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為修持成佛要發殊勝菩提心！
為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天在這裏給大家簡單的講一下《快樂之歌》。《快樂之歌》是佛子陀美仁波切所寫的。以前有個出家人，他身體不是很好，有一天他有緣遇到了佛子陀美，他就問，怎麼才能將疾病轉為道用，如何解決病苦。於是佛子陀美就給他唱頌了《快樂之歌》。《快樂之歌》詞句雖然不是很多，但是內容非常深奧；辭彙雖然不是很豐富，但是內容非常精彩。所以今天在這裏給大家簡單地講一下快樂之歌的內容。
頂禮上師！
自他虛幻此蘊身，如若患病當快樂，
滅盡昔積諸惡業，修行正法眾所作，
皆為淨除二障礙。
從世間的角度來思惟，疾病纏身是非常痛苦的，但是在修行的道路上，這並不是什麼壞事。對真正有修行的人來說，根本不是痛苦，而是一種快樂。因為什麼呢？因為我們的身體本身不是實有，也不是真有，就是一種虛幻、如幻如夢、假像上的一種東西。靠這麼一個虛幻的東西，靠這麼一個骯髒的東西，能滅盡往昔所積累的所有的惡業。比如剛才講的患病。通過患病、病苦轉為道用，能消除往昔所積累的一切惡業，還能修持善法，能積累很多無量的功德與福德。所以對一個修行人來說，這是一種快樂，不是一種痛苦。還能剷除兩種障礙，煩惱障與所知障。如果我們能夠斷除對身體的貪執，能夠不執著於身體，逐漸也能斷除我執我愛，這樣就徹底斷除了所有痛苦的根源，也能斷除煩惱障與所知障這兩種障礙。所以如果我們有病，身體不舒服的時候，不應該心裏生起厭煩心，應該為此高興。
為什麼？第一個，我們如果再繼續擔心、害怕，過度顧慮的話，對我們的病情沒有好處只有壞處。若是我們能夠培養一種精神，能夠勇敢地面對，能夠培養良好的心情，還能保持穩定的心態，心裏還能生起喜悅的話，對我們的疾病只有好處，沒有壞處。我以前也給大家講過，在美國專門做過一種試驗，兩個人到醫院就醫，一個人只是有點感冒，沒有什麼別的病。另外一個實際上真有大病，是癌症晚期，沒法治療。他們為了搞研究，做試驗，通過各種檢查以後，然後跟那個沒有病的人說，你得了癌症，而且是晚期，自己做好準備，沒有多長時間了。然後跟那個真正得癌症的人說，放心吧，你什麼事都沒有，什麼病都沒有，只是有點感冒而已。他們兩個人都特別相信科學，相信醫學，對醫生的話完全沒有懷疑。真有病的那個人，心情立即好了，開心了、高興了，能吃能喝能玩，沒有絲毫的障礙。那個沒有病的人完了，開始憂慮，害怕擔心，夜裏睡不著覺，白天吃不下飯，總是想著這件事，心情非常不好。過了一個月，他們再去檢查的時候，原來有癌症的人，一檢查沒有病了，已經好了痊癒了。原來沒有病的那個人，真得病了，而且是癌症晚期，已經沒有辦法了，結果就死了。這都是心的作用，都是心的力量。所以我們有病的時候，身體不舒服的時候，應該勇敢的去面對，不要因為這個擔心害怕，煩惱痛苦。這是第一個原因。這是一種最好的治療方式。這樣我們從根本上能夠解決。這種方法才是真正的抽薪止沸。
有病，這是自己的因果、業力。在這個狀態下，作為修行人如何去面對，如何去解決？如果你能超越因果最好。若是超越不了，你得轉變因果，這是唯一的方法。善有善報，惡有惡報，現在你要感受的痛苦、病苦，這是往昔自己造的惡業，現在果報成熟了，都是因果嘛！我們能超越因果是最好的，那樣就徹底解脫了。若是沒有這麼高的修行，也可以轉變因果，只要能夠懺悔往昔所造的惡業，也能解決一些問題。我們有病了，身體不舒服了，這個時候如果我們知道是自己的因果，然後能夠真心懺悔，這樣可以轉變因果。業障沒有功德，通過懺悔能夠得以清淨，是這些業障的功德。現在有病了，身體不舒服，這是前世造的業，我們現在通過懺悔，惡業可以徹底懺掉。因結束了，果自然就會結束了。那邊燃著火，冒著煙，你把火熄滅了，煙自然就會消失。因為它們兩個有因果關係。因結束了，這個果自然就會結束了。你把業障消了，果報自然就會結束。這是唯一的一種治療方法，解脫方法。這個方法是從根本上根除。我們有病了，身體不舒服了，到醫院看看，開點藥，吃點藥，暫時好了，但這不是徹底的，不是最好的，不是最究竟的方法，這叫做揚湯止沸，不是抽薪止沸。暫時能對付，能緩解，能好點，但是從根裏還是沒有去掉，將來還會發芽，還會結果。我們通過懺悔，從根本上解決問題，這是最好的治療方法、解脫方法，這是第二個。
