引了非常多非佛教徒的各國觀光客一探究竟。
（本圖未照比例尺繪製）
分別介紹各景點如下：
(Rs即印度盧比，2008年Rs1約等於$NT0.7~0.8)
● Mahabodhi Temple (大菩提寺)
開放時間：4:00~21:30
入場費：免費。唯攜帶相機需付Rs 20，攝影機Rs 300。置鞋處可給工作人員Rs 1左右的小費。
穿過了紛擾的市集，在入口處脫下鞋後，即可進入大菩提寺。之所以需要脫鞋是因為在印度進入任何宗教的佛寺，都需脫鞋，以赤腳進入來表達敬意。
大菩提寺因有著世尊成佛的菩提樹和樹下的金剛座而赫赫有名。其中高達52公尺的大塔在菩提伽耶任何地方，幾乎都能看到。大塔的四周鋪以純白的大理石，其外則圍繞著阿育王所建立的石欄楯。在這裡可見許多佛教徒，繞塔經行。其中，最常見的佛教徒是來自斯里蘭卡的朝聖團。他們穿著白衣，在法師的帶領下，一遊覽車一遊覽車地跟團來此朝聖。
(破曉時分，由法師帶領，繞塔經行的斯里蘭卡朝聖團)
由於地上鋪著純白的大理石，若是在夏日的晴天，早上九點以後至下午三點間，夏天的艷陽會將大理石烤地十分燙腳，經行起來不甚舒服。因此建議有心繞塔經行的朋友在清晨及黃昏時繞塔。
(大塔內部的莊嚴佛像)
大塔內部的入口處，與佛寺的入口處遙遙相對。走進大塔內部，可見莊嚴的佛像。有趣的是，佛像每天都換更換不同顏色的僧衣。在這常有各國僧團念經做佛事。其中以泰國僧團和西藏僧團最為常見。
在大塔的另一側，便是鼎鼎大名的菩提樹和金剛座。佛教徒相信金剛座是三千大千世界的中心，並且不單是釋迦牟尼佛成佛之處，也是賢劫千佛成佛之處。因此可說是聖地中的聖地。今天的金剛座以用鐵柵圍起。在這裡可見到許多虔誠的佛教徒向金剛座獻花、祈願，或是在金剛座四周拜佛、打坐、經行。供佛用的花可在大菩提寺外的小販(簡圖的B區)購買。
(向菩提樹，金剛座獻花、祈願處)
(菩提樹下，金剛座旁打坐的各國僧侶。前近到遠為漢傳比丘尼、南傳比丘、藏傳比丘)
(金剛座。釋迦牟尼佛以及賢劫千佛成佛之處，三千大千世界中心。)
在大塔的四周，則是蓊鬱的樹林。林間有許多僧侶或打坐，或經行。每到破曉時分，便會有許多佛教徒自市場購買水果來此供僧。供僧後，有的僧侶會簡單地給予祝福，有的則會開示令人一生受用的法語。因此，十分建議在破曉時分前往大菩提寺供僧。不過值得注意的是，在大菩提寺內已有人為了得到供養而假扮僧侶。這些假的僧侶有的會很熱心地向遊人搭訕，說些似是而非的佛法。如此行為，實令人痛心。
(打坐中的泰國比丘)
大菩提寺的四周，還有世尊成佛後七周內，每一周所度過的地方。寺院內皆有石牌標明，值得旅人細心去發覺。
原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=245037
除了佛教徒以外，大菩提寺也有許多印度教徒前往參拜。因為對於印度教徒來說，釋迦牟尼佛是毗濕奴神的第六化身。
最後，儘管大菩提寺開放至晚上21:30。但由於治安因素以及許多地方沒有路燈，還是建議入夜後就待在住宿處，不要再外出。
● 考古學博物館
開放時間：10:00~17:00
門票：Rs 2
這裡收藏了一些菩提伽耶挖掘出的古物。最值得一見的可說是阿育王時欄楯的真跡。由於門票相當便宜，不妨抽空前往。
● 尼蓮禪河、Sujata Hill、Sujata Temple、Buddha Kusha Grass Temple
