敬請廣大流傳此甚深般若空性！
何以故？
彌勒菩薩說過：獲得見道的根本因有三種：第一是給別人宣講般若；第二是讓別人現證般若空性的意義；第三是自己入定修習般若，這三種功德是不可思議的。
《大般若經》中也講：這三種因可以產生見道的功德和境界，其中的每一種因都有無量功德。
宗喀巴大師的《金鬘論》中也說：如果能讓聲聞種性的人受持般若空性，使其於此境界中安住哪怕只有一天，這個功德比令整個三界眾生都獲得聲聞果位的功德還要大。
略錄
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 第二次第.唯識禪修
竹清嘉措仁波切：
這個迷惑的心，對於顯相予以接收、感受，並對顯相的真實本性產生誤解或困惑，而將它視為二者對立的狀態，這就是所謂的“二元對立”，即：
所接收的外在對境=所觀者=所者
能接收的內心意識=能觀者=能者
因此我們的內心，對原本並非如此的事物，產生了誤解的顯相，而在這種狀況之下的顯相，我們稱之為“迷惑的顯相”。
我們可以用夢例子，來做解說：所有在夢中的不同影像，都是迷惑的顯相，這都是因為內心的迷惑而產生的；也就是，它們都是唯心所現。
在相互依存的關係裡，有所謂的“我”，就有所謂的“他”。所以，當我們個人有迷惑時，就會在夢中產生迷惑的顯相。也就是這夢境的顯現，純粹是個人“自心”的顯現。
解釋唯識禪修最好的例子就是夢境。夢境顯現好象外界真有東西存在，但是我們一旦知道只是個夢時，就很容易瞭解這只是心的二元對立。如果我們可以透徹瞭解這個夢的例子，就很容易理解唯識禪修的觀點。
有許多例子可以形容這種有所顯現，但非真實存在的現象。例如電影、彩虹、水中月、夢境、電腦，不過其中最好的例子是夢。因為夢裡我們會經驗到快樂和痛苦的幻象。
譬如夢中的花。花和接收的心是同時產生的。當花產生時，接收的心也同時產生，兩者是同步進行的，能者和所者並沒有先後順序。因此，在花產生以前，你不會有一個能接收的心在接收；當沒有能接收的心時，花也不會先出現。這兩者一定必須同時發生，這表示它們的本質是相同的，也就是心。這兩者是相關聯的，不能單獨存在，這顯示了兩者都是心的真實本性。
如果把這個方法運用在日常生活，你在白天看到一朵花，你的“心”接收到“花的顏色和花本身”，兩者並非分離且不同的東西，因為這兩者必須同時同地方發生。這個例子就相當於夢中的花，夢中的花和意識也是同時產生的。賦予花的顏色和心的本身，兩者實質上並無不同，這兩者皆是清明的。這兩個例子都證明了一切現象都是唯心所現，並沒有所謂的二元對立。
原因是：第一，能者和所者不僅僅是同時發生，這兩者也是互相關聯“相生”的，相生這個解釋比“同時發生”更恰當；第二，能者和所者的本質都是清明的。這兩個理由證明了所有一切外在的顯相，都不能和心分離。所有一切都是唯心所現。
摘自
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法王達賴喇嘛 序
尊貴的佛陀開示解脫之道，其中極為殊勝之處，就是他建議眾生應深刻地洞悉“空性”，即“無我”，也就是洞悉一切現象的真實本性。
這種空性的見解，必須以慈悲及覺醒的菩提心為基礎，這菩提心就是為了利益所有眾生，誓願能夠完全證悟的利他心態，也是所有大乘行者應該具有的特質。空性的見解，加上覺悟的心，巧妙地形成了智慧與方便的組合，兩者若缺其一，就無法圓滿慈悲心。
堪布竹清嘉措仁波切在這本書中，教導讀者如何依照西藏保存的傳統方式來進行空性禪修。我特別高興的是，得知這個甚深的法教已可以中文及英文兩種語言呈現給讀者。我祈願所有有情眾生，都能因為實際演練這些法教而獲得究竟的解脫。
仁波切自序
仁波切寫了一些詩句，作為《空，大自在的微笑空性禪修次第》中文版序
仁波切期望我們盡情用優雅悅耳的中文翻譯出來，以饒益有情
我俱足信心、精進、及智慧的弟子啊，
願你
將聞、思所獲得的知識，轉化為禪修智慧，
並且因此了悟真實本性 大手印！
在此，我將詮釋空性禪修各個次第。
以大乘菩提心為基礎，
為了利益一切有情眾生，
發願達到證悟。
首先，禪修無我，
這將幫你舍離一切問題與困難的源頭
我執。
然後。進一步禪修二元性空的法性，
這將幫你，逆轉因執著二元對立所產生的迷惑，
並讓你不再認為，外在對境真實的。
下一步，再禪修全然的空，猶如虛空一般，
這將逆轉，視一切事物為真實的所有想法。
然後，在遠離一切概念造作的法性中，
以不靠思維推論的禪修方法，
將自我從各種虛飾特質的執著中，
解脫出來。
接著，是禪修當下的明光，
運用這個方式禪修，
就能了知外在環境與眾生，即是諸佛淨土與本尊。
如是清淨的顯相，可以普照十方。
若你對這些禪修次第的最深層意義，
禪修得非常熟練，
你將了悟——樂空不二的大手印！
你將超越凡夫心，了悟覺空不二的大圓滿！
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 前行
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 第一次第.無我禪修
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 第二次第.唯識禪修
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 中觀簡介.遠離有無斷與常
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 第三次第.中觀自續派禪修
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著第四次第.中觀應成派禪修
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著 第五次第.中觀他空見禪修
空，大自在的微笑——空性禪修次第 堪布竹清嘉措仁波切 著“問答集”是堪布竹清嘉措仁波切在臺灣的皈依弟子，修持《空性禪修次第》功課時，向仁波切提出的問題
