樓主
http://www.wretch.cc/blog/taiwanarzt/20969084
(有精采照片，和我自己繪製的聖地地圖的網誌版)
這一系列的佛教朝聖之旅文章，著重在提供各大聖地交通資訊、生活機能的情報提供。舉凡食住問題、兌換外幣、以及有沒有網咖等等，都詳細介紹。讓有意願以自助旅行方式朝聖的人，都能平安順利地完成旅程。
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釋迦牟尼佛，是歷史上曾經真實存在過的人物。距今約2500年，他以迦毗羅衛國的太子之姿，出生在一個稱為藍毗尼園的皇家園林。然而，關於佛陀的誕生卻充滿著宗教的神蹟。像是佛陀是從其母親摩訶摩耶夫人的右腋下所生出，而且一出生便朝東西南北四個方向，各步行七步。每一步都使地上冒出美麗的蓮花。接著，剛出生的佛陀便一手指天，一手指地高聲說道：「世間之中，我為最勝；我從今日，生分已盡。我於世間，最為殊勝；我斷生死，是最後邊。」
(摩耶夫人寺內天真純樸的尼泊爾孩子)
如此超乎自然的出生過程，的確令人難以置信。但後人也試圖為這充滿神秘經驗的記載，找出合乎常理的解釋。譬如說從右腋下出生的描述，很可能僅是印度傳統對於佛陀出生於四大種姓中第二個種姓「剎帝利」(王族)的比喻。
今天的藍毗尼是個充滿各國背包客的寧靜小村，其位於尼泊爾境內，是佛陀八大聖地中唯一不位於印度者。茲分別介紹各景點如下：
(Nrs為尼泊爾盧比，2008年NRs 1約等於$NT0.4~0.5，或Irs 0.6
Irs為印度盧比，2008年Irs 1約等於$NT0.7~0.8)
(本圖未照比例尺繪製)
● 聖地公園
(位於藍毗尼牌樓旁的聖地公園的地圖。對照我所繪製的簡圖，就可知道聖地公園佔地有多遼闊了)
門票：免費
從1978年開始，在聯合國和日本建築師丹下健三「藍毗尼釋尊誕生地聖域計畫」的規畫下，在這個寧靜的村莊建造了一個面積遼闊的聖地公園。或許是由於經費問題，今天的聖地公園並不如預期般有著皇家園林的輝煌。而是比較接近一個自然保護區。在森林，河流以及石頭路間，散布著各國的寺院、博物館、象徵世界和平的「永恆之火」、以及紀念佛陀誕生地的摩耶夫人寺(Mayadevi Temple)。
聖地公園的入口處，是一座有著尼泊爾風情的藍毗尼牌樓。這裡有時會有尼泊爾的警察，要外國遊客登記自己的姓名和國籍。
(藍毗尼牌樓)
聖地公園的面積十分遼闊。不太可能以步行的方式遍覽，因此若非招三輪車巡禮，便要自己租借腳踏車一一參訪。在商店街租借腳踏車的費用相當便宜，一天只要Nrs 80！而招三輪車巡禮聖地公園的價錢則任人喊價。從巡禮一圈Nrs 700到一小時Nrs 160都有。
然而，由於我在藍毗尼的時間不足，我僅前往摩耶夫人寺(Mayadevi Temple)。
● 摩耶夫人寺(Mayadevi Temple)
門票：僧眾免費。印度籍觀光客一天Nrs 10，
其他外國觀光客一天Nrs 50，或Irs 32
攜帶照相機一天美金1元，或Nrs 75
攜帶攝影機一天美金10元，或Nrs 750
專業攝影一天美金500，或Nrs 37500
摩耶夫人是佛陀母親的名字。此寺是為了紀念佛陀在這裡誕生而建造。於1997年獲選為聯合國教科文組織(UNESCO)的世界遺產。
依據佛經記載，摩耶夫人是在夢見一頭六牙白象從她的右腋下進入腹中後不久而懷孕。依照當時印度的傳統，婦女需回娘家生產。因此，當摩耶夫人預產期快到時，便在隨扈的護送下，啟程回娘家。途中，便在藍毗尼園稍作休息。當時的藍毗尼園是摩耶夫人的父親建造給摩耶夫人的母親的皇家林園。由於摩耶夫人的母親名叫藍毗尼，因此便以此命名。有趣的是，藍毗尼在梵語的意思很巧的是「親愛的，我的摯愛」之意。
