地藏法會及地藏菩薩功德之開示
堪布益西彭措 講授
各位道友大家好：
今天我簡單講一下關於參加普賢雲供法會（或地藏法會）的一些問題。這兩天我們金剛降魔洲的很多法師強烈要求講解一下有關地藏法會的一些觀修內容，這個十分重要。我沒有很多時間，只能在這兩天簡單地給大家輔導一下有關法會的殊勝性、重要性以及參與共修大法會的殊勝功德。
我們喇榮虹光聖地五明佛學院又一次迎來了一年一度的普賢雲供大法會，這個普賢雲供大法會又稱為地藏大法會，是我們學院四大常規法會之一，是輪涅自在王──怙主大恩上師法王如意寶他老人家的智慧觀察下親自為我們安排的共修法會。
學院有四大常規法會，分別是持明法會、金剛薩埵法會、普賢雲供法會和極樂大法會。這四大法會是大恩上師法王如意寶以十力智慧眼觀知我們弟子的根機意樂後，針對四眾眷屬或四大部洲契機安排的共修法會。由藏族尼眾（蓮花空行洲）為主要承辦單位舉辦持明法會；由漢族四眾弟子（金剛降魔洲）為主要承辦單位舉辦金剛薩埵法會；由藏族男眾（五明摩尼洲）為主要承辦單位舉辦安排了普賢雲供法會；由藏族居士（善聚雨降洲）為主要承辦單位舉辦極樂法會。冬天的持明大法會起止時間是每年藏曆神變月初一至十五，為期十五天，在此期間大眾共同修持觀音九本尊的懷業法門；春天的金剛薩埵法會起止時間是每年薩迦月藏曆四月初八至十五，為期八天，在此期間大眾共同修持上師金剛薩埵的息業法門；夏天的普賢雲供法會起止時間是每年藏曆六月初一至初八，為期八天，在此期間大眾共同修持地藏菩薩的增業法門；秋天的極樂法會起止時間是每年藏曆九月十八至二十五，為期八天，在此期間大眾共同修持阿彌陀佛的淨土法門。這四大法會都在無等大師釋迦如來的吉祥節日召開，所以，大恩上師安排地非常殊勝，都是以智慧觀察的。持明法會是在我等大師釋迦牟尼佛示現神變降伏外道六大師獲得最殊勝勝利的吉祥節日召開的；上師金剛薩埵法會是在我等大師釋迦佛入胎、成道、涅槃三大吉祥節日會聚時召開的；普賢雲供大法會是在導師釋迦世尊在人間初轉法輪的吉祥日，也就是對人天的有緣弟子傳講苦集滅道四諦法輪的吉祥日召開的；極樂法會是在我等大師釋迦牟尼佛為了報答自己母親的恩德到天界，報恩完畢從天界下降的吉祥日召開的。這樣我們就知道，我們的大恩上師通過不可思議大圓滿智慧觀察，就安排了學院的四大常規法會。
我們從金剛密宗的角度來講，密宗當中說到息增懷誅的四大稀有事業，以這四大事業可以做自利利他的殊勝功德。四大事業從自利而言，能快速積資淨障，獲得成就；從利他而言，能無礙地展開弘法利生的事業。
現在馬上要共修的法會就是地藏法會或者普賢雲供法會，普賢雲供法會主要修持地藏本尊，這位大菩薩在金剛密宗的壇城當中居於南方，身色金黃是增業的本尊。在顯宗的《地藏十輪經》當中說到，地藏菩薩到來的時候，南方世界湧現香雨、花雨、珍寶等等。在《地藏本願經》當中也說到，供於南方，南方主增上。所以，完全成了顯密圓融、一味一致的講法。修地藏本尊可以大大地增長很多福德分、功德資糧。
增業是指增上福報、智慧、壽命、財富、受用、資具等的事業，總而言之，主要是增長福德資糧的事業。
我們每個人都需要有福德資糧，因為這個福德資糧是世出世間一切安樂的因。有了福德人天安樂的果報可以得到；有了福德聲聞緣覺果報也可以得到；有了福德菩薩的禪定和智慧才能生起；有了福德佛的色法二身才能成就。
