具行禪人修行略傳

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枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；

助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。

活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；

世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。

虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩

具行大師行業自化記

弘西居士

師名日辯，字具行，鹽源人。幼贅曾氏，寄賓川，光緒三十三年到雞足山祝聖寺做工。宣統三年，受雲公老和尚教念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，求生淨土法門。師遂屏息諸緣，一心繫念，旋出家受具足戒。其妻及弟嫂與岳母二姪一，全家八口，同日落髮，甚勝因緣也。師旋參四大名山，各叢林執事見師誠篤，欲留住，皆不許。民國九年間，雲公重興華亭山雲棲寺，復回滇。適寺殘廢，隨雲公精修苦行。公言，汝尚欲往視爾眷屬否？師曰：吾不顧他矣。公又問：「爾將何為？」師云：「極勞瘁事，人不能任者吾任之。」公令住勝因寺下院，凡築牆、蓋房、種樹、植菜、挑石、挖土、灑掃、炊爨，公無一刻之暇，念佛亦無一刻之閒也。夜開靜，禮金剛藥師淨土諸經一字一拜，黎明鳴大鐘，上殿課誦以為常，未曾寢息。初出家不識字，耳患重聽，受戒後求諸師口授，字句以心記。不二年，六時禮誦皆熟，諸經悉能背誦，朝山回，心更開朗。偶自縫衣，或代同參縫補，下一針皆是一句佛號隨之。往歲修海會塔，師自擔石砌牆，嘗語公言，塔成當常守，不意竟符此讖，首先入塔。本年戒期，請師為尊證，上堂，戒徒請開示，師曰：「吾半路出家，一字不識，但知一句阿彌陀佛耳。」於自化前，將所有衣被用物售出，持資赴觀音堂設齋供眾，眾疑不存一物，恐有去意。問師何往？但笑不語。戒期圓滿之次日，當夏曆三月二十九日午參後，密往殿後自焚，下院諸師不知。日暮尋師不見，寮房關鎖，尋至後園，見煙起，始得師焚身處。時師身趺坐於乾禾稈上，手執引磬木魚，寺外人民見內放光，競進寺內觀看，謂是何光？覓師不得，至後園見師端坐火灰上，巍然不動，異香遠聞。王竹村居士往覲，形狀如生。見此奇異，即白唐帥。率全家參觀，木魚、經架、僧鞋，皆已成灰，惟一引磬墜地。叩之，其音清徹，較前尤響。始聞師有焚身之行，必早備柴龕等事，及趨視之，則就地趺坐，取禾稈數綑，遂畢其事。善哉！解脫安詳，獨留一磬，其音鏗然，其念佛往生淨土之瑞相也。其得念佛三昧，必早見佛，預知時至者，故得大喜大捨，圓滿檀波羅蜜，具三心而速超上品之行也。以十三年精進密行，一心不亂，臨捨身時，從容不迫，一絲不掛，其已破我執，證人空之阿羅漢歟？抑證無生法忍之法身大士歟？此不可思議之境，非凡眼之所能窺，惜下院當時無人得見得聞師臨去時香光妙音諸瑞相也。時丁末法，示現難忍能忍之苦行，學諸佛捨身命、頭目、腦髓，經塵沙劫一毫不吝，亦如藥王菩薩燃臂供佛，師之本際難以世情測量也！化身之夕，雲公如感風寒，周身發熱，僧值靜明晚課，著師所縫衣，忽大熱。是夜聞師耗，咸感其異。次日，省長唐公及王竹村、董雨蒼、張拙仙同來觀看，莫不歡喜感嘆，發菩提心。擬以佛誕勝會日，即代具師作佛事紀念。十二日送入海會塔，從知末法聖賢，隨時示現，皆和光混俗，不可以貌取人也，滇中佛法其將大興乎？吾翹首以祝具師功德，雲公興法，皆不可思議也。師世壽四十九，僧臘十四年。頌曰：

觀身不淨誰堪戀，一火焚如意地清，趺坐向西歸淨土，蓮池浴體證無生；

心垢已除持佛號，耳根重聽自聞聞，可憐世上癡聾輩，空自尋聲陷苦輪；

一字不知無礙道，至誠禮誦始通神，大師禮誦得深悟，可謂三藏大明人；

鋤頭一下一聲佛，衣上一針佛一聲，念念念時無所念，西方淨土自然成；

大師本跡難推測，已證人空破我執，身外萬緣捨無餘，獨留引磬音清徹；

外捨衣衾結眾緣，內捨身心供諸佛，是真精進法供養，圓滿第一波羅蜜；

艷稱文輩焚身事，燄發虛空五色煙，惜不聞師乾草地，聲聲響處佛聲連；

師應憐我後歸遲，送想西方落日垂，瞬到秋成蔬菜熟，有緣來食大師遺。