竹巴噶舉 成就者之王 怙主夏迦師利尊者
Drubwang Shakya Shri ( 1853-1919 )
尊者是十九世紀大手印與大圓滿法的成就者
亦為第一世蔣揚欽哲旺波法王的主要弟子 .
第二世蔣揚欽哲旺波法王的上師 .
密續瑜珈士 不丹大成就者 蘇南桑波 (Lama Sonam Zangpo) - 亦為夏迦．師利的主要弟子.
Lama Sonam Zangpo ( 1888-1984 )
不丹王室御用上師
第三世宗薩蔣揚欽哲的外祖父及上師 .
尊貴的 赤令貝久仁波切之根本上師 .
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夏迦師利曾親見蓮花生大士、龍欽巴尊者、密勒日巴等祖師，並蒙他們攝受為心子。修到身體變成半透明狀。他持有 密勒日巴親傳的那洛六法近傳承，並以近傳承將已斷絕的那洛巴下門大樂法傳承複甦。
夏迦師利，
曾是密勒日巴八大心子之一的雁頓總巴。
蔣揚欽哲旺波曾說：
「來我這報告證量的行者多如灰塵，
但真有大手印究竟證量的只有夏迦師利。」
竹旺�蔭L迦�蔭v利是近代竹巴噶舉派的大成就者，精通大圓滿與大手印教法，他在一生之中証得佛果，示現奇跡無數。
夏迦師利開始是一位在寺院裡的廚師 。 他出生在一個非常謙遜的遊牧家庭於西藏的Kham地區，並且從那裡展開了瑜伽士的生活。 夏迦師利在竹巴噶舉寺院裡被撫養長大，在那他實踐且完成了大手印的修持。 日後會見了蔣揚欽哲旺波，并且從蔣揚欽哲旺波那接受了許多法教 .
夏迦師利非常投入利美運動，在他傳奇的一生中各派各處都有其弟子。 人們過去常常看到他在Lahoul、Ladakh、Pangi、Zanskar、不丹和尼泊爾的喜馬拉雅地區。
夏迦師利視弟子們的不同根器， 將他們分別安排在兩座山頭，一邊從是大手印的修持， 另一座山頭從事大圓滿教法的修持 。 夏迦師利出生時頭髮便宛如瑜珈士般地結成發髻，幼童玩耍時喜歡扮演成就者的角色，並常以禪定姿自娛。
稍長，從第一世 欽哲旺波、 阿宗竹巴（Adzom Drukpa）等大師領受許多灌頂與教法，並付諸實修，其修持之精進不下 密勒日巴尊者。
一九一三年到一九一九年，在 夏迦師利入滅前的這段時間，他應第十世 竹巴法王的邀請，到靠近勝樂輪金剛與金剛亥母的聖地雜惹（Tsari）地方的奇布（Kyibuk）一地，擔任關房指導上師。
當時除第十世 竹巴法王之外，尚有 雍靖仁波切（Yongdzin）、 瓊恭仁波切（Choegon）、 宗仁波切、 拉達克達倉仁波切，以及來自不丹、尼泊爾、錫金、拉達克與西藏各地的弟子前來受教。
此後由來自嘎夏及不丹的弟子照料閉關中心二十年。一九四四年，夏迦師利的內孫── 阿波仁波切接管後，他將關房擴建，並在關房二樓塑造蓮師像、彩繪牆上的蓮師八變。
一九五九年後關房雖然毀於眾生共業，但夏迦師利的教法在來自不丹的 蘇南桑波尊者（第三世 宗薩蔣揚欽哲的外祖父）、札西雍的祖古卻嘉、格根欽哲與其再傳弟子堪布挪揚、其外孫第一世 突謝仁波切等人的大力傳持下，仍然活躍。
夏迦師利最為殊勝的身教乃在於，他既非出身名門望族，也不是地位崇高的轉世大活佛，卻以一己的苦修精進，恭親實踐祖師 密勒日巴的風範，証得虹光身的究竟成就。他一生有門徒數十萬人，對振興末法時代衰微的教法做出極大的貢獻。