這個我們根據我等大師釋迦佛的傳記可以完全了知。世尊曾經轉生為福力王，做太子的時候，兄弟幾人觀點不同，爭執不休，有的說精進重要；有的說技藝重要；有的說智慧重要；有的說美色重要；有的說禪定重要。大家各抒己見，莫衷一是之時，福力王說：「假使沒有福德，智慧又從何而來？最值得人喜愛，最重要的，看來非福莫屬。所謂福德，眾人皆愛。福德令人得到滿足；福德讓人內心歡喜；福德能令願望實現，福德的利益是說也說不完的。簡單來說，依靠福德獲得端正相好，依靠福德獲得清淨戒律，有福德者吉利，依靠福德財富受用圓滿，依靠福德也可以得到智慧。」並且說了以下的偈頌：「福德令人得佑護，福德令人得精進，福德能救寒熱苦，福德引來雨水和，福德正如如意牛，亦如獲得如意寶，福德功同如意寶，一切所欲皆成辦，化緣因之而圓滿，福德令人悅意生，福德喜成吉祥事，福德穩固好心情，福德孕育善種姓，福德能致美名聲，福德令人得廣聞，福德使人多財富，福德增進人聞思，福德滅除種種病，福德摧毀死閻魔，死主聞之生恐懼。」
相反，世間的一切衰損、痛苦、災難、憂惱都是因為缺乏福德所導致的。因此，欲想遠離一切過患衰損，獲得一切功德勝利，對培植福德，增上福報，必須要高度重視。
我們是修菩薩道的人，都知道福慧兩種資糧是修道和成道的根本，二資中福德資糧又是智慧資糧的基礎和前提，沒有福德或福德缺乏的人，修行時內外的障礙都會紛湧而至，順緣方面總是缺這缺那，縱然精進，真實的禪定和智慧也很難生起，假使偶爾生起也會稍縱即逝，修行總是很艱難。
一切菩薩行攝於六度中，六度次第決定，先布施、持戒、忍辱，後精進、禪定、智慧。其中前三者屬於福德分，後二者是智慧分，精進通於二者，必須在前三種福德的基礎上才能生起後者智慧的功德。
成佛需要三大阿僧祗劫修積二種資糧，我們要想成佛也必須修積福慧。我們的傳承上師全知巴珠仁波切說：「如果沒有圓滿福慧二種資糧，就無法獲得具備二種清淨的佛果，再者說，二種資糧沒有圓滿之前，自相續當中不能生起無倒空性實義。」經中說：「乃至殊勝二資未圓滿，期間不能證悟勝空性。」經中又說：「當知勝義俱生智，唯依積資淨障力，乃與具證師加持，依止他法誠愚癡。」不用說沒證悟空性，即使證悟空性尚未成佛之間，包括大菩薩們都極為重視在出定位以普賢行廣修殊勝的福德資糧。比如，帝洛巴大師也說過：「我子那諾巴，顯現此緣起，未證無生義，莫離積二資。」布瓦巴也說：「雖具不求世俗佛果大把握，然應盡力精進不斷積福資。」（真正證悟勝義的本性不是外在積累很多功德，再成就一種世俗的佛果，在勝義當中不是這樣求一種有形象的一種世俗的色身佛，但是必定是一種緣起，在沒有現前法身如來的境界之前，還是需要不斷地積累福德資糧。）所以，佛經當中講的、大菩薩們說的、傳承上師以及高僧大德們講的都是一致的，每個修行人乃至沒有成佛之前，都需要高度重視修積資糧。
而且大家很清楚，我們這個時代不是佛陀在世的時候，而是末法時代，五濁惡世，我們現在的修行人，修法沒長進，沒有覺受、沒有證悟，甚至修都修不下去，一方面是業障重，另一方面是福報欠缺。我們聞思的很不錯，智慧資糧還算不錯，但是智慧資糧當中，思和修以及現證的智慧還是生不起來，究其原因就是福報不夠。
通過殊勝的善巧方便積累大福德的修法就是參加普賢雲供大法會也就是地藏大法會，這是可以大大增上福報的一種捷徑。
不可思議的大恩上師，為我們安排這樣無比殊勝快速圓滿福德資糧的普賢地藏大法會，有好多人並不知道它的重要性、殊勝性；有些人大概知道一點，也沒引起足夠的重視；有些人知道也很想修，但自身懈怠，再加上外面管理鬆散，也一次又一次地錯過良機。
