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【片名】轉世小活佛 Unmistaken Child

【上映】 2009年10月09日

【分級】未定

【語言】以色列＼英語、藏語、印度語、尼泊爾發音（2008）

【片長】102分鐘

【類型】紀錄片

【製片】阿里克•伯恩斯坦（Arik Bernstein）、伊兒伊•亞歷山大（Ilil Alexander）

【編導】納迪•巴拉特斯（Nati Baratz）

【人物】巔津•梭巴（Tenzin Zopa）、巔津•朋措仁波切（Tenzin Phuntsok Rinpoche）

【發行】佳映娛樂

【官網】http://www.j-ent.com.tw/

【官網】http://jointmovie.pixnet.net/blog

【預告】http://www.j-ent.com.tw/trailer/unmistakenchild.wmv

【短片】http://www.youtube.com/watch?v=f7wF4WFxN3M

【出處】http://www.j-ent.com.tw/movie_unmistakenchild.htm

 

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翻山越嶺，見證一場信仰奇蹟

 

首度曝光：當代密勒日巴的轉世之旅

 

柏林影展 「電影大觀」單元

美國全景紀錄片影展　評審團大獎、靈感大? 最佳紀錄片

美國奔河國際影展　評審團大獎

波士頓獨立影展　評審團特別獎

波蘭克拉科夫國際影展　學生評審團獎、金號角獎

海法國際影展　最佳紀錄片

多倫多國際影展　入選影片

 

從豐富的戲劇性中，瞥見生生世世的光輝。─《紐約時報》

【轉世小活佛】讓我們檢視物質世界，深思人生中屬世和屬靈的平衡。─《紐約時報》

絕美文化的動人觀察，影像超越震撼！─《紐約觀察家》

興味十足，極致出色的紀錄片，美景壯闊動人！─《紐約郵報》

真實深刻的記錄過程，主題優雅神聖。─《波士頓全球報》

 

上映日期：2009/10/09

上映戲院：絕色影城

觀賞預告：http://www.j-ent.com.tw/trailer/unmistakenchild.wmv

 

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超越生死的情感，橫跨神聖與凡俗的界線

 

轉世活佛，真有其事？被譽為「當代密勒日巴」的袞卻格西於2001年圓寂，遺體火化當天，燒出數量驚人的舍利子，天空瑞象湧現，似是預告這位即身成佛的大成就者將要乘願再來。

 

達賴喇嘛任命袞卻的大弟子巔津梭巴尋找其轉世，透過占卜和夢的啟示，巔津專注靜思，理出澄澈心緒，不畏勞苦跋山涉水。然而經過長年遍尋，卻始終未有所獲。巔津最後來到他的故鄉─尼泊爾的樽區，當年袞卻曾在此閉關多年。是靈感牽引，抑或上天安排？巔津發現了個一歲多的男童，男童見到袞卻生前的念珠便緊抓不放，甚至在日後嚴格的鑑定程序中，精確選出袞卻的所有法器，最終獲得達賴喇嘛的正式認證！

 

真實記錄的情感，跨世相繫的緣分，透過真誠的生命信仰，小活佛帶領觀眾歷經了一場心靈之旅，見證奇蹟的誕生。

 

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如何尋找轉世活佛？又如何鑑定其真實性？從公元13世紀以來持續700多年的藏密傳統，一直是世人眼中的謎。現在，世界第一部全程記錄此宗教奧秘的紀實電影【轉世小活佛】，即將邀請觀眾一同見證藏傳佛教中最動人的信仰奇蹟。

 

由以色列導演納迪•巴拉特斯（Nati Baratz）挑戰紀錄片極限的【轉世小活佛】，影片氛圍脫俗，情感真摯深刻，甫一推出便成功風靡了多倫多國際影展、柏林影展「電影大觀」單元，榮獲海法國際影展最佳紀錄片、波士頓獨立影展評審團特別獎、全景紀錄片影展評審團大獎等獎項，驚艷八方！

 

【轉世小活佛】記錄了一位謙卑的佛弟子巔津梭巴（Tenzin Zopa）尋找其上師袞卻格西（Geshe Lama Konchog）轉世的過程。導演和攝影師兩人隨著巔津跋山涉水、跨越國界，涉險展開無期限的追蹤拍攝，足跡深入雲霧飄邈的香格里拉神秘境地，遍及西藏、尼泊爾、印度等遺世獨立的純樸聚落，捕捉到千變萬化的喜馬拉雅壯麗群山，揭露美麗動人的藏密文化。