悉達多太子出家後，原本在正覺山過著一日只吃一麻一米的苦行生活。然而，如此極端的苦行卻只讓身體瘦得皮包骨，在精神上卻始終沒有悟道。有一天，悉達多太子忽然聽到遠方傳來歌聲唱著：「琴弦太鬆，音不成調，琴弦太緊，音不悅耳，不鬆不緊，琴音優美。」悉達多太子一聽之下，便明白即端的苦行，和奢華的享樂都無法使人悟道。因此，悉達多太子便起身步向尼蓮禪河梳洗沐浴。豈料，由於身體太過虛弱，竟在沐浴後倒在河邊。這時，剛好有位名為蘇嘉塔(Sujata)的牧羊女經過，看到骨瘦如材，路倒在河邊的悉達多太子，便好心地給太子一碗乳麋。悉達多太子恢復體力後，便在菩提樹下結跏趺坐，誓言：「我若不成無上正等正覺，即使粉身碎骨，也不起坐。」終於在四十九天的打坐後，覺悟成佛。
今天的尼蓮禪河、Sujata Hill、Sujata Temple、Buddha Kusha Grass Temple位於大菩提寺(Mahabodhi Temple)的近郊。可租三輪車前往。來回的車資約為Rs 50~60。
從大菩提寺出發，穿過熱鬧的市集，向右轉後，便可見到尼蓮禪河和日本人所興建的蘇嘉塔橋。當地人稱尼蓮禪河為帕爾古河，即使是雨季，河水都相當地淺。許多住得離橋有段距離的當地人，仍涉水過河。幾乎所有的佛教徒來到此處，都會下水讓河水流過腳踝，遙想當年世尊在此沐浴的感覺。
(涉水於尼蓮禪河中。河水真的很淺，只到腳踝。)
過了尼蓮禪河後，約莫五分鐘車程，即可見到Sujata Hill。據說是阿育王為紀念蘇嘉塔所建立的佛塔。在此處可遠眺當年世尊苦行的正覺山。爬上塔頂後可見一棵菩提樹。從塔上可見美麗且純樸的印度田園風光。
(Sujata Hill)
(從塔上看到的印度農夫與牛耕田)
從Sujata Hill旁，穿過田間小徑，約步行10分鐘，即可來到Sujata Temple。Sujata Temple旁是印度教的廟宇。從印度教的廟宇旁的圍牆的小路走進去，才可見Sujata Temple的入口。在Sujata temple旁有個小學。說是小學，其實只是個沒有窗戶的房間。這裡的小學老師會給你看孩子們上學的照片，希望你補助經費，但真偽難辨。
原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=245037
(有白色尖塔者為印度教的寺廟。旁邊有中國風屋簷的才是Sujata Temple)
(Sujata temple內)
前往Sujata Temple的路上，由於會穿越十分鄉下的稻田，因此建議不要在身上攜帶過多的金錢。
(前往Sujata temple行經的稻田。乍看之下，很像台灣。)
在往Sujata Hill的路上，在甫過尼蓮禪河之際向右轉，沿著尼蓮禪河騎一段小路，即可看到Buddha Kusha Grass Temple。儘管是個很小的寺廟，但此處是紀念悉達多太子接受乳麋供養後，在此地又接受了一個婆羅門供養打坐時可坐為坐墊之用，稱為Kusha的草。據說，悉達多太子將這些草帶往菩提樹下。
(Buddha Kusha Grass Temple)
經過Buddha Kusha Grass Temple後，若繼續往下走，在穿過一個十分原始的農村後，也可隔著一條河見到Sujata Temple。不過由於此處完全沒有橋，再加上河水髒到讓人不敢涉水過河。而且剛抵達農村，就會湧出大量的小孩乞討金錢，因此不建議由此處前往Sujata Temple。