回到藍毗尼園的摩耶夫人，從容地步行於美麗的園林之間。忽然，她看到一顆波羅叉樹，在翠綠的枝葉間，開滿了美麗的花朵。摩耶夫人便感到十分愉悅地舉起右手，攀在一條樹枝上。這時，天女從天而降地扶住摩耶夫人，而佛陀便從夫人的右腋下誕生了。
太子出生的消息旋即傳到其父淨飯王的耳中。淨飯王十分高興，便為太子取名為悉達多，意思為「成就大志者」。不過遺憾的是，太子誕生不久，摩耶夫人便離開人世，往生為天人。因此，悉達多太子是由其阿姨大愛道夫人所扶養長大。
由於太子出生時，曾有人預言太子未來將出家修行，成為偉大的精神導師。淨飯王為了避免太子出家，便給予太子最好的物質享受，並為太子蓋了三個離宮，分別在春秋季、夏季、冬季不同的季節，輪番居住。
除了豐饒的物質生活外，太子更在19歲那年，在書藝、算術、跳躑、箭術、劍術、馬術六項競技的求婚大賽中，打敗了眾多競爭者，迎娶到了美如天仙的鄰國公主：耶輸陀羅。如此的生活，可謂活在人間的天堂。但是，看似眾人稱羨的生活，卻無法抵擋住悉達多太子希求找到「如何解決人生苦痛和煩惱」的答案。遂於29歲那年，太子拋下了榮華富貴，美麗的嬌妻和剛誕生的兒子，偷偷地溜出王宮，出家修行。終於35歲那年，洞徹宇宙間的一切真理，成為佛陀，自此展開長達45年的說法生涯。
成為佛陀後的太子，為了報答母恩，曾於僧迦施(Sankisa，佛陀八大聖地之一)在禪定中昇天為母說法。而佛陀涅槃之際，也為從天而降，前來哀悼的摩耶夫人留下法語：「世間苦空，諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
從聖地公園的藍毗尼牌樓開始步行，途中在一個池塘旁看到刻著受持五戒的石碑後，往左轉即可見到摩耶夫人寺外三輪車乘車處和賣店區。
(池塘旁所刻著受持五戒的石碑)
賣店區中販賣一些佛像，藏香、尼泊爾香等紀念品。穿過賣店區後，即可看到摩耶夫人寺的入口。整體來說，從藍毗尼牌樓步行到摩耶夫人寺的入口僅需7~10分鐘。若是從牌樓搭乘三輪車至賣店區，只需2分鐘，車資為Nrs 30左右。
今天的摩耶夫人寺除了眾多遺跡外，還是個綠草如茵的公園。由於其門票的期效為一天，因此建議朝聖者可於早上和傍晚分別前往，體驗不同的風情和氣氛。以下介紹寺內的各景點如下：
◎ 摩耶夫人寺主建築
(孩子們後磚紅色建築，即為摩耶夫人寺內的主建築)
在摩耶夫人寺中，有一棟於2003年翻修的磚紅色的主要建築。進入建築後，會發現有一條步道深入建築中央的土色遺跡中。那裡即是標示著佛陀確切出生地的石板。目前由防彈玻璃所保護著。
(標示著佛陀確切出生地的石板。)
(進入主建築後所看到的土黃色遺跡。紅色框框處即為標示佛陀出生地的石板。)
(石板旁的遺跡牆上，當地人參拜佛陀時所作的供養)
◎ 聖水池(Sacred Pond)和菩提樹
(以聖水池的池水梳洗頭臉的斯里蘭卡朝聖團)
在磚紅寺的主建築旁，有個長方形的水池。據說是摩耶夫人生產前和佛陀出生後都在此沐浴。不過，現在所見的聖水池是1931年才重新建造的。
在聖水池旁，可見一棵園內最高，並且綁滿天馬旗的菩提樹。樹下可見一穿著橘衣的男子協助大家焚香祝禱。不過，根據＜印度聖境旅人書＞(陳師蘭，林許文二，2008，柿子文化)的資料，這裡所供奉不是摩耶夫人或佛陀，而是當地民間信仰的神祇。
(聖水池旁的菩提樹)
(菩提樹下，有一穿著橘衣的男子協助大家焚香祝禱。中間所供奉的神明據說屬於當地的民間信仰。)
◎ 阿育王的石柱(Ashoka Pillar)
(黃昏時，在阿育王的石柱前誦經的尼泊爾沙彌尼)