人身難得呐！這樣的機會是萬萬劫都難以值遇的，而且壽命無常，一次機會失去了，再次值遇就很困難了。離開學院這樣殊勝道場的道友參加這樣殊勝的法會已經成為無緣。去年在學院參加法會，今年已經離開人間的道友也徹底再沒有機會參加一天法會的功德。在座的道友，要現實一點，能參加一次，就要好好把握一次，不要妄想年年都有這樣的機會，也許法會明年還有，但是明年可能您老人家已經離開了人間。我們藏族人有一句話：到了嘴巴邊的美食，不要讓它溜走了。
想一想，如果我們做夢，夢見出家僧人或和幾個出家人一起共同念佛修法，都覺得是個好夢，醒來的時候高興地不得了，高興地會吹起口哨，連走路都是蹦著走的。現在不是夢，而是現量眼睜睜看到和成千上萬的僧眾齊聚一堂共修如此殊勝的法會，而且僧眾都是受了別解脫戒、菩薩戒、三昧耶戒的清淨僧團，其中不乏勝解行地的菩薩，生圓次第的瑜伽行者，以及幾百位地上大菩薩。想一想在他們的發心、等持、迴向攝持下，與他們同行同願，參加這樣的大法會、共修，一定會獲得不可思議的功德利益，最終由僧眾和瑜伽士以及聖者的攝持快速解脫成就是不在話下的。就算枯木也會讓你逢春而開花結果，就算業惑臭氣充滿的凡夫眾生也讓你熏染上功德的妙香，這就是香光莊嚴的不可思議大法門。
愛自己的人，要捫心自問，要深刻思考，要下定決心：一定要參加這個法會，不是半途而廢，而是有頭有尾、如理如法的，我一定要參加！
地藏菩薩是一切增業本尊當中，最尊最勝最第一的本尊，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。其增上福德等功德利益佛在《地藏十輪經》、《地藏本願經》等經當中有廣泛宣說，這次我們時間有限，比較忙，沒有廣講的時間，以後有時間會詳細地講解。
為了保障大家在最短的時間，得到最大限度的功德利益，我和我們漢經堂的法師、管家們齊心協力，對此次法會做了嚴格、周密、系統的安排布署，後面會給大家逐步通知。
所以，不要想法會到了，沒有課了，我可以耍了，我可以出去了，我可以跟大家一起聊天了，我可以跑到別的地方散散心，放鬆放鬆，不要這樣想，不要這樣說，確實想的也錯了，說的也錯了。這麼不可思議殊勝的道場，成千上萬的大眾共修這樣殊勝不可思議的法門，在這個時候你想離開這個地方，想一下，這個答案很簡單，你肯定就是倒霉了、著魔了，把主要和次要分不清楚，腦袋出問題的一個相狀（開個玩笑），不要東跑西跑。上師的殊勝道場當中，跟大眾一起共修大法會的功德，我想是最重要、最值得高度重視的一個問題。
地藏菩薩的功德
地藏王菩薩是八大菩薩之一，也是十方世界一切諸佛如來的長子，其功德廣如虛空、深如大海、高如須彌，即使十方諸佛在千萬劫當中，連續不斷地讚歎宣說，也說不盡這位大菩薩的功德。《地藏菩薩本願經》中說：「地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。」為了我們大家對大願地藏王菩薩生起真實的信心，而得到加被和救護，在這裡依據地藏三經宣說地藏王菩薩的功德。
一、已度眾生無量無邊
意思就是地藏王菩薩已經度化眾生的數量無量無邊。
大悲世尊為了報答母親的恩德，他上升到忉利天宮為摩耶夫人講經說法。當時從娑婆世界和他方國土集會到忉利天宮的聽眾有佛菩薩、天龍鬼神，雲集在忉利天宮的聽眾，全部都是地藏菩薩已度已成就者、當度當成就者、未度未成就者，由於感念地藏菩薩的救度之恩，特來聽法。
