清代雍正皇帝在位的時間只有短短的十三年（西元1723 —1736年），他在俄國人心中的印象卻遠比乃父康熙要深刻得多。這 主要是他的一篇“傳子遺詔”翻譯成俄文，而且廣泛流傳的結果。
雍正死後三十五年，他的遺詔被俄國人士看中，由早期漢學家列 昂季耶夫譯成俄文，發表在諾維科夫創辦的諷刺雜誌《愛說閒話的人》 1770年7月出版的第二期上，題為《中國汗雍正給兒子的遺囑》。過 了兩年，即1772年，列昂季耶夫編成他的中國譯文集出版，書名為《 中國的思想》，再次收入了那篇“傳子遺詔”，從而使該文繼續流傳， 廣為知曉。
雍正的那篇文字原題為《雍正遺詔》，見於《清世宗實錄》卷一 五九，頁二十至二十四。是雍正皇帝對繼承者乾隆等人的遺囑，作於 1735年。
那麼，俄國人士看中它的是什麼呢？原來就是雍正對弘曆（乾隆 ）說的“朝乾夕惕、勵精圖治”的話，即期望未來的乾隆皇帝能夠“ 勤求治理，撫育蒸黎，無一事不竭其周詳，無一時不深其祗敬……大 法小廉，萬民樂之”。應該說，這也是當時俄國人期望於“明君”的 最高理想。
這樣說是有根據的。當時恰值俄國女皇葉卡捷琳娜二世當政（公 元1762—1796年）。女皇即位之初，便作出姿態接受“啟蒙思想”的 指導，標榜“開明君主”制度，提倡文學創作自由，編輯出版雜誌， 並親自執筆，在俄國社會煽起了頗為強勁的啟蒙主義思潮。雜誌主編 諾維科夫正是啟蒙主義的代表作家，他把雍正對皇太子們的遺囑當作“ 開明君主”的原則來宣傳，在他們心目中，雍正的話當然是理想君主 的行為準則。
但俄國的現實又與女皇的宣告相去甚遠。葉卡捷琳娜二世為標榜 自己的“德政”，甚至寫信告訴伏爾泰，說在俄國農民如果想吃雞就 可以隨意吃到。而現實是農民在大批破產和死亡。
諾維科夫辦諷刺雜誌宗旨是揭露諷刺具體的社會醜惡，施以無情 的鞭笞。但是雍正的遺詔中並無諷刺的話語可以引用，相反，倒是有 他描述的君主正氣：“詰奸除暴，懲貪黜邪，以端風俗，以肅官方”。 顯然，雍正在俄國人士的心目中，又是一位理想的君主。
進一步說他們還把雍正治理下的大清帝國，當作理想的國度。這從雜 志的編排便可看得出來，放在刊頭的是雍正的話，擺明一幅理想的社 會圖景，在刊末卻特意登出了啟蒙主義作家馮•維辛的一首諷刺俄國 現實社會的打油詩《致僕人書簡》，指出：在俄國“人人爾虞我詐， 神父儘量欺騙老百姓，僕人欺騙老爺，而大貴族總想騙皇上……拿吧， 撈吧，不管什麼，抓到手就算數”。這是從編排上顯出的一種獨特的 諷刺手法：通過對照向讀者暗示：理想的國度不在俄羅斯，而在東方由滿洲人建立的的大清帝國。足見在俄國人士的心目中，雍正治理下的大清帝國也是理想的社會。
十八世紀的俄國人士不僅注意到大清帝國，而且竟然用滿洲皇帝雍正寫的文章去挑戰沙皇專制的弊端。這畢竟是歷史上滿俄文字之交的一 段有趣的插曲。
當年俄國東正教駐北京的傳教士團，主要任務還不在於傳教，而 在於多方面地瞭解和調查大清帝國，尤其是宮廷和官府的情況。
但是關於“雍正傳子遺詔”的俄譯情況，還是值得一談的。
雍正傳子遺詔能在俄國流傳，除了其本人的治國業績享有聲望外， 主要得力于俄譯者的學識和俄譯文的準確。
俄譯者阿曆克謝•列昂季耶夫（1716—1786）能夠從眾多的文籍 中選出那份遺詔加以譯介，絕非偶然，而是有廣博的中國鄉情知識為 基礎的。他出生於莫斯科教堂工作人員之家，從1738年起就入漢語學 校，學三年後，在外交部工作一年，接著就以學員的身份隨東正教駐 北京傳教士團于1742年來華，在京住了十二年，至1755年回國。立即 被派往外交部和科學家從事漢、滿語文的翻譯和教學工作，直至去世 為止一生有近五十年在從事滿學的工作，即便只算到1770年他譯出 雍正遺詔為止，也已有三十餘年的實踐經歷。
譯者在華期間，曾經擔任過清政府理藩院的漢、滿語翻譯，並在 俄語學校任教。而他在京時間恰好雍正死後不久、乾隆在位，有可能 對前後任皇帝作比較深入的瞭解，從而有助他對翻譯作品的選擇。從 實際成果看，除了雍正遺詔外，他還有大量翻譯手稿，內容涉及中國 史地、中俄關係、政制刑法、哲學倫理和上諭等等，在1771年至1786 年出版的譯著就有21種。十八世紀俄國共出版有關中國書籍和論文12 0種，而他的譯著即占了其中的五分之一，況且許多譯著還算得上是 歐洲的第一次譯本。
列昂季耶夫的俄譯文忠實通順。《雍正遺詔》的俄譯人名譯音顯 示，有些不似漢文，顯然從滿文譯的。因按慣例清朝皇帝的聖旨都備 有滿、漢兩種文本。
較大的改動是譯者依照歐洲讀者的接受習慣，把詔書分成段落， 而且在每段落的開頭加上呼語，使得每段意思更為清晰。在詔書起首 加上“上天保佑的大皇帝！”文中則在加有“親王和大臣們”，有的 則直指繼承人未來的乾隆帝，說“弘曆，現在我向你說幾句話”。
有的譯文句子之間加上了一兩句話，類似注解，使得俄文讀者更 易理解，也顯出譯者對清廷幾代皇帝與皇子之間有瞭解和研究。
例如在“寶親王皇四子弘曆秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考（按， 即康熙帝）于諸孫之中最為鍾愛，撫養宮中，恩逾常格”之後，增加 了一句話：“他顯然是希望弘曆能成為我皇位的真正繼承者”。
又如：遺詔原文說到乾隆“與和親王弘畫同氣至親，實屬一體， 尤當誠心友愛”之後，俄譯又加上了一句話：“弘曆！勿忘你的小兄 弟弘畫”。
當然，也有可能是滿文本原有而在漢文本裏沒有的。無論如何， 那總是譯者外文水平和國情知識的見證，說明自康熙開始中俄正式交 往以後，文書的翻譯已經提升到了相當的水平，並且成長出最早的俄國滿學家了。