篤信佛教的阿育王，在佛陀誕生地的藍毗尼也立了一根記念的石柱。由於石柱已出現裂痕，因此在上方由一個鐵圈框住加以保護。還記得吠舍離的阿育王石柱上有頭雄偉的獅子嗎？根據玄奘大師的記載，這裡的石柱頂上，原有一個馬像。不過，玄奘大師參訪此地時，馬像也早已斷落於地了。
陳師蘭，林許文二（2008）在＜印度聖境旅人書＞提到，此阿育王石柱最珍貴的部分在於上面刻著波羅米文字的阿育王敕文。大意為阿育王在登基的二十周年前來佛陀誕生地朝拜。為了紀念佛陀在此地誕生，除設立石柱外，藍毗尼村的賦稅減為收成的八分之一。
◎ 僧院遺跡
(摩耶夫人寺內的僧院遺跡)
在摩耶夫人寺四周，都可見到西元三世紀到七世紀所建築的磚紅色僧院遺跡。不過，此僧院早在玄奘大師前來此地參訪時就已荒廢了。
◎ 靜坐區
在僧院遺跡的四周，有許多碧草如茵的草坪。草坪上種植綁著天馬旗的幾棵大樹。在大樹的周圍則設置了供人靜坐或是休息的座椅，十分貼心。
◎ 摩耶夫人寺旁的景點
在摩耶夫人寺外的賣店區旁，有一間莊嚴的西藏寺(及簡圖上的西藏寺B)。此處的西藏寺不提供掛單。然而大殿十分莊嚴，運氣好的話可見西藏比丘在殿內誦經。寺內的比丘還會說簡單的中文。
而在賣店區旁，有一個小廣場。廣場上有著一手指天，一手指地的佛陀出生像。
(摩耶夫人寺旁一手指天，一手指地的佛陀出生像)
廣場旁則有另一間佛寺。這間佛寺有許多尼泊爾當地人前來參拜，大殿內的牆壁上，還將諸如六道輪迴等佛教的思想，以尼泊爾風格的壁畫加以呈現。
● 生活資訊
從紛亂的印度跨越國境來到尼泊爾，立刻會感受到周圍的氣氛變得寧靜且安詳。搖曳著綠色稻苗的農田裡，不時會看到三、四層樓高的水泥建物。再加上有的尼泊人的臉型與膚色和華人相當接近，因此不時會有回到台灣的錯覺。
屬於尼泊爾的藍毗尼，整體感覺較印度富裕。這裡可以見到許久不見的Toyota汽車，路上的孩子也不像印度一樣會圍著觀光客伸手要錢。此外，藍毗尼充滿了來自歐美、日本、韓國的各國背包客。這是我自離開菩提伽耶後，十天以來第一次見到除了斯里蘭卡朝聖團的外國觀光客。
這些背包客們，穿著打扮一點也不像印度的背包客那樣低調。他們有的梳著誇張的辮子頭，並穿著華麗的嬉皮服裝。而來自歐洲的女生，更是在酷熱的夏天穿著短褲和細肩帶的上衣，大方露出肩膀和手臂。與印度所見的歐美女性觀光客，還會刻意以黑布將胸部整個遮起來的狀況，有著天壤之別。或許是因為尼泊爾的治安比印度好很多吧。
關於其他生活機能，分別介紹如下：
◎ 食：在藍毗尼牌樓的前方有幾間物美價廉的餐廳。本地乾淨又好吃的餐廳都集中在此處。販售的餐點大致上都和印度料理一樣。
(牌樓前的餐廳。不知道為什麼會有山羊爬到餐桌上休息。另外，這張照片可看到餐廳的看板上寫著Hotel。在印度和尼泊爾，Hotel的意思常常是餐廳，而不是旅館喔。)
而在牌樓斜對面的商店街上，也有一些餐廳和食堂。在商店家上，還有類似雜貨店的店家，除了各種民生用品外，還販賣許多零食、餅乾、巧克力和汽水。
(藍毗尼的商店街。馬路比印度乾淨很多。)
至於摩耶夫人寺前的賣店區，主要都只有販賣紀念品，並沒有販賣食物。2008年夏天藍毗尼的物價整理如下：
素食炒飯：Nrs 40~50
素食炒麵：Nrs 30
優格：Nrs 10
Chapati(現烤薄餅)：一張Nrs 5
Dal (一種素食的咖哩)：Nrs 5
250ml汽水(玻璃瓶裝)：Nrs 20
1公升礦泉水：Nrs 20
附帶一提的是，藍毗尼所販賣的礦泉水外瓶上畫著雄偉的喜馬拉雅山。水質宛如雪水般純淨，非常甘甜好喝。
◎ 住：摩耶夫人寺外的小廣場旁，有一間非常簡陋的旅店。房間內不但沒有衛浴，衛生狀況也非常不佳。此外，房間除了地板外空無一物，因此不建議在該處住宿。