當時，釋迦牟尼佛讓智慧第一的文殊師利菩薩清點一下聽眾的數量，文殊菩薩給佛陀匯報說：「世尊，如果以我的神力在一千個劫當中測度，還不能夠知道聽眾的數量。」佛陀告訴文殊菩薩：「我用佛眼觀照，也還數不盡聽眾的數目。」
請大家想一想，這是什麼概念，地藏王菩薩度化的眾生數量，連證得無礙智的文殊師利菩薩都數不清，不僅文殊菩薩數不清，甚至用佛眼都數不盡，這只能說不可思議，無法想像了。
地藏王菩薩之所以能有如此不可思議的度生事業，是因為他在因地所發的願、所修的行全都是不可思議的緣故。
二、地藏王菩薩修行時劫不可計量
地藏王菩薩修行證得十地果位到現在的時間是無量無邊劫了，佛為了讓所化能夠形象地理解，地藏菩薩修菩薩行時間的久遠，用算數比喻作說明。如何算呢？整個三千大千世界中所有的草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，只要是獨立的事物就算一個數字，有多少個事物，數目就有多大。每一個數算作一條恒河，有如上所說那麼多條恒河。所有恒河中的每粒沙對應一個大千世界，大千世界的每個微塵算為一個劫，一劫當中所積的微塵數充當一劫，將所有劫累計起來，時間是非常非常漫長的，然而地藏王菩薩自從證得十地到現在所經歷的時間，比以上時間乘上一千還要長久，更不用說地藏王菩薩證得聲聞、辟支佛到現在的時間了。在如此漫長的時間當中，這位大菩薩都一直披著精進鎧甲修行不息，能夠度化如上無量無邊的眾生，當然也是情理中的事。
三、地藏王菩薩的弘誓大願
１、長者子的大願
地藏菩薩在久遠不可說劫之前，轉生為一位長者子，他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好莊嚴，心生仰慕。
他請問佛陀：「怎樣做才能獲得如佛一般的相好莊嚴之身。」
佛告訴他：「要想證得這樣的身相，必須要在久遠漫長的時間當中，度脫一切受苦眾生。」
長者子當即在佛陀前發如是大願：「我從現在起到未來際不可計數的劫中，為了這些罪苦六道眾生，廣設種種方便，全部度化令得解脫，我才成佛道。」
從那之後一直到現在，已經經歷了百千萬億那由他劫，仍然以大菩薩的身份度化有情。
２、婆羅門女的大願
地藏王菩薩曾經在過去不可思議阿僧祇劫時，轉生為一位婆羅門女。婆羅門女的母親執持邪見，並且譏諷、毀謗三寶，偶爾暫時相信，轉眼又不恭敬，死後墮入地獄。孝順的婆羅門女為了救度母親，她供養、瞻禮、憶念覺華定自在王如來的聖像，蒙佛加被力，夢遊地獄種種苦事，醒來以後在覺華定自在王如來像前，發如是弘誓大願：「願我盡未來劫，凡是有罪的痛苦眾生，廣設種種方便，救度令得解脫。」
３、小國王的大願
地藏王菩薩曾經在過去無量阿僧祇那由他不可說劫前，轉生為一個小國王，曾發如是大願：「如若不先度化罪苦眾生，使他們獲得安樂，成就菩提，我終將不成佛道。」
４、光目女的大願
地藏菩薩曾經在無量阿僧祇劫前，轉生為光目女。光目女的母親特別喜歡吃魚鱉及魚鱉之子，吃的數量非常多。死後墮入惡趣，感受極大的苦惱。光目為了超度母親，捨棄喜愛的財物，繪畫清淨蓮華目如來聖像，並作供養，又以恭敬心，悲痛哭泣，瞻仰禮拜佛像。夢中佛告訴她，她的母親不久會轉生在她家中，剛剛知道飢、寒時就會說話。後來光目家的婢女生了一個孩子，還沒滿三天，就會開口說話，自稱是光目的母親，死後墮在大地獄黑暗之處，依靠光目作福超度，才受生為人，今生貧窮、下賤、短命，死後仍墮地獄。光目聽後淚流滿面，啼哭著對空中說：「願我的母親永遠脫離地獄，活完十三歲之後，再不要墮入惡道中。十方諸佛大慈哀愍我，請聽我為母親所發廣大誓願：『如果我的母親能夠永離三途及下賤人身以及女人身，並且永劫都不再受的話，願我從今以後對清淨蓮華目如來像前，在百千萬億劫當中，所有地獄及三惡道中的一切罪苦眾生，發誓願一定作救拔，使他們都遠離地獄、餓鬼、旁生三惡道，等這些罪苦眾生全部成佛之後，我然後才成無上正覺。』」