● 正覺山(龍洞)
(正覺山。山腰處的白色建築即為西藏佛寺。)
正覺山即當年悉達多太子苦行六年，一日僅食一麻一米之處。當地人稱之為Donkesli。從菩提伽耶市區可搭自動三輪車(Autorickshaw)前往，單程車程約50~60分鐘。來回車資約Rs 200。
在抵達正覺山下後，同樣會跑出很多乞討金錢的小孩。建議不要施予金錢，以免被包圍。現在的正覺山上，有一個西藏的佛寺。從山腳爬至佛寺只要10~15分鐘。一路上唯一的危險是半路有許多猴子和向你兜售餵食猴子餅乾的小販。為了避免被猴子抓傷感染狂犬病，強烈建議不要餵食猴子。
(從西藏佛寺往山下眺望。)
(正覺山上的西藏佛寺)
爬至西藏寺後，可鳥瞰四周大地，十分壯觀美麗。目前常住在佛寺的西藏比丘，能說簡單的中文。在佛寺旁的峭壁上有一個山洞，據說當年悉達多太子即在此山洞內苦行。
(悉達多太子苦行的山洞)
● 印度山日本寺
印度山日本寺最值得參訪的是每天兩次的座禪體驗。4~9月每天早上五點和下午五點，10~3月每天早上六點和下午五點，每日各有早晚兩次的座禪體驗。地點在印度山日本寺的大殿，每次進行30分鐘。
值得一提的是，那次的體驗讓我意外地發現整個坐禪的流程，所使用的法器都跟法鼓山十分類似。坐禪結束後，一問之下，才知道那天主持坐禪的日本僧侶為曹洞宗的僧侶，感恩、感佩之情不禁油然而生。
● 生活機能
菩提伽耶算是佛教聖地中，非常觀光化，生活機能也相當齊全的聖地。不論是銀行、餐廳、商店、影印店、可拍大頭照的商家、書店、水果攤、網咖應有盡有。分別介紹如下：
◎ 食：在我所繪製的簡圖中的A區和B區各有餐廳。A區的餐廳比B區的好吃。價格大都在Rs 25~40間。其他物品的售價如下(2008年夏天)：
300ml汽水(玻璃瓶裝)：Rs 12~15
一公升礦泉水：Rs 10 (常開價Rs 12，但可殺價至Rs 10)
柳丁：一公斤Rs 25
石榴：一公斤Rs 50
蘋果：一公斤Rs 50
路邊賣的印度奶茶：一玻璃杯Rs 5
◎ 住：菩提伽耶不缺中級以上的旅館和高級旅館。但如果經費不是那麼優渥，在A區有幾家一晚只要Rs100的廉價旅館。但是房間的狀況不甚理想，且聽說有觀光客行李遭竊。此外，A區常有會講日文的印度騙子四處找日本人行騙。因此不是很建議在A 區投宿。
若是佛教徒朝聖，還是建議在寺院掛單。菩提伽耶有台灣寺。從中國寺旁邊的小路走進去，便可看到。雖然叫台灣寺，不過目前僅有常住法師一名。法師法號為自在法師，是位從來沒來過台灣的印度籍華人，講得是四川話。台灣寺的房間相當舒適，最便宜的雙人床每晚Rs 300，內附枕頭、棉被。房間內設有非常乾淨的衛浴，並有提供熱水洗澡。與一晚Rs100的廉價旅館相比，台灣寺的住宿情況可說是天堂。此外，台灣寺還提供脫水機，頂樓還有有遮雨棚的曬衣場。生活機能相當健全。
(位於主要馬路上指引台灣寺的招牌)
(台灣寺外觀)
值得注意的是，在台灣寺的入口處，有提供洗腳的地方。建議回到寺廟時，要先把腳洗乾淨，不然會將沙塵弄髒房間。還有，台灣寺沒有發電機，因此夜間若停電時，會隨全城一起停電。
在台灣寺前方則是中國寺。房間狀況較差，每晚Rs 200。
除了這兩間寺院外，菩提伽耶有許多各國的佛寺可提供住宿。不過泰國寺只提供泰國人住宿，印度山日本寺則是為了顧及週圍居民的生計，不再開放住宿。
◎ 銀行：