而散落在聖地公園的各國寺廟，由於距離商店街有段距離，生活機能不是很方便，因此也不建議在此處掛單。而在我所繪製的簡圖中，可見一間離商店街比較近的西藏寺
。該西藏寺的建築十分雄偉，內部也非常乾淨。但是在該處掛單的費用接近中級旅館，因此很可能會超過許多背包客的預算。
因此，在藍毗尼最佳的住宿選擇便是商店街上的旅館或民宿了。我是在商店間中段，一間稱為Lumbini Garden Lodge的民宿居住。房間是雙人房，通風採光都非常好。房間內附衛浴，淋浴無熱水。床上附有枕頭、棉被。無發電機，因此夜晚有時會隨全城停電。頂樓有無遮雨棚的曬衣場。這裡住宿一晚的費用僅Nrs 250。
值得一提的是，入夜後如果天氣晴朗，可在曬衣場上看到滿天的星星和璀璨的銀河。如果是夏天，還可以看到一閃一閃的螢火蟲飛到三、四層樓高的天空。如此純樸的美景，是在台灣所無法想像的。
◎ 銀行：藍毗尼雖然有銀行，但匯率不太好。美金現金1 美元兌換Nrs 68。兌換美國運通的旅行支票還需支付Nrs 100的手續費。
從印度跨過國境進入尼泊爾後，主要的匯兌商家位於邊境大城Bhairahawa。不過事實上，從印度國境到藍毗尼一路上的商家大都會收印度盧比(匯率為1 Nrs = 0.6 Irs)。換言之，一瓶Nrs 20的礦泉水也可以用Irs 12購買。因此，如果僅是參訪藍毗尼之後，就要回到印度的旅人，不太需要兌換太多的尼泊爾盧比。
◎ 其他生活資訊：藍毗尼算是對背包客來說機能相當健全的小鎮。商店街上不但有雜貨店，還有網咖和旅行社。網咖的費用為每小時Nrs 50~60。列印一張Nrs 10。而旅行社可以訂到開往諸如加德滿都、波卡拉(Pokhara)等尼泊爾其他各觀光景點的公車票，甚至還可以購買自距離藍毗尼僅27公里的Bhairahawa機場起降的飛機票。
◎ 治安：藍毗尼的治安比印度好很多。入夜後甚至可在商店街和牌樓前的餐廳走動。不過儘管治安比較好，還是請避免在夜間一個人行動。此外，本地的旅館大都有關門的時間，請務必在關門前回到旅館。
● 如何抵達藍毗尼？
◎ 從Gorakhpur出發：若從印度北方的轉運大城Gorakhpur出發，需先搭長途巴士前往印度、尼泊爾的邊境城鎮蘇諾里(Sonauli)。需時三小時，車資IRs 55。有趣的是，這段路途的長程巴士有行李箱。不過還是可見印度本地人不放心地將行李鎖在自己身旁。此外，車上還有電視，會撥放印度的電影。內容不外乎愛情、黑道還有暴力。然而，由於巴士開動後，很快就會擠滿了人。因此除了一開始公車還沒開動時，可以看看電影殺殺時間外，一路上其實都只能聽到電影的聲音，完全看不見電視的螢幕。
◎ 從蘇諾里(Sonauli)出發：在蘇諾里辦妥出境手續後，便可以步行的方式穿越印、尼兩國的國境來到尼泊爾的海關。接著辦妥落地簽和入境手續後，就可正式進入尼泊爾國境了。
由尼泊爾的海關前往藍毗尼，需先搭乘三輪車前往尼泊爾的邊境大城Bhairahawa。車程費時30~40分鐘，車資為Nrs 50或Irs 30。
接著再從Bhairahawa搭乘公車前往27公里外的藍毗尼，車程約1小時，車資Nrs 50。可在藍毗尼牌樓前下車。
◎ 從拘尸那羅(Kushinagar)出發：需從佛陀大街上的拘尸那羅牌樓前招公車或公共吉普車回到Gorakhpur，需時1.5~2小時。車資Irs 30。再搭公車前往蘇諾里。
整體上來說，從拘尸那羅前往藍毗尼，包含在海關辦理出入境的時間，大約需時8~9小時。
◎ 從尼泊爾出發：不論是加德滿都或是波卡拉(Pokhara)，都有公車直達Bhairahawa。如果經費充裕，甚至還可以直接坐飛機到Bhairahawa的機場。再從Bhairahawa搭公車前往藍毗尼。
