索達吉堪布：
如果他實在不肯，你拽著他的頭髮也要讓他參加。他願意也好、不願意也好，只要耳邊聽了這麼多如來的名號，對生生世世都有莫大利益。
成就佛果米龐尊者依佛經找到的大功德佛號集！
索達吉堪布：
念佛號，不僅對究竟佛果有非常大的利益，甚至對暫時利樂也有非常大的幫助。有些人害怕出現地震、雪災、海嘯等災難，這樣的話，可以念“龍自在王如來”的名號，世間上的各種疾病、災難、傳染病等，通過他的名號能遣除；若念誦“日月燈如來”的名號，邪魔外道不會干擾你，有些人特別怕魔，晚上不敢一個人上廁所，這個時候你就念“南無日月燈如來”，有了太陽、月亮、燈，所有的魔都不會來干擾，而且此佛號的功德很大，以遍滿整個三千大千世界的珍珠寶鬘來求都值得；如果念誦“月燈如來”，念誦的人或聽到名號的人，就會成為人天應供處，自己的身體跟佛塔沒有什麼差別，如果有人向你頂禮，你就可以“南無月燈如來，南無月燈如來——好，開始頂禮吧，頂禮我也沒事”；還有人特別喜歡漂亮，希望相貌端嚴，那麼可以念“南無步蓮如來”。總之，有許許多多佛號的功德，這是從暫時利益來講的。
其實現在追求暫時利益的人比較多。個別法師講法也好，修行人求法也好，好像只是求人天福報，成了一種人天乘。我們佛教中的乘，先是人天乘，然後是小乘，再是大乘。人天乘只求即生中快樂、妙色、生意好，很多人學佛就是這個目的。如果你想獲得人天乘的福報，念這些佛號就足夠了。如果還要獲得生生世世的利益，就應該發下殊勝大願，如藥師七佛裡的善名稱吉祥王如來發八大願，法海雷音如來發四大願，琉璃光王如來發十二大願，還有釋迦牟尼佛發五百大願，最終依靠這些願力得以成就。而且，我們看了這些願以後，可以知道即生遇到這些佛號，福報是非常了不起的，麥彭仁波切引用《趨入定不定手印經》的教證說：以整個大千世界遍滿金銀財寶及世間供品來供養緣覺，功德當然是不可思議，但一個人口裡說“佛陀”或“遍知”或“世間怙主”，或者聽到“佛陀”或“遍知”或“世間怙主”的聲音，這個功德遠遠超過了前面這些功德。我們除了一些啞巴以外，“佛陀”兩個字誰都會說，包括小孩子也會說。既然福報如此之大，大家從現在開始，一定要重視念佛。
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頂禮、供養、皈依南方喜生世界出有壞應供正等覺無憂如來
僅僅聽聞此如來名號就心懷喜悅者，不被隨眠煩惱所染，無憂無愁，得證菩提以後能令芸芸眾生無憂無愁。無論此佛住世還是涅槃，只要是信奉者就成為一切世間的第一奇妙，其福德不可估量，將不離一切佛陀。
頂禮、供養、皈依南方月光世界出有壞應供正等覺根源如來
輾轉聽聞此如來名號者，將擁有無量福德。傳誦名號使天、龍、人等凡是聽到者，都不退大智慧。
彌勒菩薩請問：“菩薩若具一法，則於無上菩提中不退轉，是為何法？”世尊告言：
頂禮、供養、皈依北方祥積世界出有壞應供正等覺吉祥藏積宣王如來
聽到此如來名號者，依靠一法將於無上菩提中不退轉，迅速得以成佛。俱胝劫中背離輪回。聽到此名號者，在五十位佛前修行，命終之後何時也不離神變。在沒有證得涅槃之前，何時也不離耳。此外，不離圓滿色相，不遭殺害、束縛、耳、鼻、舌及身體的疾患，何時也不轉生在無佛之處，不離佛陀，不離正法，不生無暇處，證得涅槃之前不離修學、不離正念，何時也不離智慧。欲求成為一切世間之最者，務必聽受堪為一切世間之最的如來名號，聽聞之後口說“頂禮”，身體作禮。
頂禮、供養、皈依北方善入世界出有壞應供正等覺步蓮如來
聽到此如來名號者，來世相貌俊美、端嚴，令一切有情見而生喜、舒心愜意，能回憶無數劫並如實了達真性，生生世世具有無上辯才，恒常不斷講經說法，其誓願與眼根清淨。
頂禮、供養、皈依北方金剛藏世界出有壞應供正等覺金剛摧破如來
聽到此如來名號者，依靠這一法於無上菩提中不退轉，速得成佛，千萬俱胝那由他劫中背離輪回。我等大師釋迦王就是在燃燈佛前聽到此佛名號而成佛，如果不曾聽到不會成為如此。就像金剛摧破石頭等一樣，聽到此佛名號並對其加持力、遍知智慧信奉者，能摧毀一切異生凡夫和緣覺地，證得遍知果位，以此而得名。
頂禮、供養、皈依南方大威力世界出有壞應供正等覺多寶如來
在此佛的世界中，大乘菩薩極其眾多，其教法不可限量，由此稱為“多寶”。任何人如果合掌說“頂禮多寶如來”，依其夙願，將具足寶物。
頂禮、供養、皈依北方極喜世界出有壞應供正等覺妙吉如來
聽到此如來名號者，不復退轉，受到一切眾生喜愛、歸附、信賴，辯才深邃，為有情說法，使他們信受正法。如果女子聽到此名號，將成為最後女身。
頂禮、供養、皈依下方集聚諸塵世界出有壞應供正等覺諸法幻變威光生如來
如果受持此如來名號，能獲得‘明月’總持，一生成就無上菩提佛果，聽聞九十俱胝佛陀所說妙法而普皆受持。