第三個，有病了，我們可以將它轉為道用，可以通過這種方式來代替眾生受苦，修自他交換，自輕他重菩提心，這是在行菩薩道裏最最究竟、最最殊勝的一些修法。通過疾病，通過自己虛幻的身體承擔這麼大的事業。佛講的是事實真相、真理，好好思惟，難道不是這樣的嗎？
有疾病，第一個消除業障，第二個懺除障礙，煩惱障，所知障。作為一個修行人來說，在修行的道路上，有病並不是壞事，對一個修行人來說，有病並不是一種痛苦。我經常跟大家講，不經歷風雨不見彩虹，不經過磨礪不能成佛。有病，有不順，有不如意，這都是訓練我們心的一種善巧，一種方法。我們作為人，在一生當中應該經歷這些坎坎坷坷，應該經歷這些風風雨雨，最後才能成長、成熟。否則你的一生不是完整的。作為一個人該過的日子都要過，該感受的都要感受到。人在一生當中既要享受，也要吃苦。如果你光想享受，也是錯誤！若是沒有經歷痛苦，你即使享受再大的福報，也不覺得幸福，也不覺得如意。你不經歷這些風雨，不經歷這些坎坷、苦難，你也感覺不到人生的苦，也感覺不到輪回的苦。感受痛苦，經歷磨難是好事，沒有事，不要把它當事，不會有事的！主要是自己的命。若是命中有這些，你想躲也躲不開。若是命中沒有這些，不會有事的。所以，在這裏講的，有病也是一種快樂。
下面講沒有病也是一種快樂。
如若無病亦快樂，身心舒適善行增。
欲令人身具實義，三門奉行諸善法。
沒有病也好，如果身體健康我們能修持善法。在聞思的過程中，禪修的過程中，我們需要一個健康的身體。若是沒有健康的身體，聽一堂課也費勁。有些道友有病了，也不是什麼大病是小病，但是耽誤了一堂課。這不就是耽誤聞思麼？聞思的功德多大啊！這是他修行的道路上的一種損失，很大的損失！有病就是這樣。若是身體不舒服了，思惟觀想也難，總是想著自己身體的疼痛，根本想不到佛法的妙義。所以沒病也好。沒病，“身心舒暢善行增”，善法就會越來越增長。能夠聞思，能夠修行，我們得到這個人身也有意義了。所以健康沒有病，也是一種快樂。
“三門奉行諸善法”，我們身體健康的時候，身心舒暢的時候，三門不能不奉行善法。若是依靠健康的身體，依靠殊勝的身心去造業，那就顛倒了，就完了。不是健康，不是無病都快樂，但是對一個修行人來說都是快樂。對於一個修行人來說，他不可能去造業，也不可能浪費掉這樣健康、美好的、暇滿的人身，把它用在不該用的地方。或者去造業，或者去浪費。他一定會利用它來做善事，利用它來做功德。這樣健康的身體，暇滿的人身，就能承辦解脫的利益，能承辦眾生的利益。所以對於一個修行人來說，無病也是一種快樂，健康也是一種快樂，都是快樂。
如若無財當快樂，無有守護忙碌事，
所有爭端及惱怒，悉由貪執財物起。
沒有財物、不富裕也是一種快樂。不要積財，也不要守財，也不要失財。積累財富也是一種痛苦，守護財富也是一種痛苦，失財破財更是一種痛苦。小品裏演的，錢沒花了人死了，也是痛苦；人沒死錢花沒了，也是痛苦，怎麼都是個痛苦。真是這樣的。若是沒有錢財，就沒有這些痛苦，沒有積財的痛苦，也沒有守財的痛苦，也沒有破財的痛苦。積累財富的過程中非常痛苦啊！不擇手段的，感受著求不得苦啊！
現在社會上的這些人，誰不想掙錢，但是誰掙到錢了？很少有人掙到錢！晚上做夢都想發財。但是如果命中沒有財，怎麼努力也發不了財，得到的只是痛苦，求不得苦。雖然得到財富了，但是也是痛苦。現在有的人，雖然有錢，但是也有很大的壓力，身心不得安寧。雖然有錢，但是猶如一座大山在壓著自己。守護錢財的過程中也非常的痛苦！