註：本文所提及之價格皆為2008年夏天之價格。
(有精采照片，和我自己繪製的聖地地圖的網誌版)
這一系列的佛教朝聖之旅文章，著重在提供各大聖地交通資訊、生活機能的情報提供。舉凡食住問題、兌換外幣、以及有沒有網咖等等，都詳細介紹。讓有意願以自助旅行方式朝聖的人，都能平安順利地完成旅程。
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釋迦牟尼佛，是歷史上曾經真實存在過的人物。距今約2500年，他以迦毗羅衛國的太子之姿，出生在一個稱為藍毗尼園的皇家園林。然而，關於佛陀的誕生卻充滿著宗教的神蹟。像是佛陀是從其母親摩訶摩耶夫人的右腋下所生出，而且一出生便朝東西南北四個方向，各步行七步。每一步都使地上冒出美麗的蓮花。接著，剛出生的佛陀便一手指天，一手指地高聲說道：「世間之中，我為最勝；我從今日，生分已盡。我於世間，最為殊勝；我斷生死，是最後邊。」
(摩耶夫人寺內天真純樸的尼泊爾孩子)
如此超乎自然的出生過程，的確令人難以置信。但後人也試圖為這充滿神秘經驗的記載，找出合乎常理的解釋。譬如說從右腋下出生的描述，很可能僅是印度傳統對於佛陀出生於四大種姓中第二個種姓「剎帝利」(王族)的比喻。
今天的藍毗尼是個充滿各國背包客的寧靜小村，其位於尼泊爾境內，是佛陀八大聖地中唯一不位於印度者。茲分別介紹各景點如下：
(Nrs為尼泊爾盧比，2008年NRs 1約等於$NT0.4~0.5，或Irs 0.6
Irs為印度盧比，2008年Irs 1約等於$NT0.7~0.8)
(本圖未照比例尺繪製)
● 聖地公園
(位於藍毗尼牌樓旁的聖地公園的地圖。對照我所繪製的簡圖，就可知道聖地公園佔地有多遼闊了)
門票：免費
從1978年開始，在聯合國和日本建築師丹下健三「藍毗尼釋尊誕生地聖域計畫」的規畫下，在這個寧靜的村莊建造了一個面積遼闊的聖地公園。或許是由於經費問題，今天的聖地公園並不如預期般有著皇家園林的輝煌。而是比較接近一個自然保護區。在森林，河流以及石頭路間，散布著各國的寺院、博物館、象徵世界和平的「永恆之火」、以及紀念佛陀誕生地的摩耶夫人寺(Mayadevi Temple)。
聖地公園的入口處，是一座有著尼泊爾風情的藍毗尼牌樓。這裡有時會有尼泊爾的警察，要外國遊客登記自己的姓名和國籍。
(藍毗尼牌樓)
聖地公園的面積十分遼闊。不太可能以步行的方式遍覽，因此若非招三輪車巡禮，便要自己租借腳踏車一一參訪。在商店街租借腳踏車的費用相當便宜，一天只要Nrs 80！而招三輪車巡禮聖地公園的價錢則任人喊價。從巡禮一圈Nrs 700到一小時Nrs 160都有。
然而，由於我在藍毗尼的時間不足，我僅前往摩耶夫人寺(Mayadevi Temple)。
● 摩耶夫人寺(Mayadevi Temple)
門票：僧眾免費。印度籍觀光客一天Nrs 10，
其他外國觀光客一天Nrs 50，或Irs 32
攜帶照相機一天美金1元，或Nrs 75
攜帶攝影機一天美金10元，或Nrs 750
專業攝影一天美金500，或Nrs 37500
摩耶夫人是佛陀母親的名字。此寺是為了紀念佛陀在這裡誕生而建造。於1997年獲選為聯合國教科文組織(UNESCO)的世界遺產。
依據佛經記載，摩耶夫人是在夢見一頭六牙白象從她的右腋下進入腹中後不久而懷孕。依照當時印度的傳統，婦女需回娘家生產。因此，當摩耶夫人預產期快到時，便在隨扈的護送下，啟程回娘家。途中，便在藍毗尼園稍作休息。當時的藍毗尼園是摩耶夫人的父親建造給摩耶夫人的母親的皇家林園。由於摩耶夫人的母親名叫藍毗尼，因此便以此命名。有趣的是，藍毗尼在梵語的意思很巧的是「親愛的，我的摯愛」之意。