在中國寺旁便有State Bank of India。在此換美國運通的美金旅行支票不需手續費，且匯率比外面的兩替店好很多。營業時間為週一到周五 10:30~14:30。印度由於周六也是上班日，所以周六銀行也有開，但請注意周六的銀行不提供匯兌服務。
此外，若是在菩提伽耶後計畫依序前往王舍城、那爛陀、吠舍離、拘尸那羅的朝聖者，需注意直到拘尸那羅才會有可供外幣兌換的商家。不然便要從王舍城前往吠舍離的途中，至Patna的銀行兌換外幣。因此，在離開菩提伽耶前，務必記得兌換足夠的印度盧比。
◎ 其他生活資訊：
在地圖的B區有提供國際電話的商家。費用是每分鐘Rs12。此外，B區還有影印店。至於A區則有網咖、可拍攝大頭照的商家。兩吋簽證用的大頭照四張收費Rs 50。
最後，除了泰國寺斜前方的書店外，B區也有書店。不過泰國寺斜前方書店的售價較便宜。建議可在此購買簡單的北印度話(Hindi)手冊。因為大部分的佛教聖地的居民都不會講英文。有北印度話(Hindi)手冊在問路以及詢問價錢時會比較方便。儘管Hindi的相關書籍有四五種，但除非有心想把北印度話學得精通，不然買一本Rs 60的小冊子即可。
● 如何抵達菩提伽耶
抵達菩提伽耶最迅速的方法，莫過於直接搭飛機前往伽耶(Gaya)國際機場。其位於Gaya和菩提伽耶之間，可說距離菩提伽耶相當近。不過Gaya國際機場僅在朝聖旺季(大多為秋冬)有開放，因此如果在淡季(春、夏)前往菩提伽耶，最近的國際機場就是位於遠在458公里之外的加爾各答國際機場了。
加爾各答雖然離菩提伽耶十分遙遠，但加爾各答卻十分值得一遊。除了鼎鼎大名的德雷莎修女之家(Mother House)位於此處外，對於佛教徒來講，加爾各答的印度博物館(Indian Museum)擁有非常豐富的佛教文物的館藏。其所收藏的佛像從西元一世紀開始跨越印度好幾個不同的時期，每個時期都有著截然不同的風格。這些佛像的風格完全迥異於我們所習慣的漢傳佛像的風格，可讓人完全顛覆對佛像的刻板印象，十分精采！放眼印度各大聖地的博物館，只有鹿野苑的考古學博物館能與之匹敵。但加爾各答的印度博物館的館藏數還是遠勝鹿野苑。因此若有抵達加爾各答，請務必不要錯過印度博物館。
而從加爾各答到菩提伽耶也不複雜。首先，從加爾各答的Howrah火車站搭火車，大約六小時後就可抵達伽耶(Gaya)車站。抵達伽耶車站後，可搭公車或是自動三輪車前往菩提伽耶。距離約16公里，需時約30~40分鐘，車資約Rs 100。
從伽耶到菩提伽耶這段路治安不是很好，因此務必請在白天抵達。
註：本文所提及之價格皆為2008年夏天之價格。
(有精采照片，和我自己繪製的聖地地圖的網誌版)
這一系列的佛教朝聖之旅文章，著重在更大聖地交通資訊、生活機能的情報提供。舉凡食住問題、兌換外幣、以及有沒有網咖等等，都詳細介紹。讓有意願以自助旅行方式朝聖的人，都能平安順利地完成旅程。
-------------------------------------------------------------------------
菩提伽耶(Buddha Gaya)，佛教徒心中最神聖的聖地之一。距今約2500年前，悉達多太子便是在這個小村落的菩提樹下結跏趺坐，並誓言「我今若不證無上大菩提，寧可碎此身，終不起此坐。」期間，魔王波旬試圖以天崩地裂來嚇唬悉達多太子、又派出自己美豔動人的三個女兒對太子極盡誘惑和挑逗，但都徒勞無功。最後，魔王波旬氣地以毒箭朝悉達多太子射去，豈料毒箭在接近太子的瞬間紛紛化為美麗的花朵，繽紛落下。終於，在經歷了四十九天的打坐後，悉達多太子參透了宇宙間萬事萬物的道理，成為完全覺悟的人，也就是我們所稱的佛陀。