人對世間的這些福報、欲樂，包括錢財沒有滿足的時候。一些貪污者所積累的錢財，光美金就裝了好幾間屋子，但是還不滿足。人就是沒有滿足的時候，始終達不到滿足，也是一種痛苦。佛在經中講，大德們異口同聲地講，知足少欲是最最快樂的。《掌握完美》一書裏也說過，世界上沒有完美，想開了想通了就是完美；世界上沒有完美，知足了少欲了就是完美；世界上沒有完美，看破了放下了就是完美。
有的人最後公司有問題了，生意都賠了，昨天還是萬貫家財，到今天就一無所有，變成窮人了，很多人連自己的生命都難保護。這是為了什麼？都是為了錢財麼！為了錢財什麼都做，為了錢財什麼樣的苦都受過。按道理來說，功德是最珍貴的，生命是第二珍貴，錢財是第三珍貴。現在都顛倒了，錢財是第一珍貴，生命是第二珍貴，功德是第三珍貴。現在社會上的這些人，哪有什麼道德良心，道德良心已經墮落到現在這個地步。生命第二珍貴，錢財第一珍貴。為了錢財能夠捨棄生命；為了錢財、為了生命，能夠捨棄所有的善行道德，難道不是嗎？現在的人都沒有道德，都在犧牲自己的一些善良、道德、福報，這都是為了什麼？都是為了錢財，為了利益嘛！為了錢財、為了利益犧牲一切，始終都是痛苦，得不到快樂。很難發展，很難有財富。既使有了，也不會給你帶來快樂，不會讓你幸福，還會給你帶來很多的禍，很多的災難。最後破財了，就更完了。有的人賭博，錢財一下就沒了，有的人生意出問題一下就賠了，有的人一下就被騙走了，被搶走了，被偷走了。破財也是一種痛苦。非常痛苦。若是沒有錢，就沒有這些事了。你看山上很多修行人多輕鬆啊！他們雖然沒有錢，但是他們不用考慮這些。他們出去的時候連門都不用鎖，多自由，多自在啊！若是沒有錢財，不富裕就不用感受這些痛苦了。所以這也是一種快樂！沒有錢財，沒有財富，也是一種無比的快樂。
如若有財當快樂，廣興福德之善資，
暫時究竟諸利樂，定是福澤之果報。
這是什麼意思？有錢也是一種快樂，富裕也是好事，是修行的助緣。若是有足夠的資源，我們可以上供下施，可以利益好多眾生。作為修行人，若是有真正修來的福報，有錢財，對修行是一種幫助，一種助緣。我們通過錢財可以承辦很多佛教事業，可以建佛學院，建閉關中心、實修中心，可以建廟塑很多佛像，可以印書、放生，也是好事，也是快樂啊！是修行上的一種助緣，修行上的一種方便，可以通過財力，通過勢力，承辦好多好多的佛教事業去利益眾生。尤其是現在這個年代，越有財力，越有勢力，越能承辦事業。我們可以成辦佛教的事業，可以承辦上師三寶的事業，可以承辦諸佛菩薩的事業，可以去利益眾生。佛教的事業就是我們的事業，上師三寶的事業就是我們的事業，多好啊！
修行是我們特意求的、追的，自然有的條件，有好的房間，有足夠的用具多好啊！不愁吃，不愁穿，不愁住的地方，這樣修行心裏多安定啊！好吃的，好穿的我們可以做供養。按道理來講，自身也是一座壇城，一座淨土，我們可以把用的、吃的、穿的這些，都拿來做供養，莊嚴壇城，保護壇城。我們作為修行人，作為佛子，我們的身口意是屬於上師三寶的，屬於上師三寶利益眾生的工具，我們可以好好地保護它，好好地愛惜它，這也是一種修行，一種功德。我們也沒有貪吃，貪喝，貪玩，我們是在維護壇城，是在莊嚴壇城，是在供養壇城，是在愛惜承辦利益眾生的工具。有錢也快樂，有具足的條件也是一種快樂，怎麼都是快樂，《快樂之歌》嘛！我跟大家講過，對一個修行人來說，都是一種快樂，沒有不快樂的！處處都是好處，人人都是好人，事事都是好事！不管在哪，不管是在什麼樣的條件下，不管什麼時候，都是快樂，而且是無比的快樂。
如若速死當快樂，惡緣無機作阻撓，
銜結來世之善緣，定入無誤之妙道。
短命是一種痛苦，但是對於修行人來說，也是個好事，也是個快樂的事。人身難得今已得，人身既使難得我們也得到了；佛法即使難聞我們也聞到了；上師即使難遇我們也遇到了。有這麼好的機緣，我們正在修行當中，還沒有毀壞自己的相續，還沒有犧牲自己的慧命，還沒有斷掉今生解脫之命，在這樣的最最殊勝的機緣當中，死了也值得，也是一種快樂。