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曾圓滿地聽聞過大手印.那洛六法等竹巴噶舉派的不共教誨《三聚集樹》，證悟了實相，於氣脈得自在，冬、夏都只穿單布衣，在石頭上印下了足跡，能知他人心思，其艱苦奮鬥事跡與密勒日巴傳記一樣，成了竹巴噶舉派的大繼承者。
今日竹巴噶舉派的講解、教誨傳承都以這位上師為源泉。
他拜蔣貢康楚、依怙蔣揚欽哲旺波、米滂仁波切等德格康區的很多勝上師為師，解除了疑難問題。
在欽哲仁波切處請求欽哲仁波切的受教正法《大圓滿法吉宗精義》時，欽哲告訴他此教誨是單傳，已傳給了阿宗竹巴，讓他到阿宗竹巴那裡去。於是他去了阿宗寺，見到這位上師後就感到師生的想法完全一致。
上師竹巴仁波切的誕生地是瓦西衝塔部落，屬於牧區，上師用他部落的方言說：「實際大圓滿是自然放鬆，除了這個，沒有別的。」意思是無戲論的自在深意中，除此之外，別無其它。
說完，夏迦師利的自續移至法身深意，即：無偏私、光明空的智慧。心、明分辨後，大圓滿的證悟頓時呈現自續中，他說：「那時像野犛牛擺脫繩索一般，自續中產生了證悟的太陽。」說此話時他感到非常高興。自此，他讓自己的弟子們先修大手印，然後再傳授大圓滿法，把大手印和大圓滿法合起來修。弟子們把這種修法傳承傳到了今日。
他曾得到蓮花生大士和天竺大得道者薩拉哈的親見，得到無數預言和深奧伏藏的受教，所以《三根本修法》、《頗瓦》、《保密的猛厲火》等傳承至今依然存在。尤其是大得道者自己的智慧身攝持並把耳傳大圓滿法賜給了大公子帕喬仁波切。
他的心弟子有自己的兩個公子、拉達克輔導員貝瑪曲嘉、不丹大師喇嘛蘇南桑波等無數人，其事業發展到康地的上、中、下地區和南部的不丹等地。
這位依怙的廣泛傳記由噶陀錫度編寫並沿傳至今。
摘錄自"大圓滿傳承源流--藍寶石"
蔣揚欽哲旺波有許多的學生，主要的弟子包括； |
| 薩迦派
| 那汪列巴（NgagWang Lekpa）仁波切 蔣恭羅特汪波（Jamgon Loter Wangpo）仁波切 | 寧瑪派
| 米範（Mipham）仁波切 確優鈴巴（Chokgyur Lingna）仁波切 噶陀錫杜（Kathok Situ）仁波切 西錢嘉差（Shechen Gyaltsab）仁波切 阿崇竹巴（Azom Drukpa）仁波切 | | 噶舉派 | 蔣貢康慈羅佐塔耶（Jamgon Kongtrul Lodro Thaye）仁波切 夏加師利（Shakya Shiree）仁波切 第十五世噶瑪巴卡確多傑（l5th Karmapa Khachab Dorje）大寶法王 | | 格魯派 | 李唐堪欽（Lithang Khenchen ）仁波切 |
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備註 :
祖古�蔓Q金仁波切以其清晰、完整的記憶，親切、直率且饒富趣味的口吻，所生動口述的，關於他所承繼的法脈傳承、薩藏家族、他所認識或聽說的偉大上師們的傳奇故事，以及他生平所經歷的許多不平凡的遭遇。著作《大成就者之歌》一個大伏藏師的玄奇世界！內容 第十三章〈夏迦．師利──成就者之王〉裡面述說了夏迦．師利尊者的故事 .
烏金祖古仁波切在蓮花生大師時代，是蓮師二十五成就弟子中，以神通著稱的桑給耶喜(努青巴)。他也是噶瑪噶舉尊貴的 詠給.明就仁波切的父親 .