 

透過巔津追尋的雙眼，影片非但沒有陷入信仰的艱澀語義，反從他所歷經的艱辛過程裡，見到堅定中流露出的不安與疑慮，情感真實純粹。隨著巔津的成長與證悟，和他對上師全然依止的愛與信心，【轉世小活佛】不但是視覺上，更是心靈上，一場前所未有的震撼體驗！

 

成就崇高的袞卻格西於32歲開始長達25年的苦行隱修，期間於尼泊爾樽區（Tsum Valley）的那些年裡，與巔津梭巴結下深厚的緣分。當時僅3歲的巔津就非常愛往袞卻的巖洞跑，家人不許他去，他便哭鬧，後來逗留時間越來越長，更不顧父親反對，一心要出家。最終巔津熱烈向佛的心感動了父親，從9歲起他便隨侍袞卻長達21年，直到上師圓寂。

 

觀眾除了能在【轉世小活佛】中親睹嚴格神秘的活佛鑑定過程外，最令人大感驚奇的是，最終通過認證的轉世靈童，竟在袞卻當年閉關的樽區尋獲，且降生在巔津家中唯一沒出家的弟弟家中！兩人跨世相會，互為師徒，情感歷歷在目，一切超乎言語！

 

「佛有三身，靈魂不滅。」藏傳佛教認為，即身成佛的大成就者，能不受業力牽引，在圓寂後透過化身轉世為人，持續渡化眾生。活佛轉世是藏傳佛教不同於其他宗教的一大特色，就連佛教其他支派也無此傳統。

 

「活佛」一詞最早出現於元代，當時是對西藏高僧的稱呼，當今則是指修行開悟，具有佛菩薩智慧的人，是對大成就者的尊稱。活佛轉世制度立基於佛教「三身」說，即報身、法身、化身，聚集諸法而成「身」，智法聚集稱之「報身」，理法聚集稱之「法身」，功德法聚稱之「化身」。活佛轉世屬「三身佛」中的化身佛。

 

認證轉世活佛的程序極其嚴謹，最先以活佛生前的遺囑和預示為線索，透過占卜、降神、觀湖等方式，確定轉世方位後再前往尋找，找到後必須經過重重觀察和測試，最後才能確定轉世靈童，迎回寺院，舉行坐床典禮，正式認證為轉世活佛。

 

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有「當代密勒日巴」之稱的袞卻格西（Geshe Lama Konchog），名為「洛桑朋措」，1927年生於拉薩附近的翔步村。6歲時，袞卻便展現出驚人意志，決心到色拉寺出家，過著嚴格的學法生活，12歲後就不曾回家，專注學習顯教課程，背誦儀軌、祈請文，唱誦、辯經等，總是即學即修，不凡表現每每讓他名列前茅。

 

出家色拉寺期間，袞卻就常到西藏各地遊歷。除了經續教授之外，他還熟悉各種領域，包括本尊舞、星相學、占卜、建築學等，精通各種經典，博學廣識令人驚異。

 

1959年，32歲的袞卻通過格西（佛學博士）考試。當時他正要參加最後一場考試，為了躲避政治迫害，不得不逃離西藏。原本袞卻想追隨達賴喇嘛前往印度，但因情況危急，只好輾轉逃往尼泊爾。幾經波折，袞卻最後決定留在尼泊爾樽區的山穴中修行，和駭人的野獸為鄰，他卻覺得那是他此生中最快樂的時光。

 

經過9年閉關，袞卻滿懷成就之心，但仍不斷受外界打擾，因此他決定另覓場所，可是遲遲找不到巖洞，便在一顆繁茂的杜松樹底下閉關修行。

 

18個月後，他再度被迫另覓居所。這次他到了樽區中部找到半個山洞，並以岩石搭建為居，一住便是15年。當時村民遇到問題，袞卻都會傾力相助，許多村民都前來依止，這裡也是袞卻和巔津梭巴初次相遇的地方。

 

閉關多年後，1985年袞卻到了柯槃寺常駐，將自己奉獻給比丘與尼眾，一住18年。隨後更受邀各地弘法，足跡遍及世界各個角落。

 

2000年6月，袞卻在新加坡弘法途中，意外被診斷出胃癌。在醫生的建議下，袞卻接受手術及化療。

 