總而言之，地藏菩薩從久遠劫以來，都發「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的弘誓大願。
四、地藏王菩薩不可思議大威神力
《地藏菩薩本願經》當中說，如果有男子女人，不行好事，專幹壞事，不信因果，好做邪淫，喜歡說妄語、挑撥離間及惡口粗語，以及毀謗大乘經典，依這樣的深重惡業力，死後必定墮入惡趣。這些壞男女們，如果遇到善知識勸他們即使在一彈指間皈依地藏王菩薩，也能夠解脫三惡趣的報應。的的確確地藏王菩薩不可思議的大威神力，如此稀有，深深地感動罪業深重的眾生，讓他們解脫三惡趣的報應。
如果能夠至心皈依、恭敬、瞻仰、禮拜、讚歎地藏王菩薩，並且以香、花、衣服、種種珍寶以及飲食，供奉承事地藏王菩薩，那麼此人將在未來的百千萬億劫當中，常常生在天上，感受殊勝的妙樂，天福享盡之後，生在人間，還能在百千劫中常常作皇帝、國王，並能憶念宿命及因果的來龍去脈。
五、地藏王菩薩善巧方便度眾生
地藏菩薩從久遠劫到現在，度脫罪苦眾生，尚未滿願，又觀罪苦眾生未來無量劫中，業因果報鈎鎖相連、蔓延不斷，又發大願。地藏王菩薩娑婆世界閻浮提中，百千萬億的善巧方便教化種種眾生，以何方便教化眾生呢？地藏王菩薩遇到殺生的人就說，將會得到宿殃短命的果報；遇到盜竊的人就說，將會得到貧窮痛苦的果報；遇到邪淫的人就說，將會得到生為麻雀、鴿子、鴛鴦等的果報；遇到說惡口的人就說，將會得到眷屬不合、喜歡鬥爭的果報；遇到毀謗他人的人就說，將會得到沒有舌頭以及口中生瘡的果報；遇到脾氣暴躁、瞋心重的人就說，將會得到長相醜陋、殘疾不全的果報；遇到慳貪、吝嗇的人就說，將會得到所做的事與心裡的願望相違的果報；遇到飲食吃喝無度的人就說，將會得到感受飢餓、乾渴及咽喉病的果報；遇到忤逆不孝父母的人就說，將會得到天地降災、殺害的果報；遇到放火燒山林木的人就說，將會得到發狂迷亂自殺而死的果報；遇到生身父母或繼父繼母惡毒鞭打孩子的人就說，將會得到自己頭上同樣遭受鞭撻的果報；遇到用網捕雛鳥、小魚的人就說，將會得到妻離子散、骨肉分離的果報；遇到毀謗三寶的人就說，將會得到瞎子、聾子、啞巴的果報；遇到輕慢佛法經教的人就說，將會得到永劫沉淪惡道的果報；遇到破損侵用常住財物的人就說，將會得到一億劫輪迴地獄的果報；遇到玷污梵淨行者及誣衊、挖苦僧人的人就說，將會得到永世轉生為畜生的果報；遇到用熱水、火、刀殺害眾生的人就說，將會得到遭人殺害的果報；遇到破戒犯齋的人就說，將會得到生為禽獸、感受飢餓的報應；遇到無理毀壞東西、胡亂花錢的人就說，將會得到所求匱乏乃至一無所有的報應；遇到貢高我慢的人就說，將會得到下賤奴僕的果報；遇到搬弄是非、使人鬥爭的人就說，將會得到無舌、百舌的果報；遇到執持邪見的人就說，將會得到受生邊地的果報。
閻浮提眾生身口意造作種種的惡業，報應千差萬別，地藏王菩薩以百千方便而行教化。
六、利益人天福德之事
１、超越三十劫重罪