回到藍毗尼園的摩耶夫人，從容地步行於美麗的園林之間。忽然，她看到一顆波羅叉樹，在翠綠的枝葉間，開滿了美麗的花朵。摩耶夫人便感到十分愉悅地舉起右手，攀在一條樹枝上。這時，天女從天而降地扶住摩耶夫人，而佛陀便從夫人的右腋下誕生了。
太子出生的消息旋即傳到其父淨飯王的耳中。淨飯王十分高興，便為太子取名為悉達多，意思為「成就大志者」。不過遺憾的是，太子誕生不久，摩耶夫人便離開人世，往生為天人。因此，悉達多太子是由其阿姨大愛道夫人所扶養長大。
由於太子出生時，曾有人預言太子未來將出家修行，成為偉大的精神導師。淨飯王為了避免太子出家，便給予太子最好的物質享受，並為太子蓋了三個離宮，分別在春秋季、夏季、冬季不同的季節，輪番居住。
除了豐饒的物質生活外，太子更在19歲那年，在書藝、算術、跳躑、箭術、劍術、馬術六項競技的求婚大賽中，打敗了眾多競爭者，迎娶到了美如天仙的鄰國公主：耶輸陀羅。如此的生活，可謂活在人間的天堂。但是，看似眾人稱羨的生活，卻無法抵擋住悉達多太子希求找到「如何解決人生苦痛和煩惱」的答案。遂於29歲那年，太子拋下了榮華富貴，美麗的嬌妻和剛誕生的兒子，偷偷地溜出王宮，出家修行。終於35歲那年，洞徹宇宙間的一切真理，成為佛陀，自此展開長達45年的說法生涯。
成為佛陀後的太子，為了報答母恩，曾於僧迦施(Sankisa，佛陀八大聖地之一)在禪定中昇天為母說法。而佛陀涅槃之際，也為從天而降，前來哀悼的摩耶夫人留下法語：「世間苦空，諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」
從聖地公園的藍毗尼牌樓開始步行，途中在一個池塘旁看到刻著受持五戒的石碑後，往左轉即可見到摩耶夫人寺外三輪車乘車處和賣店區。
(池塘旁所刻著受持五戒的石碑)
賣店區中販賣一些佛像，藏香、尼泊爾香等紀念品。穿過賣店區後，即可看到摩耶夫人寺的入口。整體來說，從藍毗尼牌樓步行到摩耶夫人寺的入口僅需7~10分鐘。若是從牌樓搭乘三輪車至賣店區，只需2分鐘，車資為Nrs 30左右。
今天的摩耶夫人寺除了眾多遺跡外，還是個綠草如茵的公園。由於其門票的期效為一天，因此建議朝聖者可於早上和傍晚分別前往，體驗不同的風情和氣氛。以下介紹寺內的各景點如下：
◎ 摩耶夫人寺主建築
(孩子們後磚紅色建築，即為摩耶夫人寺內的主建築)
在摩耶夫人寺中，有一棟於2003年翻修的磚紅色的主要建築。進入建築後，會發現有一條步道深入建築中央的土色遺跡中。那裡即是標示著佛陀確切出生地的石板。目前由防彈玻璃所保護著。
(標示著佛陀確切出生地的石板。)
(進入主建築後所看到的土黃色遺跡。紅色框框處即為標示佛陀出生地的石板。)
(石板旁的遺跡牆上，當地人參拜佛陀時所作的供養)
◎ 聖水池(Sacred Pond)和菩提樹
(以聖水池的池水梳洗頭臉的斯里蘭卡朝聖團)
在磚紅寺的主建築旁，有個長方形的水池。據說是摩耶夫人生產前和佛陀出生後都在此沐浴。不過，現在所見的聖水池是1931年才重新建造的。
在聖水池旁，可見一棵園內最高，並且綁滿天馬旗的菩提樹。樹下可見一穿著橘衣的男子協助大家焚香祝禱。不過，根據＜印度聖境旅人書＞(陳師蘭，林許文二，2008，柿子文化)的資料，這裡所供奉不是摩耶夫人或佛陀，而是當地民間信仰的神祇。
(聖水池旁的菩提樹)
(菩提樹下，有一穿著橘衣的男子協助大家焚香祝禱。中間所供奉的神明據說屬於當地的民間信仰。)
◎ 阿育王的石柱(Ashoka Pillar)
(黃昏時，在阿育王的石柱前誦經的尼泊爾沙彌尼)