袞卻曾說：「唯有成就者才會喜歡受苦。如果你真的不凡，你將喜歡受苦，因為依於受取苦，你可以修得忍辱、慈心，悲心…它是加持。」即便在病中，袞卻仍不忘給予弟子教誨，心中關心的還是他人。

 

袞卻於尼泊爾時間2001年10月15日晚間20點40分圓寂，10月22日早晨火供。當時火一點起，天空彩虹乍現，火供結束，隨即甘露降臨。之後在火供塔中找到了數百顆各種顏色極其莊嚴的舍利子、髮舍利，以及格西的心臟、眼睛、舌頭，殊勝瑞象在在證明了袞卻是個證量高的密續行者。

 

談到修行，袞卻總謙卑自述是個一無是處的人，將所珍貴的一切都視為上師的加持。他的自在定靜，輕盈如空行之舞，不沾染一絲塵埃，所有微妙的動人示現，是修行者此生的絕佳典範。

 

2002年10月28日，巔津沃度（袞卻格西的轉世）誕生於樽區，他的父親是巔津梭巴的弟弟。

2005年12月11日，由怙主梭巴仁波切、帕立仁波切、柯槃寺住持喇嘛倫度仁波切共同鑑定巔津．沃杜為袞卻格西的轉世。確定該靈童通過每一項測試，正確選出袞卻格西生前曾用過的法器，例如念珠、鈴、杵等。

2005年12月17日，由第十四世達賴喇嘛入定觀察，正式認證為袞卻格西的轉世。

2006年1月8日，年僅三歲半的巔津．沃杜獲得達賴喇嘛尊者傳授的《入中論》的深見教授、時輪金剛無上瑜伽密續灌頂、長壽灌頂。

2006年1月12日，由達賴喇嘛尊者剃度，並取名為巔津朋措仁波切。

 

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我對西藏的興趣始於1993年到西藏當背包客的時候。西藏喇嘛就像是慈悲和智慧的化身，讓我想到古希臘的哲學家。而謙卑平和、天性開朗的西藏人，也以一種獨特的方式深觸我心。由於他們長年遭受政治迫害，我的心升起一股強烈的道義責任，想幫忙維護這個非凡的文化。從那時起，我就非常渴望和他人分享有關藏文化的一切。

 

2002年我和老婆去西藏旅行，在旅程的最後一個月，為了加深我們對藏傳佛教的瞭解，我們騎自行車跋涉了800公里，從西藏首都拉薩到尼泊爾加德滿都的柯槃寺（Kopan Monastery）參加為期一個月的課程。在課程尾聲，一個名為巔津梭巴的僧侶，分享了他和近日圓寂的上師（袞卻喇嘛格西）之間的生活經驗，巔津謙遜幽默地談論著他的上師，感情滿溢。

 

如果我們沒要求為上師的轉世祈願，他可能就不會結束話題，那晚就只會是另一個亞洲靈性之夜，但卻不是；我整夜無法入眠，真切意識到這位不凡的年輕人在尋找其上師的轉世，我覺得這個故事必須被搬上大銀幕。

 

隔天一早，我偷溜出來抽菸，在寺院外和我老婆分享我的感受。她聽了含淚跟我說：「你在等什麼？這就是你這些年來在尋找的電影啊！」在那一刻，我真的沒意識到自己有多幸運。

 

幾天後我見了巔津，以一種非常直接的方式和他分享我想拍這部片的願望。我告訴他，我不是一個正式的佛教徒，但我覺得保存和傳播藏傳佛教的文化對整個世界文明來說很重要。我也明白表示，若要拍這部片，我需要他的全力合作和所有相關拍攝權限，包括會晤達賴喇嘛，如果當這樣的情況發生的時候。

 

巔津認為這是個很好的想法，他也希望盡可能讓更多人認識他的上師，但同時擔心拍攝過程對我來說會太辛苦。他曾試圖說服我放棄：「如果我們無法找到上師的轉世？如果需要花20年呢？」

 

我很幸運可以回答這個問題。我願意承擔所有風險，懷抱一顆喜樂的心，但只有一件事我真正需要的，就是巔津的通力合作。休息一段時間後，巔津回答說：「好，但你必須先徵求喇嘛梭巴仁波切的允許。你可以跟他說我同意！」這鑼響般的回應像是宣布我的旅程即將開始。