如果有人聽聞到地藏王菩薩的名號，或合掌、讚歎、作禮、戀慕，則能超越三十個大劫當中所造的嚴重的罪業。這是一切智智佛陀親口宣說的。細想一下，地藏王菩薩的的確確就是這麼不可思議地做利益眾生的事業，利益人天的福德非常稀有！
２、造像生天不墮惡趣
如果有人彩畫地藏王菩薩像，或者用泥塑、石刻以及用金、銀、銅、鐵鑄造菩薩像，僅僅一次瞻仰禮拜，就能百次往返生於三十三天中，永遠不會墮入惡道，天福享盡，生在人間，還會成為國王。
３、女轉男身
如果女人厭患五漏之身，盡心供養地藏菩薩像，能終生不退心，並且常常以花、香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢寶、物品等作供養，那麼，盡此一報女身，再也不會生在有女人的世界當中，除非悲願力為救度眾生則另當別論。
４、醜女轉美
如果女人醜陋多病，在地藏王菩薩像面前，即使僅僅在吃一頓飯的功夫裡，志心瞻禮，那麼，此人將在千萬劫當中相貌圓滿。假使這位醜女不厭患女身，那麼，在百千萬億生當中，都會生為王女、王妃及宰官、長者的女兒，相貌端正圓滿。
５、鬼神衛護、不遭諸橫
如果有人能對著地藏菩薩像前，演奏音樂、歌詠讚歎、香花供養，以及能勸一人乃至多人共作，參與的人，現在及未來生當中，常有百千鬼神保衛守護，連惡事的名字都聽不到，更何況親身感受橫事呢！
６、毀謗皈敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩者遭大惡報
如果有惡人、惡鬼、惡神，見到皈敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩像的人，譏諷毀謗，妄說沒有功德利益，或露出牙齒譏笑，或背後誹議，或勸人誹議，或一個誹議，或多人誹議，甚至生起一念譏毀心的人，賢劫千佛滅度之後，以譏毀的罪業還將在阿鼻地獄受極重罪。從地獄出來，又轉餓鬼；從餓鬼出來，又生旁生，千劫之後才能轉人，轉人後貧窮下賤，又造惡業再入地獄。
７、常常誦《地藏經》則惡夢消除
如果有人久臥床榻，死也死不了，活又活不成，晚上夢見惡鬼和死去的親人，或者走在危險的道路上，或者經常夢魘，以及和鬼神混在一起，隨著歲月的增長，病也變的越來越重，睡眠中大聲叫喊，淒淒慘慘悶悶不樂，這是正在考核審定業道，尚未決定輕重的時刻，因此，死又死不掉，好也好不了，凡夫肉眼看不清真相，此時只有對著佛菩薩像，高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》；或者，告訴病人，把他喜愛的衣服、寶貝、莊園、舍宅，在佛像前施捨，用來供養佛經、佛像及造佛菩薩像，建塔修廟，點燈及供養常住。這樣三次告訴病人，讓他知道。假使病人神識分散，氣息已盡，應在七天到四十九天當中高聲告白並讀誦《地藏菩薩本願經》，此人宿殃重罪，甚至五無間罪，也能消除。
像這樣，為他人做都得如是大利益，自己做的利益當然更加巨大。
８、誦經超度六親眷屬
如果有人在夢寐中見到鬼神及各種奇形怪狀的眾生，有的悲、有的愁、有的歎、有的恐、有的怖，這都是自己過去生中的父母、兒女、弟妹、夫妻眷屬，在惡趣中無法出來，又沒有其他的福力救拔，只有托夢告訴自己的親人，向他們求救。親人能夠自己讀或請人讀誦《地藏菩薩本願經》三遍或七遍，讀完之後，就能解脫，以後再也不會夢。
所以，我們這次共修地藏大法會的時候，大家也要共同念誦《地藏本願經》，功德非常大。這就是一次性同時超度六親眷屬的殊勝法會。