(從尼蓮禪河遠眺大菩提塔)
今天的菩提伽耶不再是當年寧靜的村莊，而是一個宗教氣息相當濃厚的觀光小鎮。對於佛教徒來說，這裡有著世尊成正覺的菩提樹、三千大千世界中心的金剛座、世尊苦行六年的正覺山、結束六年苦行沐浴的尼蓮禪河，以及接受蘇嘉塔(Sujata)少女供養乳麋之處，可說是景點相當豐富的聖地。而對於一般觀光客來說，也因為此地有著佛陀在此成正覺的響亮名氣，因此吸引了非常多非佛教徒的各國觀光客一探究竟。
（本圖未照比例尺繪製）
分別介紹各景點如下：
(Rs即印度盧比，2008年Rs1約等於$NT0.7~0.8)
● Mahabodhi Temple (大菩提寺)
開放時間：4:00~21:30
入場費：免費。唯攜帶相機需付Rs 20，攝影機Rs 300。置鞋處可給工作人員Rs 1左右的小費。
穿過了紛擾的市集，在入口處脫下鞋後，即可進入大菩提寺。之所以需要脫鞋是因為在印度進入任何宗教的佛寺，都需脫鞋，以赤腳進入來表達敬意。
大菩提寺因有著世尊成佛的菩提樹和樹下的金剛座而赫赫有名。其中高達52公尺的大塔在菩提伽耶任何地方，幾乎都能看到。大塔的四周鋪以純白的大理石，其外則圍繞著阿育王所建立的石欄楯。在這裡可見許多佛教徒，繞塔經行。其中，最常見的佛教徒是來自斯里蘭卡的朝聖團。他們穿著白衣，在法師的帶領下，一遊覽車一遊覽車地跟團來此朝聖。
(破曉時分，由法師帶領，繞塔經行的斯里蘭卡朝聖團)
由於地上鋪著純白的大理石，若是在夏日的晴天，早上九點以後至下午三點間，夏天的艷陽會將大理石烤地十分燙腳，經行起來不甚舒服。因此建議有心繞塔經行的朋友在清晨及黃昏時繞塔。
(大塔內部的莊嚴佛像)
大塔內部的入口處，與佛寺的入口處遙遙相對。走進大塔內部，可見莊嚴的佛像。有趣的是，佛像每天都換更換不同顏色的僧衣。在這常有各國僧團念經做佛事。其中以泰國僧團和西藏僧團最為常見。
在大塔的另一側，便是鼎鼎大名的菩提樹和金剛座。佛教徒相信金剛座是三千大千世界的中心，並且不單是釋迦牟尼佛成佛之處，也是賢劫千佛成佛之處。因此可說是聖地中的聖地。今天的金剛座以用鐵柵圍起。在這裡可見到許多虔誠的佛教徒向金剛座獻花、祈願，或是在金剛座四周拜佛、打坐、經行。供佛用的花可在大菩提寺外的小販(簡圖的B區)購買。
(向菩提樹，金剛座獻花、祈願處)
(菩提樹下，金剛座旁打坐的各國僧侶。前近到遠為漢傳比丘尼、南傳比丘、藏傳比丘)
(金剛座。釋迦牟尼佛以及賢劫千佛成佛之處，三千大千世界中心。)
在大塔的四周，則是蓊鬱的樹林。林間有許多僧侶或打坐，或經行。每到破曉時分，便會有許多佛教徒自市場購買水果來此供僧。供僧後，有的僧侶會簡單地給予祝福，有的則會開示令人一生受用的法語。因此，十分建議在破曉時分前往大菩提寺供僧。不過值得注意的是，在大菩提寺內已有人為了得到供養而假扮僧侶。這些假的僧侶有的會很熱心地向遊人搭訕，說些似是而非的佛法。如此行為，實令人痛心。
(打坐中的泰國比丘)
大菩提寺的四周，還有世尊成佛後七周內，每一周所度過的地方。寺院內皆有石牌標明，值得旅人細心去發覺。