 

過了好幾個月，我終於獲得喇嘛梭巴仁波切的同意。他們考驗我的耐心（費時數小時等待會面）、我的堅持（為了參加會面搭了三次車程30小時的巴士），然後在最後一次從加德滿都到印度中部的菩提迦耶（Bodhgaya）時，我終於有機會和他面對面。那是個漫長的一天，我們有幾次談話，甚至共進午餐。當天晚上他的弟子告訴我，喇嘛梭巴仁波切已經快作出決定，他正在做一些關於電影的占卜。

 

經過一個小時左右，體態雄威的梭巴仁波切，帶著「禮物」走出自己的房間，像慈父那樣輕拍我的肩膀。他的弟子告訴我：「覺得如何？你可以開拍了！」這消息簡直是天大的禮物！接著我們進一步討論拍攝事宜，他們告訴我，在確認轉世靈童之前，我不能給任何人看拍攝素材，我答應了，我知道他們肯批准我進入他們宗教傳統中最神聖的房間拍攝，那已是多麼慷慨的事，整個過程令人難以置信！

 

有三年之久，我必須秘密進行這部電影，這是個極為複雜的問題，因為我必須私下籌措所有拍攝資金，但不能給任何人看相關素材。

 

我花了四年多和巔津相處，在尋找過程中，共同睡在一頂帳篷和房間，我們來自不同的世界和文化，需要有很大的耐心向雙方學習。在巔津的尋找過程中，攝影機和我成了最親密的參與者，過了6個多月，他在攝影機前才比較自在，真正信任我。一年後，當他第一次稱呼我「我的弟兄」（就像他現在這樣叫我一樣），我流淚了。

 

在拍攝的巔峰期，當我們知道達賴將要認證轉世靈童的時候，我的妻子和2歲的女兒搬到了南印度，住在巔津的寺院大學附近。當我們在柯槃寺拍攝時，我的妻女也會過來，可以這麼接近巔津，讓女兒住在寺院還和小活佛一起玩，真的是非常大的祝福。對我們所有人來說，這是個思想開放、極富啟發性的經驗。如果問我在這旅途中最主要學到了什麼，我會認為是他們的包容力和接受度。

 

看著巔津對他人抱著無限關懷，從沒休息，從不說不，總有時間做更多，然後在夜裡還找到時間學習，我才明瞭自己其實也可以做到比相信的還多十倍以上。在那幾年，不管巔津在什麼時候遇到什麼障礙，我從沒見過他責怪任何人事物。他總是以喜樂的心和滿滿的活力來承擔一切，多年來身體力行，沒有一絲疏忽，這是真正的教導。

 

每當電影結束，觀眾通常都會問我相不相信轉世一事。由於各種因素，我覺得不要直接給這問題一個答案比較好。斷定神靈存不存在是很自負的行為，這樣會永遠對所信之事抱持懷疑，無論觀眾在片子裡面看到什麼，他們也不會相信。給個答案只會破壞整個觀影過程，讓觀眾自我探索才是我想達到的主要目標。

 

對我來說，知道巔津真的在尋找轉世活佛這就夠了，而且對巔津來說，他真的在一個小孩身上找到他所摯愛的上師。無論你是否相信輪迴轉世，我相信在看過尋找到的神奇孩子後，我們必須承認，他們真的知道如何選出正確的法器！

 

講到拍攝，特別在尼泊爾和西藏偏遠的喜馬拉雅山區最具挑戰性，因為我們得在非常極端的條件下住在室外，攝影師和我有幾次甚至患了嚴重的高山症，差點致命。還有一次，我們必須走在一條比鞋子還窄的路來跨過深淵，有一隻馬就這樣掉下懸崖，還好幸運落在一些灌木叢上，被當地人救起來。

 

樽區那邊沒有電也沒有電話，所以我們造了一個太陽能充電器，將它設在馬鞍上，而這「太陽能馬馬」便在整個旅程中供我們充電。

 

然而除卻肉體上的煎熬，最大的挑戰便是和當地人拉近距離，得到他們的信任。為了做到這點，你必須長時間和他們住在一起，光是在柯槃寺我就整整呆了八個月。

 

由於很多情況非常私密，在拍攝上會遇到一些困難，特別是在捕捉罕見的教儀時，我們的一大挑戰就是盡可能讓自己看來不顯眼。我們劇組最多只有兩個人，一個攝影師，一個我，拍攝器材也是能小則小。