９、誦經、持名所生孩子宿殃消除，健康快樂，易於養活，壽命增長，福報綿長
常常誦《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》，持地藏王菩薩的名號等等，的確所生的孩子宿殃消除，健康快樂，易於養活，壽命增長，福報綿長，因果的規律就是這樣的，不會空耗，不會錯亂，因緣成熟的當下必定會現前這樣的果報。
10、十齋日中常常誦經，方圓百由旬內，沒有災難橫事，衣食豐足，遠離一切惡道
地藏王菩薩對人天為主的眾生行利益之事非常殊勝，非常稀有。
七、龕室設像供養、瞻禮、讚歎得十種利益
現在未來的眾生，在自己的住處南方清潔的地方，以土、石、竹、木作龕室，塑畫、鑄地藏菩薩像，燒香供養、瞻禮、讚歎，得到十種利益，即：
１、土地豐壤；２、家宅永安；３、死亡的先人升天；４、活著的家人延年益壽；５、所求心想事成；６、沒有水災、火災；７、辟除虛耗；８、杜絕惡夢；９、出入善神擁護；10、多能值遇成為聖者的因緣。
八、誦經供像堅牢地神擁護
堅牢地神發願，凡是讀誦《地藏菩薩本願經》以及看到地藏王菩薩像的人，他都以神通力日日夜夜保衛守護，一切水災、火災、盜賊、大小橫事及惡事全部消除。
九、帝釋天、梵天眷屬及諸天眷屬亦同守護誦經皈敬者
誦《地藏經》，皈依、供養、恭敬地藏王菩薩的修行人包括帝釋、梵天眷屬及諸天眷屬同樣的守護。
十、讀經瞻禮地藏菩薩，自然徹底出離苦海，證得涅槃大樂
十一、地藏王菩薩與閻浮提眾生有大因緣
地藏王菩薩誓願深重，超勝一切菩薩，與閻浮提眾生有大因緣。這個道理在《地藏本願經》當中說，文殊、普賢、觀音、彌勒也化百千身度六道眾生，他們的願尚有究竟的時候，而地藏王菩薩教化六道眾生，所發誓願劫數如千百億恒河沙。
十二、見像聞名一瞻一禮得離五衰及惡道
如果有天人五種衰損現前，將墮惡道，見到地藏王菩薩的像，聽到地藏王菩薩的聖號，一瞻一禮，那麼天福增長，受大快樂，永不墮入惡道。
十三、臨終聞名不墮惡道
一切世界中的六道眾生，在臨終時，如果聽聞到地藏王菩薩名號，一歷耳根，永不感受三惡道苦。假使此人壽命未盡，應得重病，由塑畫地藏王菩薩像，病即痊癒，壽命增長。假使命已該絕，由塑畫地藏王菩薩像的功德，業障消除，生在人天，受勝妙樂。
十四、所願速成，永無障礙
如果有人想發廣大慈心，救度一切有情，及想修無上菩提，出離三界，此人見到地藏王菩薩的像，聞到地藏王菩薩的名號，至心皈依，做種種供養及瞻禮，則所願速成，永無障礙。
如果有人願求現在及未來百千萬億等事，只要皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏王菩薩的像，那麼一切所願所求，無餘成就。如果想要地藏王菩薩永遠擁護自己，則在睡夢當中得到地藏菩薩摩頂授記。《地藏十輪經》云：「假使有人於其彌勒及妙吉祥并觀自在、普賢之類而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養，求諸所願，不如有人於一食頃，至心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願，速得滿足。所以者何？地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。」這是我等大師釋迦牟尼佛一切智智的智慧觀察，親口宣說的。所以我們需要知道，每個修行人都發大願，要想這個發願沒有障礙，並且很順利、很快地圓滿成就的話，必定需要祈禱地藏王菩薩，這樣的話，所願速成，永無障礙。