原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=245037
除了佛教徒以外，大菩提寺也有許多印度教徒前往參拜。因為對於印度教徒來說，釋迦牟尼佛是毗濕奴神的第六化身。
最後，儘管大菩提寺開放至晚上21:30。但由於治安因素以及許多地方沒有路燈，還是建議入夜後就待在住宿處，不要再外出。
● 考古學博物館
開放時間：10:00~17:00
門票：Rs 2
這裡收藏了一些菩提伽耶挖掘出的古物。最值得一見的可說是阿育王時欄楯的真跡。由於門票相當便宜，不妨抽空前往。
● 尼蓮禪河、Sujata Hill、Sujata Temple、Buddha Kusha Grass Temple
悉達多太子出家後，原本在正覺山過著一日只吃一麻一米的苦行生活。然而，如此極端的苦行卻只讓身體瘦得皮包骨，在精神上卻始終沒有悟道。有一天，悉達多太子忽然聽到遠方傳來歌聲唱著：「琴弦太鬆，音不成調，琴弦太緊，音不悅耳，不鬆不緊，琴音優美。」悉達多太子一聽之下，便明白即端的苦行，和奢華的享樂都無法使人悟道。因此，悉達多太子便起身步向尼蓮禪河梳洗沐浴。豈料，由於身體太過虛弱，竟在沐浴後倒在河邊。這時，剛好有位名為蘇嘉塔(Sujata)的牧羊女經過，看到骨瘦如材，路倒在河邊的悉達多太子，便好心地給太子一碗乳麋。悉達多太子恢復體力後，便在菩提樹下結跏趺坐，誓言：「我若不成無上正等正覺，即使粉身碎骨，也不起坐。」終於在四十九天的打坐後，覺悟成佛。
今天的尼蓮禪河、Sujata Hill、Sujata Temple、Buddha Kusha Grass Temple位於大菩提寺(Mahabodhi Temple)的近郊。可租三輪車前往。來回的車資約為Rs 50~60。
從大菩提寺出發，穿過熱鬧的市集，向右轉後，便可見到尼蓮禪河和日本人所興建的蘇嘉塔橋。當地人稱尼蓮禪河為帕爾古河，即使是雨季，河水都相當地淺。許多住得離橋有段距離的當地人，仍涉水過河。幾乎所有的佛教徒來到此處，都會下水讓河水流過腳踝，遙想當年世尊在此沐浴的感覺。
(涉水於尼蓮禪河中。河水真的很淺，只到腳踝。)
過了尼蓮禪河後，約莫五分鐘車程，即可見到Sujata Hill。據說是阿育王為紀念蘇嘉塔所建立的佛塔。在此處可遠眺當年世尊苦行的正覺山。爬上塔頂後可見一棵菩提樹。從塔上可見美麗且純樸的印度田園風光。
(Sujata Hill)
(從塔上看到的印度農夫與牛耕田)
從Sujata Hill旁，穿過田間小徑，約步行10分鐘，即可來到Sujata Temple。Sujata Temple旁是印度教的廟宇。從印度教的廟宇旁的圍牆的小路走進去，才可見Sujata Temple的入口。在Sujata temple旁有個小學。說是小學，其實只是個沒有窗戶的房間。這裡的小學老師會給你看孩子們上學的照片，希望你補助經費，但真偽難辨。
原文載於: 背包客棧自助旅行論壇 http://www.backpackers.com.tw/forum/showthread.php?t=245037
(有白色尖塔者為印度教的寺廟。旁邊有中國風屋簷的才是Sujata Temple)
(Sujata temple內)
前往Sujata Temple的路上，由於會穿越十分鄉下的稻田，因此建議不要在身上攜帶過多的金錢。
(前往Sujata temple行經的稻田。乍看之下，很像台灣。)
