修持六度波羅蜜，需以六大心來行持；修持六大心應以感恩心來行持。
以「布施」為體，「歡喜心」為用
以「忍辱」為體，「懺悔心」為用
以「持戒」為體，「警覺心」為用
以「精進」為體，「恭敬心」為用
以「禪定」為體，「團結心」為用
以「智慧」為體，「愛護心」為用

修行要從艱苦中去磨鍊自己，歷經「冰雪驗人生」才能否極泰來，成就輝煌。更學習地藏菩薩悲心與願力的精神，就是要有恆持的信心，堅定之毅力，道心依舊永不退，心志依然堅固。成功的人生往往會經歷過一番的考驗，「天將大任於斯人也
，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，忍人所不能忍，行人所不能行」的重大考驗。然未經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香
？但是我們修學之人初發心堅強，但是往往境界一來，道心不堅，信心動搖，信念舉棋不定，道心就容易退轉。當遇到人生的坎坷境界時，更應以難行能行，難忍能忍的大願心，效法地藏菩薩大無畏的精神，焉能千錘百鍊，永不朽！這種冰雪中所錘煉的人生，更是彌足珍貴，更能讓人體會生命的意義！

諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。方圓滿佛道，始
於著做人的謙遜道德，有著完美清高的人格。古德云：「仰止
唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名為真實。」虛心、腳
踏實地的完善人格，為人應有的處世態度。然做人的基本道理
，也是佛門所提倡的持五戒、修十善。
修行之人因淨化身口意三業，業障由貪瞋癡三毒演生無明煩惱
，造作諸惡業端，所以為六道輪迴的根源。應時時刻刻把握做人的道理，修善念、做善行，發善願，力行「止惡向善，斷惡修善」。

學佛就是要顯現佛心，發出真心。一般人的真心長久以來被執著、嫉妒、分別等妄想心，遮蓋了我們原本清淨的體性。地藏法門乃屬懺悔法門之一種，修行就是要顯現真心，秉持真心懺悔，希望藉由懺悔減輕罪業。乃因懺悔是最踏實穩健的修行之路。罪從心起由心懺，心若滅時罪亦亡；心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。當遇到種種障礙應用真心懺悔來面對，但需斷相續心，力求不二過，乃方為真心懺悔。