眾生慧淺福薄，業障深重，尤其是末法時期，佛法非常弱，魔力非常強。萬一遇到了障礙違緣，就要失去自己今生解脫的機會，要喪失自己的慧命，那怎麼辦？還不如儘快死，還不如之前就往生。真的！我們這些末法時期的眾生，沒有太多的福報，真的要注意啊，要謹慎啊。隨時都會遇到違緣，隨時都有犧牲自己慧命的可能。這樣來說，還不如早點往生呢！在這樣的狀態下，在這樣的情況下，我們若是能夠真正往生，當下具足了這麼多的善緣，死了我們一定能往生。我們儘快去西方極樂世界，面見阿彌陀佛，得到阿彌陀佛無量光佛的攝持，得到無量光佛的授記，然後乘願再來，救度、幫助、保佑我們的親人，讓他們修法。我們就可以他們在臨終的時候，接引他們到西方極樂世界相聚，多好啊！死也快樂。儘快死，快點死。今天要死，現在要死，也是一種快樂。
如若久活當快樂，修行體悟之莊稼，
長依教授溫濕度，茁壯成長得成熟。
久活，壽命長，每個人都能長命百歲，也是個快樂。我們遇到佛法了，而且明白了這麼多，現在在想續中也產生了一點點的正見。然後我們再繼續學，繼續修，努力讓它發芽結果，多好啊！讓它發芽結果，今生即身成佛。我們相續中已經有了善根，已經有了堅定不移的信心，對父母眾生有了無偽的慈悲心，對上師三寶有了堅定的信心，對諸法、對萬事萬物、山河大地都有所瞭解，有所體悟，對諸法的本性、對諸法的實相、事實真理有一點點的體悟，我們現在可以讓它們繼續發芽、結果，讓自己今生解脫，讓自己即身成佛，在此生當中，證得最究竟圓滿的果位，多好啊！作為一個修行人來說，怎麼也都是快樂，有病也快樂，無病也快樂；富裕也快樂，貧窮也是一種快樂，短命也是一種快樂，長壽也是一種快樂。無論如何皆快樂。都是修行的助緣，都是快樂，並不是痛苦，並不是什麼違緣障礙。我跟大家反復地強調過，主要是看你自己的修行，看你自己的智慧，若是你有修行、有智慧，都是助緣。若是你沒有修行、沒有智慧，都是違緣，只是你當下暫時沒有發現，沒有察覺到而已。
統統都是違緣，統統都是障礙。你覺得很美是不是？你覺得很好是不是？暫時有點如意了，暫時有點順利了，暫時有點健康了，你覺得很得意是不是，你覺得很了不起是不是？當下還沒有發現，沒有察覺到，統統都是修行上的違緣、障礙。不管是有病，還是生活中有坎坷，命中有的這些錯事，這些不如意的，這些不順利的，不好的事情，統統都是修行上的一種助緣，讓你成長，讓你消業，讓你成就。這都非常重要！所有的，不管是順境還是逆境，我們不能被這些誘惑，不能被這些牽引，一定要把握好，都要轉為道用。如果你是一個修行人。這些非常非常重要。
今天為什麼給大家講這個快樂之歌？因為這個快樂之歌雖然詞句很一般、很少，很普通，但是它的內涵非常精彩，三藏十二部顯密一切經典的精髓精華都在這幾句當中。若是你明白了，做到了，你就成了。若是你不明白，做不到，你就完蛋了。這樣解脫不了，成就不了，放心吧。在表面上，在理論上，在辭彙上，可能有更多的，肯定也有更好的，但是實際上沒有。除了今天所講的這些以外，實際上沒有什麼可修的了。所以大家一定要重視。
解脫成佛是我們修行的目標，一定要分秒必爭，全力以赴地朝這個目標努力、奮鬥。希望大家都能把這些容納到相續中，能夠做一個真實無偽的菩薩、佛子。就講到這。最後祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！
功德回向，今天總結回向。我們前幾天學了《三主要道論》，接下來學修了《佛子行三十七頌》，今天又學修了《快樂之歌》，把這些功德以及所有的功德回向給法界一切父母眾生，願他們早日解脫，早日成就，早日證得無上大圓滿的果位！
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海眾有情！以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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