在往Sujata Hill的路上，在甫過尼蓮禪河之際向右轉，沿著尼蓮禪河騎一段小路，即可看到Buddha Kusha Grass Temple。儘管是個很小的寺廟，但此處是紀念悉達多太子接受乳麋供養後，在此地又接受了一個婆羅門供養打坐時可坐為坐墊之用，稱為Kusha的草。據說，悉達多太子將這些草帶往菩提樹下。
(Buddha Kusha Grass Temple)
經過Buddha Kusha Grass Temple後，若繼續往下走，在穿過一個十分原始的農村後，也可隔著一條河見到Sujata Temple。不過由於此處完全沒有橋，再加上河水髒到讓人不敢涉水過河。而且剛抵達農村，就會湧出大量的小孩乞討金錢，因此不建議由此處前往Sujata Temple。
● 正覺山(龍洞)
(正覺山。山腰處的白色建築即為西藏佛寺。)
正覺山即當年悉達多太子苦行六年，一日僅食一麻一米之處。當地人稱之為Donkesli。從菩提伽耶市區可搭自動三輪車(Autorickshaw)前往，單程車程約50~60分鐘。來回車資約Rs 200。
在抵達正覺山下後，同樣會跑出很多乞討金錢的小孩。建議不要施予金錢，以免被包圍。現在的正覺山上，有一個西藏的佛寺。從山腳爬至佛寺只要10~15分鐘。一路上唯一的危險是半路有許多猴子和向你兜售餵食猴子餅乾的小販。為了避免被猴子抓傷感染狂犬病，強烈建議不要餵食猴子。
(從西藏佛寺往山下眺望。)
(正覺山上的西藏佛寺)
爬至西藏寺後，可鳥瞰四周大地，十分壯觀美麗。目前常住在佛寺的西藏比丘，能說簡單的中文。在佛寺旁的峭壁上有一個山洞，據說當年悉達多太子即在此山洞內苦行。
(悉達多太子苦行的山洞)
● 印度山日本寺
印度山日本寺最值得參訪的是每天兩次的座禪體驗。4~9月每天早上五點和下午五點，10~3月每天早上六點和下午五點，每日各有早晚兩次的座禪體驗。地點在印度山日本寺的大殿，每次進行30分鐘。
值得一提的是，那次的體驗讓我意外地發現整個坐禪的流程，所使用的法器都跟法鼓山十分類似。坐禪結束後，一問之下，才知道那天主持坐禪的日本僧侶為曹洞宗的僧侶，感恩、感佩之情不禁油然而生。
● 生活機能
菩提伽耶算是佛教聖地中，非常觀光化，生活機能也相當齊全的聖地。不論是銀行、餐廳、商店、影印店、可拍大頭照的商家、書店、水果攤、網咖應有盡有。分別介紹如下：
◎ 食：在我所繪製的簡圖中的A區和B區各有餐廳。A區的餐廳比B區的好吃。價格大都在Rs 25~40間。其他物品的售價如下(2008年夏天)：
300ml汽水(玻璃瓶裝)：Rs 12~15
一公升礦泉水：Rs 10 (常開價Rs 12，但可殺價至Rs 10)
柳丁：一公斤Rs 25
石榴：一公斤Rs 50
蘋果：一公斤Rs 50
路邊賣的印度奶茶：一玻璃杯Rs 5
◎ 住：菩提伽耶不缺中級以上的旅館和高級旅館。但如果經費不是那麼優渥，在A區有幾家一晚只要Rs100的廉價旅館。但是房間的狀況不甚理想，且聽說有觀光客行李遭竊。此外，A區常有會講日文的印度騙子四處找日本人行騙。因此不是很建議在A 區投宿。
若是佛教徒朝聖，還是建議在寺院掛單。菩提伽耶有台灣寺。從中國寺旁邊的小路走進去，便可看到。雖然叫台灣寺，不過目前僅有常住法師一名。法師法號為自在法師，是位從來沒來過台灣的印度籍華人，講得是四川話。台灣寺的房間相當舒適，最便宜的雙人床每晚Rs 300，內附枕頭、棉被。房間內設有非常乾淨的衛浴，並有提供熱水洗澡。與一晚Rs100的廉價旅館相比，台灣寺的住宿情況可說是天堂。此外，台灣寺還提供脫水機，頂樓還有有遮雨棚的曬衣場。生活機能相當健全。