十五、供養、祈禱得不忘陀羅尼
如果有人對大乘經典深生珍重，發不思議心，想要披讀、諷誦，即使遇到明師教導讀誦，然而剛背會就忘掉了，經過很長歲月，依然不能讀誦。說明此人業障遮蔽，不能讀誦大乘經典。此人如果見到地藏王菩薩的像，聽到地藏王菩薩的聖號，把自己的心願陳述給菩薩，更常以香花、衣服、飲食、玩具供養菩薩，而且在菩薩像前供一杯淨水，經過一日一夜，然後合掌祈請後服用，服用時回頭向著南方，臨入口時，要至心鄭重，喝完後，要忌五辛、酒肉、邪淫、妄語及殺生。這樣在七日或二十一日當中，此人在睡夢中，見到地藏菩薩現無邊身，授與此人灌頂水，醒來之後，獲得聰明，一切經典一歷耳根，全部銘記在心，再也不會忘記一偈一句了。
所以，真正一種虔誠的心供養地藏王菩薩，祈禱地藏王菩薩的話，會獲得不忘陀羅尼的境界。
十六、稱念名號不如意事悉皆遠離
有人衣食不足，所願不能遂心，經常多病，多有凶惡衰損，家宅不安，眷屬離散，多有橫事纏身，睡夢中多有驚怖。如果此人，聞地藏王菩薩的名號、見地藏王菩薩的像，至心恭敬，念滿一萬遍地藏王菩薩的名號，以上不如意的事漸漸都會消滅，身心獲得大安樂，豐衣足食，連睡夢當中都很安樂。
十七、稱念名號惡獸不能損害
有人以種種情況，種種因緣要進入山林，渡過江河大海，經過險路。如果事先能念滿一萬遍地藏王菩薩的聖號，那麼，凡是經過的地方，鬼神都會衛護，縱然遇到老虎、狼、獅子也不會受到任何損害。
十八、見地藏像、聽聞《地藏菩薩本願經》、讀誦、供養、讚歎、瞻禮得二十八種利益
（這次我們由於時間的緣故，時間有限，沒有辦法詳細講。）
１、天龍護念；２、善果日增；３、集聖上因；４、菩提不退；５、衣食豐足；６、疾疫不臨；７、離水火災；８、無盜賊厄；９、人見欽敬；10、神鬼助持；11、女轉男身；12、為王臣女；13、端正相好；14、多生天上；15、或為帝王；16、宿智命通；17、有求皆從；18、眷屬歡樂；19、諸橫銷滅；20、業道永除；21、去處盡通；22、夜夢安樂；23、先亡離苦；24、宿福受生；25、諸聖讚歎；26、聰明利根；27、饒慈愍心；28、畢竟成佛。
十九、分身無數
《地藏菩薩本願經》云：「爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。」
二十、受佛囑託荷負末世罪苦眾生
世尊囑咐地藏王菩薩說：「我在五濁惡世教化剛強眾生，化身百千億，以種種方便度化還沒有調伏的，當他們隨業受報，墮入惡趣，受大苦惱時，你應當憶念，我在忉利天宮的殷勤囑咐，讓娑婆世界從現在到彌勒菩薩成佛之間的眾生，都能解脫眾苦，獲得佛的授記。」
爾時，分身地藏菩薩合成一體，哀戀地流著涕淚說：「我從久遠劫以來，蒙佛接引，使我獲得不可思議的神力，擁有大智慧，我的化身遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度化百千萬億人，讓他們皈依三寶，永離生死，得到涅槃快樂。只要在佛門中，所做的善事，即使只有一毛一滴，一沙一塵，毫髮許那麼大，我漸次度脫，使他們獲得大利益。唯願世尊不要憂慮末世惡業眾生。」這樣三次在佛陀面前承諾荷負度化末法時代剛強難化的眾生，因此，地藏王菩薩就是末世惡業眾生究竟的依怙。