篤信佛教的阿育王，在佛陀誕生地的藍毗尼也立了一根記念的石柱。由於石柱已出現裂痕，因此在上方由一個鐵圈框住加以保護。還記得吠舍離的阿育王石柱上有頭雄偉的獅子嗎？根據玄奘大師的記載，這裡的石柱頂上，原有一個馬像。不過，玄奘大師參訪此地時，馬像也早已斷落於地了。
陳師蘭，林許文二（2008）在＜印度聖境旅人書＞提到，此阿育王石柱最珍貴的部分在於上面刻著波羅米文字的阿育王敕文。大意為阿育王在登基的二十周年前來佛陀誕生地朝拜。為了紀念佛陀在此地誕生，除設立石柱外，藍毗尼村的賦稅減為收成的八分之一。
◎ 僧院遺跡
(摩耶夫人寺內的僧院遺跡)
在摩耶夫人寺四周，都可見到西元三世紀到七世紀所建築的磚紅色僧院遺跡。不過，此僧院早在玄奘大師前來此地參訪時就已荒廢了。
◎ 靜坐區
在僧院遺跡的四周，有許多碧草如茵的草坪。草坪上種植綁著天馬旗的幾棵大樹。在大樹的周圍則設置了供人靜坐或是休息的座椅，十分貼心。
◎ 摩耶夫人寺旁的景點
在摩耶夫人寺外的賣店區旁，有一間莊嚴的西藏寺(及簡圖上的西藏寺B)。此處的西藏寺不提供掛單。然而大殿十分莊嚴，運氣好的話可見西藏比丘在殿內誦經。寺內的比丘還會說簡單的中文。
而在賣店區旁，有一個小廣場。廣場上有著一手指天，一手指地的佛陀出生像。
(摩耶夫人寺旁一手指天，一手指地的佛陀出生像)
廣場旁則有另一間佛寺。這間佛寺有許多尼泊爾當地人前來參拜，大殿內的牆壁上，還將諸如六道輪迴等佛教的思想，以尼泊爾風格的壁畫加以呈現。
● 生活資訊
從紛亂的印度跨越國境來到尼泊爾，立刻會感受到周圍的氣氛變得寧靜且安詳。搖曳著綠色稻苗的農田裡，不時會看到三、四層樓高的水泥建物。再加上有的尼泊人的臉型與膚色和華人相當接近，因此不時會有回到台灣的錯覺。
屬於尼泊爾的藍毗尼，整體感覺較印度富裕。這裡可以見到許久不見的Toyota汽車，路上的孩子也不像印度一樣會圍著觀光客伸手要錢。此外，藍毗尼充滿了來自歐美、日本、韓國的各國背包客。這是我自離開菩提伽耶後，十天以來第一次見到除了斯里蘭卡朝聖團的外國觀光客。
這些背包客們，穿著打扮一點也不像印度的背包客那樣低調。他們有的梳著誇張的辮子頭，並穿著華麗的嬉皮服裝。而來自歐洲的女生，更是在酷熱的夏天穿著短褲和細肩帶的上衣，大方露出肩膀和手臂。與印度所見的歐美女性觀光客，還會刻意以黑布將胸部整個遮起來的狀況，有著天壤之別。或許是因為尼泊爾的治安比印度好很多吧。
關於其他生活機能，分別介紹如下：
◎ 食：在藍毗尼牌樓的前方有幾間物美價廉的餐廳。本地乾淨又好吃的餐廳都集中在此處。販售的餐點大致上都和印度料理一樣。
(牌樓前的餐廳。不知道為什麼會有山羊爬到餐桌上休息。另外，這張照片可看到餐廳的看板上寫著Hotel。在印度和尼泊爾，Hotel的意思常常是餐廳，而不是旅館喔。)
而在牌樓斜對面的商店街上，也有一些餐廳和食堂。在商店家上，還有類似雜貨店的店家，除了各種民生用品外，還販賣許多零食、餅乾、巧克力和汽水。
(藍毗尼的商店街。馬路比印度乾淨很多。)
至於摩耶夫人寺前的賣店區，主要都只有販賣紀念品，並沒有販賣食物。2008年夏天藍毗尼的物價整理如下：
素食炒飯：Nrs 40~50
素食炒麵：Nrs 30
優格：Nrs 10
Chapati(現烤薄餅)：一張Nrs 5
Dal (一種素食的咖哩)：Nrs 5
250ml汽水(玻璃瓶裝)：Nrs 20
1公升礦泉水：Nrs 20
附帶一提的是，藍毗尼所販賣的礦泉水外瓶上畫著雄偉的喜馬拉雅山。水質宛如雪水般純淨，非常甘甜好喝。
◎ 住：摩耶夫人寺外的小廣場旁，有一間非常簡陋的旅店。房間內不但沒有衛浴，衛生狀況也非常不佳。此外，房間除了地板外空無一物，因此不建議在該處住宿。
而散落在聖地公園的各國寺廟，由於距離商店街有段距離，生活機能不是很方便，因此也不建議在此處掛單。而在我所繪製的簡圖中，可見一間離商店街比較近的西藏寺