(位於主要馬路上指引台灣寺的招牌)
(台灣寺外觀)
值得注意的是，在台灣寺的入口處，有提供洗腳的地方。建議回到寺廟時，要先把腳洗乾淨，不然會將沙塵弄髒房間。還有，台灣寺沒有發電機，因此夜間若停電時，會隨全城一起停電。
在台灣寺前方則是中國寺。房間狀況較差，每晚Rs 200。
除了這兩間寺院外，菩提伽耶有許多各國的佛寺可提供住宿。不過泰國寺只提供泰國人住宿，印度山日本寺則是為了顧及週圍居民的生計，不再開放住宿。
◎ 銀行：
在中國寺旁便有State Bank of India。在此換美國運通的美金旅行支票不需手續費，且匯率比外面的兩替店好很多。營業時間為週一到周五 10:30~14:30。印度由於周六也是上班日，所以周六銀行也有開，但請注意周六的銀行不提供匯兌服務。
此外，若是在菩提伽耶後計畫依序前往王舍城、那爛陀、吠舍離、拘尸那羅的朝聖者，需注意直到拘尸那羅才會有可供外幣兌換的商家。不然便要從王舍城前往吠舍離的途中，至Patna的銀行兌換外幣。因此，在離開菩提伽耶前，務必記得兌換足夠的印度盧比。
◎ 其他生活資訊：
在地圖的B區有提供國際電話的商家。費用是每分鐘Rs12。此外，B區還有影印店。至於A區則有網咖、可拍攝大頭照的商家。兩吋簽證用的大頭照四張收費Rs 50。
最後，除了泰國寺斜前方的書店外，B區也有書店。不過泰國寺斜前方書店的售價較便宜。建議可在此購買簡單的北印度話(Hindi)手冊。因為大部分的佛教聖地的居民都不會講英文。有北印度話(Hindi)手冊在問路以及詢問價錢時會比較方便。儘管Hindi的相關書籍有四五種，但除非有心想把北印度話學得精通，不然買一本Rs 60的小冊子即可。
● 如何抵達菩提伽耶
抵達菩提伽耶最迅速的方法，莫過於直接搭飛機前往伽耶(Gaya)國際機場。其位於Gaya和菩提伽耶之間，可說距離菩提伽耶相當近。不過Gaya國際機場僅在朝聖旺季(大多為秋冬)有開放，因此如果在淡季(春、夏)前往菩提伽耶，最近的國際機場就是位於遠在458公里之外的加爾各答國際機場了。
加爾各答雖然離菩提伽耶十分遙遠，但加爾各答卻十分值得一遊。除了鼎鼎大名的德雷莎修女之家(Mother House)位於此處外，對於佛教徒來講，加爾各答的印度博物館(Indian Museum)擁有非常豐富的佛教文物的館藏。其所收藏的佛像從西元一世紀開始跨越印度好幾個不同的時期，每個時期都有著截然不同的風格。這些佛像的風格完全迥異於我們所習慣的漢傳佛像的風格，可讓人完全顛覆對佛像的刻板印象，十分精采！放眼印度各大聖地的博物館，只有鹿野苑的考古學博物館能與之匹敵。但加爾各答的印度博物館的館藏數還是遠勝鹿野苑。因此若有抵達加爾各答，請務必不要錯過印度博物館。
而從加爾各答到菩提伽耶也不複雜。首先，從加爾各答的Howrah火車站搭火車，大約六小時後就可抵達伽耶(Gaya)車站。抵達伽耶車站後，可搭公車或是自動三輪車前往菩提伽耶。距離約16公里，需時約30~40分鐘，車資約Rs 100。
從伽耶到菩提伽耶這段路治安不是很好，因此務必請在白天抵達。
註：本文所提及之價格皆為2008年夏天之價格。