 

在追尋過程中，我們跨越國境進入最神秘、未被揭示的藏族傳統，在心靈與視覺上深受神話撼動。我始終認為影片的核心是巔津梭巴的信仰和愛，而這就是讓電影充滿生命力的地方。對我來說，巔津和袞卻格西還有轉世靈童之間的關係，是個關於愛的故事。

 

為了避免豐富的異國風采混淆視聽，我將電影聚焦在巔津和故事上，多用手持攝影，讓影片別於傳統西藏紀錄片，甚至在會見達賴喇嘛的時候也如此，然後在故事的歷史背景上，把焦點拉近，特寫個人觀點。

 

在影片中，我試圖表現出神聖和世俗、喜悅和悲傷的複雜性，它們是一體的，我想給觀眾一個合適的距離和機會，讓他們從平凡和神奇、快樂和悲傷的場景變化中，獲取自己的理解和信仰。更重要的是，我想在主題與情緒上挑戰觀眾，從而鼓勵他們思考，而不只是經驗。佛曾要他的弟子們不要相信他說的話，而要憑自已覺知一切。在這點上，我深受佛陀啟發。

 

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喇嘛：Lama，藏語，意為「上師」。一位喇嘛必須精通佛教經典，且至少閉關3年3個月又3天，經上師認證其禪修、智慧與慈悲皆達到某一程度，才能被稱作喇嘛。現在社會大眾已慣用此名詞稱呼一般的西藏出家人。

 

仁波切：Rinpoches，藏語，敬語用詞，意為「珍寶」、「人中之寶」，表示此人的修行、智慧與慈悲心，對人類有很大的貢獻，常用於大成就者、上師的尊稱。

 

格西：Geshe，藏語，學銜名稱，意為「佛學博士」。

 

活佛：「活佛」為漢人所使用的辭彙，西藏沒有「活佛」這樣的說法，當地稱為「朱古」（Tulku），意為「化身」、「轉世者」。

 

心子：藏傳佛教中，盡得高僧上師加持及傳承的弟子。

 

獻哈達

 

藏族最為普遍的禮節便是「獻哈達」。哈達是種生絲織品，大部分為象徵純潔、吉利的白色，另外也有五彩哈達。為了向對方表示純摯誠敬之意，只要每逢婚喪喜慶、送往迎來、覲見佛像、拜會尊長等場合，藏民都會互獻哈達。獻哈達給尊長時，雙手高舉過頭，身體略微前傾，將哈達捧到足下座前；對平輩或下屬，則安放在他們頸上。

 

大小禮拜

 

大禮拜為藏傳佛教特有的禮佛儀式，主要用以懺悔，表達恭敬，身體撲沾到的塵灰有多少，功德便有多少。施行大禮拜首先得將兩手合掌，依次置於頂上、喉間、心間，接著兩手掌貼地、雙膝跪地，然後額頭觸地，行五體投地之禮。行大禮拜時，心緒必須澄澈專一，不可發散不義不善之事。眾生都可以是禮拜的對象，不應只侷限在佛菩薩。

 

小禮拜意涵與大禮拜大致相同，動作較省略，身體不完全碰觸到地面。

 

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納迪•巴拉特斯 Nati Baratz

納迪•巴拉特斯生於以色列耶路撒冷，自2000年從台拉維夫大學（Tel-Aviv University）的電影學院畢業以來就一直從事自由接案的導演和製片，最著名的作品包括2001年的【TEL AVIV-KYRGYZSTAN】和2004年的【NOCHES】短片紀錄片，這兩部紀錄片在以色列都曾在電視上播出，獲得廣大迴響。

 

【轉世小活佛】是納迪•巴拉特斯首部紀錄長片，歷時五年多的艱辛製作過程，不但獲邀多倫多國際影展首映，入選柏林影展「電影大觀」單元，更榮獲海法國際影展最佳紀錄片、美國全景紀錄片影展評審團大獎、波士頓獨立影展評審團特別獎，成績斐然。

 

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【袞卻格西不可思議的實修之道】http://blog.xuite.net/lamaisbuddha/lamabuddha/14160786
【遇見當代密勒日巴─袞卻格西輕盈的空行之舞】http://blog.xuite.net/lamaisbuddha/lamabuddha/15042955

 

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