。該西藏寺的建築十分雄偉，內部也非常乾淨。但是在該處掛單的費用接近中級旅館，因此很可能會超過許多背包客的預算。因此，在藍毗尼最佳的住宿選擇便是商店街上的旅館或民宿了。我是在商店間中段，一間稱為Lumbini Garden Lodge的民宿居住。房間是雙人房，通風採光都非常好。房間內附衛浴，淋浴無熱水。床上附有枕頭、棉被。無發電機，因此夜晚有時會隨全城停電。頂樓有無遮雨棚的曬衣場。這裡住宿一晚的費用僅Nrs 250。
值得一提的是，入夜後如果天氣晴朗，可在曬衣場上看到滿天的星星和璀璨的銀河。如果是夏天，還可以看到一閃一閃的螢火蟲飛到三、四層樓高的天空。如此純樸的美景，是在台灣所無法想像的。
◎ 銀行：藍毗尼雖然有銀行，但匯率不太好。美金現金1 美元兌換Nrs 68。兌換美國運通的旅行支票還需支付Nrs 100的手續費。
從印度跨過國境進入尼泊爾後，主要的匯兌商家位於邊境大城Bhairahawa。不過事實上，從印度國境到藍毗尼一路上的商家大都會收印度盧比(匯率為1 Nrs = 0.6 Irs)。換言之，一瓶Nrs 20的礦泉水也可以用Irs 12購買。因此，如果僅是參訪藍毗尼之後，就要回到印度的旅人，不太需要兌換太多的尼泊爾盧比。
◎ 其他生活資訊：藍毗尼算是對背包客來說機能相當健全的小鎮。商店街上不但有雜貨店，還有網咖和旅行社。網咖的費用為每小時Nrs 50~60。列印一張Nrs 10。而旅行社可以訂到開往諸如加德滿都、波卡拉(Pokhara)等尼泊爾其他各觀光景點的公車票，甚至還可以購買自距離藍毗尼僅27公里的Bhairahawa機場起降的飛機票。
◎ 治安：藍毗尼的治安比印度好很多。入夜後甚至可在商店街和牌樓前的餐廳走動。不過儘管治安比較好，還是請避免在夜間一個人行動。此外，本地的旅館大都有關門的時間，請務必在關門前回到旅館。
● 如何抵達藍毗尼？
◎ 從Gorakhpur出發：若從印度北方的轉運大城Gorakhpur出發，需先搭長途巴士前往印度、尼泊爾的邊境城鎮蘇諾里(Sonauli)。需時三小時，車資IRs 55。有趣的是，這段路途的長程巴士有行李箱。不過還是可見印度本地人不放心地將行李鎖在自己身旁。此外，車上還有電視，會撥放印度的電影。內容不外乎愛情、黑道還有暴力。然而，由於巴士開動後，很快就會擠滿了人。因此除了一開始公車還沒開動時，可以看看電影殺殺時間外，一路上其實都只能聽到電影的聲音，完全看不見電視的螢幕。
◎ 從蘇諾里(Sonauli)出發：在蘇諾里辦妥出境手續後，便可以步行的方式穿越印、尼兩國的國境來到尼泊爾的海關。接著辦妥落地簽和入境手續後，就可正式進入尼泊爾國境了。
由尼泊爾的海關前往藍毗尼，需先搭乘三輪車前往尼泊爾的邊境大城Bhairahawa。車程費時30~40分鐘，車資為Nrs 50或Irs 30。
接著再從Bhairahawa搭乘公車前往27公里外的藍毗尼，車程約1小時，車資Nrs 50。可在藍毗尼牌樓前下車。
◎ 從拘尸那羅(Kushinagar)出發：需從佛陀大街上的拘尸那羅牌樓前招公車或公共吉普車回到Gorakhpur，需時1.5~2小時。車資Irs 30。再搭公車前往蘇諾里。
整體上來說，從拘尸那羅前往藍毗尼，包含在海關辦理出入境的時間，大約需時8~9小時。
◎ 從尼泊爾出發：不論是加德滿都或是波卡拉(Pokhara)，都有公車直達Bhairahawa。如果經費充裕，甚至還可以直接坐飛機到Bhairahawa的機場。再從Bhairahawa搭公車前往藍毗尼。
註：本文所提及之價格皆為2008年夏天之價格。
